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學(xué)習(xí)內(nèi)容
第1 向人性扼殺者宣戰(zhàn)
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道《神曲》，復(fù)述達(dá)•芬奇的主要活動(dòng)和藝術(shù)風(fēng)格，知道莎士比亞的主要作品；
2、討論藝復(fù)興的本質(zhì)，初步認(rèn)識(shí)藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用；
3、了解藝復(fù)興及主要人學(xué)家，知道人性的張揚(yáng)對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、起點(diǎn)、核心思想、代表人物及相應(yīng)作品
學(xué)習(xí)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)到藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及歷史意義。懂得它是“創(chuàng)新”，而不是“復(fù)古”。
學(xué)法提示讀圖分析法，情境探究法，對(duì)抗辯論法。
導(dǎo) 學(xué) 過 程
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：
（一）預(yù)習(xí)檢測：（每格1分，共15分）
1、從 開始的藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，幾乎蔓延到西歐所有國家，是 叩響近代社會(huì)大門的 運(yùn)動(dòng)，其核心是 思想。
2、 是藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作是《 》，被認(rèn)為是
的標(biāo)志。
3、 是意大利著名畫家，是世界上罕見的、多才多藝的化巨人。他在藝術(shù)上最杰出的代表作是《 》、《 》兩幅 繪畫作品。
4、 是藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的學(xué)家，代表作有《 》、《 》、《 》、《 》被稱為“ ”。
（二）質(zhì)疑問難：

二、探究交流：
14—17世紀(jì)，歐洲的化領(lǐng)域發(fā)生了驚人的變化，嶄新的思想化沖擊著封建統(tǒng)治的藩籬，迎了漫長黑夜后的黎明，揭開歐洲歷史發(fā)展的新篇。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)心得，參與過程學(xué)習(xí)，共同探究歷史的真諦。
■閱讀圖片，學(xué)習(xí)歷史
讀圖分析法是學(xué)習(xí)歷史的一種非常直觀和有效的方法。閱讀下面插圖，分組搶答下面問題：
●看一看：下述三幅插圖

圖一 圖二 圖三
●認(rèn)一認(rèn)：結(jié)合上述插圖，依據(jù)預(yù)習(xí)知識(shí)，回答下列問題
（1）寫出以上三幅圖片中人物的姓名及代表作品。

（2）他們都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的驕傲，思想的引領(lǐng)者�！澳莻�(gè)時(shí)代”指的是什么歷史時(shí)期？這一時(shí)期的核心思想是什么？

■觀察體驗(yàn)，感悟歷史
（3）右圖是一位少婦的肖像油畫。它完全擺脫了宗教
題材的束縛，惟妙惟肖地刻畫了一位市民婦女的溫柔
和典雅，在她似動(dòng)非動(dòng)的嘴唇和若隱若現(xiàn)的微笑背后，
深藏這一個(gè)中世紀(jì)少婦神秘的內(nèi)心世界。她的笑被世
人稱為“神秘的微笑”。
●談一談：蒙娜麗莎“神秘的微笑”的含義是什么？

■對(duì)抗辯論，運(yùn)用歷史
（4）甲、乙兩位同學(xué)對(duì)藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”問題持有分歧。
甲認(rèn)為：“藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣傳古典希臘、羅馬化，實(shí)際上就是復(fù)古�！薄�
乙認(rèn)為：“藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘、羅馬化為名，開創(chuàng)新化、新思想的運(yùn)動(dòng)�！保ǚ纸M討論，展示交流）
●辯一辯：針對(duì)這一分歧問題，你贊成哪一種觀點(diǎn)？

●找一找：為了證明觀點(diǎn)的正確，你應(yīng)該從哪幾方面收集相關(guān)材料？

●說一說：通過上述學(xué)習(xí)，你對(duì)藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有什么認(rèn)識(shí)？
●找一找：通過圍繞“藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”問題的探究，你還有哪些學(xué)習(xí)疑難？

三、訓(xùn)練反饋：
（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）
1、藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生于（ ）
A英國 B法國 C意大利 D希臘
2、藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14—17世紀(jì)，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（ ）
A歐洲古典化的復(fù)興 B古希臘、羅馬化的復(fù)興
C資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) D反對(duì)教皇的宗教改革運(yùn)動(dòng)
3、恩格斯曾說：“藝復(fù)興”這個(gè)名字并沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出，這是因?yàn)椋?）
A它沒有把古代希臘、羅馬的化全部復(fù)興起
它沒有將古代化古為今用
C它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)
D它只是達(dá)著“復(fù)興古典化”的旗號(hào)
4、下列表述不符合藝復(fù)興思想的是（ ）
A追求個(gè)性解放與思想自由 B反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度
C主張以人為中心 D主張信奉宗教，宣揚(yáng)神學(xué)
（二）閱讀探究（10分）
鏈接史料：
【材料一】……他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。 ————恩格斯
【材料二】“這是一次人類從沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)時(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。” ————恩格斯
分組討論下列問題：
（1）材料一中的他是誰？“中世紀(jì)”和“新時(shí)代”分別代表哪一社會(huì)發(fā)展階段？（3分）

（2）材料二中恩格斯所說的“變革”是對(duì)世界歷史上哪個(gè)事的評(píng)價(jià)？“多才多藝的巨人”指的是誰？請(qǐng)列舉他的代表作品（一例即可）。（3分）

（3）結(jié)合這一時(shí)期化巨人的貢獻(xiàn)，概括這場思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？這場運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有什么意義？（4分）

四、學(xué)習(xí)感悟：
14—17世紀(jì)，當(dāng)宗教神學(xué)思想成為社會(huì)發(fā)展的桎梏時(shí)，站在時(shí)代前列的人學(xué)士對(duì)其提出猛烈的抨擊，以不同的藝術(shù)形式提出各自鮮明的主張，追求個(gè)性解放和思想自由。本節(jié)我們一同領(lǐng)略《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》，你一定有許多感悟要同大家分享……
我想說：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chusan/42359.html

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