2012年中考政治復(fù)習(xí)提綱6
三、樹立終身學(xué)習(xí)觀念 ①原因：面臨即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。 ②終生學(xué)習(xí)是指通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能，激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得其終身所需的全部知識(shí)、價(jià)值和技能，并在任何時(shí)候、任何情況和任何環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。 ③終身學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要影響。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服學(xué)習(xí)中的困難，解決工作中的新問題；能滿足我們生存和發(fā)展的需要；能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。因此，終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。 ④人的可持續(xù)發(fā)展。人的可持續(xù)發(fā)展，主要指既能滿足當(dāng)時(shí)的需要，又能保證身心和諧、均衡、持久的發(fā)展力不受損害的發(fā)展。也就是說(shuō)，人的可持續(xù)發(fā)展需要謀求肉體與精神的和諧，身心發(fā)展的有序、均衡、協(xié)調(diào)，以保持全面的、長(zhǎng)久的、強(qiáng)勁的發(fā)展能力。
四、如何樹立終身學(xué)習(xí)觀？ ①終身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅掌握了知識(shí)，而且增強(qiáng)了獲取知識(shí)、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成了主動(dòng)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。②初中畢業(yè)以后，無(wú)論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會(huì)，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來(lái)；人人學(xué)習(xí)，成就祖國(guó)輝煌的明天。
五、享受學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的管理者。 學(xué)習(xí)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是苦樂交織的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)，激發(fā)探索世界奧妙的激情。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)科學(xué)安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做自己學(xué)習(xí)的管理者。
考點(diǎn)41.正確選擇升學(xué)與就業(yè)之路，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。（九第十課135）
一、正確選擇升學(xué)與就業(yè)之路 ①由于我國(guó)高中教育和高等教育還不是很發(fā)達(dá)，相當(dāng)一部分初中畢業(yè)的同學(xué)在完成九年義務(wù)教育之后，將走上就業(yè)之路。 ②樹立正確的擇業(yè)觀。首先，要了解我國(guó)目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，對(duì)就業(yè)面臨的困難，要有足夠的思想準(zhǔn)備。其次，要考慮自身素質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、國(guó)家需要等因素選擇就業(yè)。再次，要了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，選擇適合自己的職業(yè)。最后，要有先就業(yè)再擇業(yè)的策略。
二、生活中充滿選擇： 人生有無(wú)數(shù)的選擇，不同的選擇，可能會(huì)決定我們不同的人生道路。世界上沒有十全十美的選擇，我們?cè)谶x擇中通往不同的道路。不管選擇升學(xué)還是選擇就業(yè)，都有各自的理由。每一個(gè)選擇都會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的后果和責(zé)任，我們要有勇氣自己作出選擇，更要掌握一些科學(xué)的方法和策略，進(jìn)行合理的選擇，并且為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任。學(xué)會(huì)自己做出選擇，我們才能做自己的主人。
三、升學(xué)與就業(yè)的選擇： 初中畢業(yè)后，無(wú)論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，同學(xué)們可能更愿意選擇繼續(xù)升學(xué)，但根據(jù)我國(guó)高中教育發(fā)展的現(xiàn)狀和各人情況的不同，一部分同學(xué)也將走上就業(yè)之路。選擇就業(yè)，首先，要了解我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)；其次，要綜合考慮自身素質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、國(guó)家需要等因素進(jìn)行選擇，選擇時(shí)要客觀評(píng)價(jià)自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的職業(yè)；最后，要有先就業(yè)再擇業(yè)的策略，就業(yè)后，通過(guò)學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，以便以后選擇新的職業(yè)。選擇時(shí)，要克服急功近利、好高鶩遠(yuǎn)、眼高手低、鄙視第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)行業(yè)）、恐俱體力勞動(dòng)、謀求“鐵飯碗”等錯(cuò)誤的就業(yè)觀念。
四、正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境： 正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。①生活中難免有挫折，遇到困難和逆境，我們要提高心理承受力保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，用理智戰(zhàn)勝各種掛折，成就快樂人生；②積極進(jìn)取的精神狀態(tài)就是在遇到困難和逆境時(shí)，不焦躁、不抱怨，能冷靜思考，果斷處理，保持昂揚(yáng)的斗志。并能及時(shí)對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行合理的修訂，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆，讓生命的航船駛向成功的彼岸。
考點(diǎn)42.正確認(rèn)識(shí)個(gè)人也集體的關(guān)系，體會(huì)“團(tuán)結(jié)就是力量”，能夠自己維護(hù)接替的榮譽(yù)和利益。（九第二課19、七第一課7）
一、集體：是指有共同的目標(biāo)，許多人集合起來(lái)的有組織的集體。集體利益與個(gè)人利益相互依存，盡自己的力量回報(bào)社會(huì)是我們理所當(dāng)然的唯一選擇。我們每個(gè)人都生活在集體之中，集體給我們溫暖、關(guān)愛和力量。集體與個(gè)人是相互依存的，集體離不開個(gè)人，而個(gè)人也離不開集體；個(gè)人只有緊緊依靠集體才能擁有無(wú)窮的力量。這種力量既可能是精神方面的，也可能是物質(zhì)方面的。在社會(huì)生活中，我們享用的每一件物品，我們得到的每一種幫助，無(wú)不是他人智慧、勞動(dòng)和愛心的付出，盡自己的力量回報(bào)社會(huì)是我們理所當(dāng)然的唯一選擇。
二、集體應(yīng)充分尊重和保障個(gè)人利益 ①我們每個(gè)人都有自己的個(gè)人利益。要真正維護(hù)好個(gè)人利益，就要更加自覺地維護(hù)好集體的利益。俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。”只有每一個(gè)家庭成員都履行自己的職責(zé)，遵守家庭美德，一個(gè)家庭才能和諧、美好、幸福；只有每一個(gè)學(xué)生都自覺地維護(hù)集體的榮譽(yù)，我們的班集體才會(huì)更好；只有人人遵紀(jì)守法、甘于奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。②保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)物質(zhì)利益，把權(quán)利與義務(wù)結(jié)合起來(lái)，樹立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。
三、關(guān)愛集體，人人有責(zé) ①個(gè)人更應(yīng)積極關(guān)心和維護(hù)集體利益，集體是我們共同的家。個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任，是建立在愛集體的基礎(chǔ)上的。同樣，對(duì)民族、國(guó)家的責(zé)任也是建立在愛民族、愛國(guó)家的基礎(chǔ)之上的。②維護(hù)和建設(shè)好集體我們應(yīng)該做到：自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難；在集體中能夠求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，使集體能夠發(fā)揮出更大的力量。③要把集體主義精神滲人社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體與個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。④我們應(yīng)該維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，主動(dòng)為國(guó)分優(yōu)、勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)，承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)、努力工作。
四、個(gè)人與集體的關(guān)系：我們每個(gè)人都生活在集體之中，集體給我們溫暖、關(guān)愛和力量。集體與個(gè)人是相互依存的，集體離不開個(gè)人而存在，個(gè)人只有緊緊依靠集體才能擁有無(wú)窮的力量。團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
五、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系： 集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分薄重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極為合和維護(hù)集體利益。只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。
六、關(guān)愛集體的表現(xiàn)：（1）自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難；（3）在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。集體的力量不僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織和配合�！叭诵凝R，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
七、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神： 社會(huì)發(fā)展不僅需要個(gè)人的智慧，同時(shí)需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
考點(diǎn)43.正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)，選擇希望人生。（九第十課125）
一、人生需要理想（或者理想的作用）：①⑤每個(gè)人都有自己的理想。理想是人生的奮斗目標(biāo)、對(duì)未來(lái)的向往和追求。人生，就是立足現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種理想的厲程。②理想就像羅盤，引導(dǎo)人生航航船的方向；理想就像航船，一程一程向前推進(jìn)，不斷駛向幸福的彼岸。③理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。如果缺乏理想，就會(huì)使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵(lì)，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，甚至?xí)允Х较�。④崇高的理想是�?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神力量，是照耀人們前進(jìn)的指路明燈，是人們不懈奮斗的精神支柱。所以人生需要理想，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想。
二、實(shí)理人生理想的途徑：①實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生做出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣我們就不會(huì)在人生的某個(gè)階段因?yàn)檎也坏侥繕?biāo)而迷失方向；這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。這樣一步一個(gè)腳印地付出努力，理想就不會(huì)僅僅是我們的美好愿望。②需要對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。我們的具體理想不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。有時(shí)我們要根據(jù)自己的能力，興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。③腳踏實(shí)地、全力以赴是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地、全力以赴。我們需要不斷地增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，還需要不屈不撓、堅(jiān)持不懈，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
三、每個(gè)人都有自己的理想 ①含義：理想是人生的奮斗目標(biāo)，是對(duì)未來(lái)的向往和追求。②類別：從時(shí)間跨度來(lái)看，有短期理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；從性質(zhì)來(lái)看，有以祖國(guó)和人民利益為重的崇高理想，也有以追求個(gè)人享受為重的庸俗理想；從內(nèi)容來(lái)看，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想。③作用：崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神力量，是照耀人們前進(jìn)的指路明燈，是人們不懈奮斗的畢生支柱。
四、個(gè)人前途與祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān) ①祖國(guó)命運(yùn)影響個(gè)人前途。只有國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂業(yè)、生活富足；社會(huì)才能安定祥和、井然有序；個(gè)人才能享有自由、充分發(fā)展。而國(guó)家的興旺、富強(qiáng)也要靠全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)。②祖國(guó)的發(fā)展離不開每個(gè)人的努力。國(guó)家的興旺、富強(qiáng)，要靠全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)。我們青少年從小就要立下愛國(guó)之志，胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，選擇正確的人生道路，為全面建設(shè)小康社會(huì)、振興中華而努力奮斗。
五.青少年如何適應(yīng)新時(shí)代的需要？ 答：人類進(jìn)人21世紀(jì)，這是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的時(shí)代，對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高更新的要求。適應(yīng)時(shí)代的要求，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具備團(tuán)隊(duì)精神，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，不斷開拓新的發(fā)展天地，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
2012年中考思想品德第一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)全析
第六單元 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任
考查側(cè)重于公平正義、責(zé)任及其來(lái)源、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)、以及樹立公平合作意識(shí)、維護(hù)社會(huì)的公平正義、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等知識(shí)點(diǎn)。
考點(diǎn)44.維護(hù)社會(huì)公平，樹立公平合作意識(shí)。（八下第九課100）
一、公平的含義：一般來(lái)說(shuō)，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某一個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。公平是在比較中產(chǎn)生的。在日常生活中，我們每個(gè)人都會(huì)自覺或不自覺地把自己的付出和所得，與他人的付出所得進(jìn)行比較，比較的結(jié)果就產(chǎn)生了公平或不公平的感覺。你可以說(shuō)，公平是得到自己該得的；也可以說(shuō)，公平是分擔(dān)自己該做的。一般來(lái)說(shuō)，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方或某個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。如果一個(gè)人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者取得了多于應(yīng)得的利益，就會(huì)使人家產(chǎn)生公平與不公平的感覺。
二、公平的重要性：只有公平才能實(shí)現(xiàn)人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作；有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自已的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得寡所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
三、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平 答：（1）一個(gè)良好的社會(huì)，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。人們?cè)谏鐣?huì)合作交往中，如果受到不公平對(duì)待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會(huì)感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼；會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥?lái)一系列社會(huì)問題，影響社會(huì)的長(zhǎng)治久安。（2）有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理需要，從而充分調(diào)動(dòng)、自身的積極性。這樣，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
四、社會(huì)失去公平危害大：人們?cè)谏鐣?huì)交往中，如果受到不公平對(duì)待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會(huì)感到冤枉、氣憤、甚至導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化．會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥?lái)一系列社會(huì)問題，影響社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
五、正確對(duì)待生活中的不公平現(xiàn)象： ①公平總是相對(duì)的：世界上沒有絕對(duì)的公平，公平總會(huì)受到一定社會(huì)條件的限制，任何社會(huì)都存在不公平的現(xiàn)象。公平總是相對(duì)的。 ②造成不平等的原因及歧視的根源：造成不平等的原因是人們之間的差異（人們?cè)谔熨x上的容貌、智力、休力等）存在差別，社會(huì)生活中存在財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不同等；還有種族、民族的差異、文化語(yǔ)言的差異、年齡的差異、性別的差異等）�，F(xiàn)實(shí)中的不平等、認(rèn)識(shí)的誤差和錯(cuò)誤的觀念。造成歧視的根源：是各種差異和不平等現(xiàn)象。 ③對(duì)待差異和不平等的正確態(tài)度：承認(rèn)差異，但要做到平等待人，尊重他人。不能抹殺差別追求絕對(duì)平均主義，也不能強(qiáng)調(diào)差別以此劃分人的等級(jí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不平等的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決的途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平；調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念；崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到自己遇到一些不公平現(xiàn)象，并不意味著整個(gè)社會(huì)不公平。
六、自覺樹立公平合作意識(shí)的意義及啟示： ①社會(huì)需要合作，合作是社會(huì)生活正常進(jìn)行的必要條件，以公平為基礎(chǔ)合作才是良好合作，公平的合作，必然是互惠的合作。只有公平互惠的合作才有利于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展。②從小樹立公平合作意識(shí)，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)、個(gè)人能力的提高和個(gè)人前途的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)一個(gè)更加穩(wěn)定、繁榮的社會(huì)，都有非常重要的意義。③在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，我們有權(quán)利要求得到公平的對(duì)待，這是我們的社會(huì)權(quán)利；我們也要公平地對(duì)待他人，這是我們的社會(huì)義務(wù)。④啟示：在社會(huì)合作中，我們需要承擔(dān)自己的責(zé)任，絕不能只享受利益而不付出，否則就對(duì)其他人不公平，而合作也無(wú)法長(zhǎng)期延續(xù)下去。當(dāng)我們?cè)诟冻龅臅r(shí)候，同時(shí)也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。只有公平互惠的合作才有利于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展。樹立公平合作的意識(shí)，有助于我們順利地融人社會(huì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
考點(diǎn)45.遵守制度規(guī)則和秩序；辨別正義和非正義行為；培養(yǎng)正義感。（八下第十課107）
一、正義及其重要性：正義是人類的良知，是個(gè)人與社會(huì)的遵從制度、規(guī)則而共同維護(hù)的一種公正、合理、平等、充滿正氣的秩序狀態(tài)，它集中體現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)對(duì)真善美的推崇，對(duì)假丑惡的鞭撻。如果一個(gè)社會(huì)沒有了正義，善良就會(huì)被踐踏，邪惡就會(huì)肆虐，整個(gè)社會(huì)就會(huì)隱入黑暗和混亂之中。所以期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。
二、正義與非正義行為：在社會(huì)進(jìn)程中，凡是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為。凡阻礙人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。
三、為什么要遵守社會(huì)規(guī)則和程序？
答：正義和正義制度是面向全體社會(huì)成員的，它要求每一個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和程序。作為社會(huì)成員，遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是維護(hù)正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。
四、公正（公平正義）需要正義的制度作保證（或正義與制度的關(guān)系） ①正義必須要有制度來(lái)作保證：制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會(huì)生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則，制度的正義性在于，它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。每個(gè)人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也能受正義制度規(guī)則的約束。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義。②正義因制度而有保證：我國(guó)相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。有了正義和正義制度，即使是處在社會(huì)最底層的人，也可以得到基本的生存保障；即使是處于社會(huì)最不利地位的群休，也能夠得到社會(huì)的關(guān)愛，而不會(huì)被遺忘。公正，需要正義的制度作保證，正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)我們參與合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；在我們遇到不公平的事情時(shí)，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。沒有正義的制度，就沒有真正的公平。正義可以通過(guò)制度的調(diào)節(jié)來(lái)避免嚴(yán)重的社會(huì)分化，使得我們的社會(huì)健康、持續(xù)地發(fā)展，最終造福每一個(gè)社會(huì)成員。
五、做有正義感的人：我們希望生活在一個(gè)充滿正義的社會(huì)中，只有有正義感、為人正直的人越來(lái)越多，我們的社會(huì)才會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。要做一個(gè)有正義感的人，要求我們應(yīng)該做到：如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲蝗绻吹椒钦x的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助；有正義感的人能辨明是非，主持公道，伸張正義。當(dāng)然，我們是未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。
考點(diǎn)46.責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的互相承諾，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)的公民。（九第一課3，第二課26）
一、責(zé)任及產(chǎn)生：①責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)該做的事情和不應(yīng)該做某些事情；②責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。這種承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面，可以來(lái)自對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
二、不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任：①不同的社會(huì)關(guān)系意味著不同的責(zé)任。我們每一個(gè)人都是社會(huì)人。如果說(shuō)整個(gè)社會(huì)是一個(gè)由各種關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)，那么，我們每個(gè)人就是這個(gè)網(wǎng)上的“紐結(jié)”。不同的社會(huì)關(guān)系意味著不同的責(zé)任。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。 ②在社會(huì)中生活，我們每個(gè)人扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。例如，作為子女，孝敬父母，是我們的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；作為朋友，忠誠(chéng)、互助、互諒，是我們義不容辭的責(zé)任；對(duì)于陌生人，雖然萍水相逢，扶危濟(jì)困是美德；作為普通公民、我們“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)’；作為社會(huì)成員，我們應(yīng)該維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境…③無(wú)論在家庭、學(xué)校還是社會(huì)中扮演什么樣的角色，都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；④只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。
三、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)：①誰(shuí)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰(shuí)就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。②誰(shuí)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰(shuí)就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。由于多方面的原因，人們有時(shí)并不能很好地履行自己的責(zé)任。
四、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)：①承擔(dān)責(zé)任既意味著付出，也意味著回報(bào)。一般情況下，付出的代價(jià)與收獲的回報(bào)是統(tǒng)一的。沒有只有代價(jià)而沒有回報(bào)的責(zé)任，也沒有只有回報(bào)而沒有代價(jià)的責(zé)任。當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任時(shí)，會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，負(fù)責(zé)任需要我們承擔(dān)某些精神上的代價(jià)；負(fù)責(zé)任還需要我們放棄一些個(gè)人的興趣和利益；負(fù)責(zé)任是一個(gè)人的立身之道，一個(gè)人正是在對(duì)責(zé)任的承擔(dān)中，才體現(xiàn)出他的社會(huì)價(jià)值和人生意義。 而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)。要說(shuō)回報(bào)，更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等；②對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必須選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。一個(gè)人的自尊自信意識(shí)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、踏實(shí)的工作作風(fēng)、自立自強(qiáng)的精神、良好的自我形象等，都是在不斷承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中逐步形成的。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任；③有些責(zé)任并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要角色和責(zé)任是社會(huì)所需要的，我們就應(yīng)該勇于承擔(dān)，全身心地投人，把角色扮演好，把責(zé)任履行好，面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)是最富有責(zé)任心的人共有的情感。④我們應(yīng)該正確評(píng)估、全面分析責(zé)任，進(jìn)而作出最合理的選擇。一旦作出選擇，就要勇于承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
五、積極承擔(dān)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任：①我們中華民族歷來(lái)有“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的傳統(tǒng)。作為公民，在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。我們中學(xué)生更應(yīng)有，“心優(yōu)天下”的胸懷與志向，并將之化為自己的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升；②維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，主動(dòng)為國(guó)分憂、勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)，承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)、努力工作。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感；③國(guó)家處在困難時(shí)刻，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。這不僅僅是一種價(jià)值觀念，更是活生生的實(shí)踐。只有人人盡自己的所能關(guān)愛社會(huì)，用自己的行動(dòng)關(guān)愛他人，才會(huì)形成“人人為我，我為人人”的社會(huì)氛圍。在關(guān)愛社會(huì)過(guò)程中，我們會(huì)付出許多，但是我們的收獲更多，我們自身的價(jià)值能在奉獻(xiàn)中得到升華。主動(dòng)為國(guó)家分優(yōu)、勇?lián)厝�、與國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不辭的責(zé)任。
六、做負(fù)責(zé)任的公民：①信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。②自覺承擔(dān)資任。就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任，被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任；自覺承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。自覺地做責(zé)任的主人，享受自覺承擔(dān)責(zé)任的快樂。維護(hù)社會(huì)公平，樹立公平合作意識(shí)。遵守制度規(guī)則和秩序；辨別正義和非正義行為；培養(yǎng)正義感。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
七、如何理解負(fù)責(zé)任促進(jìn)個(gè)人自由和進(jìn)步？
答：負(fù)責(zé)任使人能獲得更多的信任和自由；贏得自尊自信；增長(zhǎng)才干；獲得實(shí)際利益。不負(fù)責(zé)任使社會(huì)和他人遭受損失；使個(gè)人利益遭受損失；使個(gè)人名譽(yù)遭受損失。
2012年中考思想品德第一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)全析
第七單元 認(rèn)識(shí)國(guó)情 愛我中華
考點(diǎn)補(bǔ)1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)行改革開放，給國(guó)家，社會(huì)帶來(lái)的巨大變化。（九第四課47）
一、改革的實(shí)質(zhì)、目的：①改革的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是要否定社會(huì)主義制度；②改革的根本目的，就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的新體制，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會(huì)主義制度。
二、改革開放的必要性：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展，使得世界各地的聯(lián)系更為緊密，世界正變得越來(lái)越開放。經(jīng)濟(jì)全球化使世界在更深的程度上融為一體，國(guó)與國(guó)之間知識(shí)、科技和文化的交流蓬勃發(fā)展。①改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要途徑。只有改革，才能使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會(huì)主義制度；②封閉只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。開放與興盛相伴，封閉與落后并存。③中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒世界各國(guó)一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和加人世界貿(mào)易組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的方針，全面提高對(duì)外開放水平。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展，就要開放，就要把自已融人世界發(fā)展的大潮中去。④只有開放，才能促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)以其獨(dú)特的魅力吸引了世界的目光，外資企業(yè)紛紛落戶中國(guó)。與此同時(shí)，大批中國(guó)企業(yè)也紛紛走出國(guó)門，走向世界。中國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流與合作更加廣泛、深入。
總之，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
三、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：
在對(duì)外開放過(guò)程中要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：既要積極敞開國(guó)門，又要維護(hù)自身安全；既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西，又要抵制一切腐朽的東西；既要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”，又要堅(jiān)持“走出去”，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。中國(guó)是世界上人口最多的發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
四、改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了哪些成就？（人教版：九年級(jí)P88、P89）
答：改革開故以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就：人民實(shí)現(xiàn)了貧窮到溫飽、再由溫飽到總體小康的歷史性跨越；綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升等。①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大體分三步走： 第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題； 第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平； 第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的確立及其實(shí)現(xiàn)是立足于中國(guó)國(guó)情的。到20世紀(jì)末，我們國(guó)家勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。②黨的十六大進(jìn)一步提出在21世紀(jì)新階段，要用大概20年時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。經(jīng)過(guò)這一階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。 ③我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，科技、教育、文化、衛(wèi)生和體育等事業(yè)全面進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)邁出了新步伐，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得了新進(jìn)展，對(duì)外工作開創(chuàng)了新局面。
五、如何理解對(duì)外開放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策？（人教版：九年級(jí)P49）
答：（1）當(dāng)今世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件，實(shí)行對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。（2）我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)，又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活與對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)。（3）我國(guó)的對(duì)外開放是全方位的。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)所有國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家開放；二是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面全面開放。（4）開放的目的是與世界各國(guó)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中加快自已的發(fā)展步伐。（5）我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要積極敞開國(guó)門又要維護(hù)自身的安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。
考點(diǎn)47.理解科學(xué)發(fā)展觀，了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本路線。（九第三課31,第四課50、54）
第一、科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：一，以人為本的發(fā)展觀。二，全面發(fā)展觀。三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。四，可持續(xù)發(fā)展觀。
第二、科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
第三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：
1、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
2、必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
3、必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
4、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
第四、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求：
1、要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。
2、要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。
3、要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。4、要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。
第五、科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。
1、堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享�？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
2、堅(jiān)持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
4、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。
第六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則。
——必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
——必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
——必須堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。
——必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。
——必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。
第七、建設(shè)和諧社會(huì)的舉措：
�。ㄒ唬┰鷮�(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。ǘ┞鋵�(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。ㄈ⿲�(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。
（四）堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。
�。ㄎ澹┘訌�(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。
（六）加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。
（七）加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧
第八、堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面發(fā)展，要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即1、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（木）、2、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展（土）、3、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展（水）、4、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展（火）、5、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放（金），使各方面的發(fā)展相適應(yīng)，各個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。
第九、和諧社會(huì)六大特征:
l、民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
2、公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
3、誠(chéng)信友愛就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
4、充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
5、安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
6、人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
第十、有效實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的7大主題
1、始終保持經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)：在這里特別強(qiáng)調(diào)一種“健康狀態(tài)”下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。它既不同意限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”，也反對(duì)不顧一切條件提倡過(guò)分增長(zhǎng)。所謂健康的增長(zhǎng)一般指在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”擴(kuò)大的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量，去滿足人們?cè)谧钥�、自律等理性約束下的需求。
2、全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量：它意味著新增財(cái)富的內(nèi)在質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)不斷地、連續(xù)地加以改善和提高。除了在結(jié)構(gòu)上要不斷合理與優(yōu)化外，新增財(cái)富在資源消耗和能源消耗上要越來(lái)越低；在對(duì)生態(tài)環(huán)境的干擾強(qiáng)度上要越來(lái)越�。辉谥R(shí)的含量上和非物質(zhì)化方面要越來(lái)越高；在總體效益的獲取上要越來(lái)越好。
3、滿足“以人為本”的基本生存需求：科學(xué)發(fā)展觀的核心以圍繞人的全面發(fā)展而制定，其中人的基本生存需求和生存空間的不斷被滿足，是一切發(fā)展的基石。因此一定要把全球、國(guó)家、區(qū)域的生存支持系統(tǒng)維持在規(guī)定水平的范圍之內(nèi)。通過(guò)基本資源的開發(fā)提供充分的生存保障程度；通過(guò)就業(yè)的比例和調(diào)配，達(dá)到收入、分配、儲(chǔ)蓄等在結(jié)構(gòu)上的合理性，進(jìn)而共同維護(hù)全社會(huì)成員的身心健康。
4、調(diào)控人口的數(shù)量增長(zhǎng)，提高人口的素質(zhì)：人口數(shù)量的年平均增長(zhǎng)率首先應(yīng)穩(wěn)定地低于GDP的年平均增長(zhǎng)率，而后逐漸實(shí)現(xiàn)人口自然增長(zhǎng)率的“零增長(zhǎng)”。此前與此后，都要把人口素質(zhì)的提高納入到首要考慮的政策之中。該戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)質(zhì)是把人口自身再生產(chǎn)同物質(zhì)的再生產(chǎn)“同等地”保持在可持續(xù)發(fā)展的水平上。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署（UNDP）在其年度報(bào)告《人類發(fā)展報(bào)告》中的研究，人口資源向人力資源的轉(zhuǎn)變，首先要把人的“體能、技能、智能”三者的合理調(diào)配，置于可以接受的狀態(tài)之下，達(dá)到人口與發(fā)展之間的理想均衡。
5、維持、擴(kuò)大和保護(hù)自然的資源基礎(chǔ)：地球的資源基礎(chǔ)在可以預(yù)期的將來(lái)，仍然是供養(yǎng)世界人口生存與發(fā)展的惟一來(lái)源�？茖W(xué)發(fā)展觀既然規(guī)定了必須保持財(cái)富的增長(zhǎng)并滿足人類的理性需求，它的實(shí)物基礎(chǔ)主要地依賴于地球資源的維持、地球資源的深度發(fā)現(xiàn)、地球資源的合理利用乃至于廢棄物的資源化。
6、集中關(guān)注科技進(jìn)步對(duì)于發(fā)展瓶頸的突破：科學(xué)發(fā)展觀始終強(qiáng)調(diào)“人口、資源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的強(qiáng)力協(xié)調(diào)，科技進(jìn)步在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施中，能夠迅速把研究成果積極地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力，并克服發(fā)展過(guò)程中的瓶頸，以此去達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的總體要求�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，管理體制的發(fā)展，這三個(gè)主要方面將作為一個(gè)互為聯(lián)系的大系統(tǒng)，通過(guò)宏觀的調(diào)適和尋優(yōu)，達(dá)到突破發(fā)展瓶頸的目標(biāo)要求。
7、始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡：科學(xué)發(fā)展觀不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境的容量和能力，也不贊成單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而不敢能動(dòng)地開發(fā)自然資源。二者之間的關(guān)系可以通過(guò)不同類型的調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高時(shí)，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。為此，一些地區(qū)在構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)補(bǔ)償制度”、“ 工業(yè)生態(tài)園”、“全過(guò)程無(wú)害化控制”、“綠色化學(xué)體系”等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
十一、當(dāng)代中國(guó)最基本國(guó)情：①當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情—我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處干社會(huì)主義初級(jí)階段。 ②我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因：因?yàn)閺目傮w上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得巨大成就的根本原因之一，就是始終立足于我國(guó)的基本國(guó)情。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，我國(guó)最大的實(shí)際就是現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。 ③社會(huì)主義初級(jí)階段：初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各方面初級(jí)階段從上世紀(jì)50年代中期算起至少需要100年的時(shí)間。④初級(jí)階段的含義：就性質(zhì)來(lái)講，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；就發(fā)展程度來(lái)講，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。⑤制定路線、方針政策的依據(jù)：基本國(guó)情是黨和國(guó)家制定一切路線、方針政策的依據(jù)。
十二、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和國(guó)家的根本任務(wù) ①我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。②國(guó)家的根本任務(wù)：我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾決定了國(guó)家的根本任務(wù)，就是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
十三、制定基本路線的出發(fā)點(diǎn)和根本目的是什么？ 答：制定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的依據(jù)是：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，出發(fā)點(diǎn)是全國(guó)各族人民的根本利益。
黨的基本路線不是一時(shí)一地的，而是貫穿了社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程和方方面面。制定黨的基本路線的根本目的在于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好全國(guó)各族人民的根本利益。黨的基本路線是黨的先進(jìn)性和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。
十四、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 ①制定基本路線的依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和社會(huì)的主要矛盾。②社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。其核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。③黨的十七大對(duì)基本路線的新表述：一、黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證；二、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；三、四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；四、改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家進(jìn)步的活力源泉。④解讀基本路線：第一、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：含義：就是在整個(gè)杜會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中力量把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位。原因：因?yàn)橹挥袌?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。第二、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：含義：四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。重要性：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。第三、堅(jiān)持改革開放：改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。①改革的原因：社會(huì)主義制度還不完善，還存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素；②改革的前提：改革的前提是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度下的改革；③改革的實(shí)質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是要否定社會(huì)主義制度；④改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會(huì)主義制度；⑤改革的意義：改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要途徑；⑥對(duì)外開放的必要性：第一，對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的，封閉只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。第二，中國(guó)要發(fā)展、進(jìn)步、富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，不斷提高對(duì)外開放水平，走“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的道路。實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必須選擇，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必須選擇，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策；⑦對(duì)外開放要堅(jiān)持的原則：獨(dú)立自主、自力更生；走出去、引進(jìn)來(lái)。⑧堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；正確處理“一個(gè)中心，與兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系；在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)通．深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局，正確處理改革（動(dòng)力）、發(fā)展（目的）、穩(wěn)定（前提）三者的關(guān)系。
十五、初級(jí)階段的主要矛盾和國(guó)家的根本任務(wù)分別是什么？
答：（1）初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。
（2）我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾決定了國(guó)家的根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
考點(diǎn)48.了解我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。（九第六課73,第七課87、第三課31）
一、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度：①基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
二、公有制經(jīng)濟(jì)：①國(guó)有經(jīng)濟(jì)：含義：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)，其可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。地位：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。因?yàn)閲?guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)流通的重要任務(wù)。作用：對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。②集體經(jīng)濟(jì)：含義：集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：集體經(jīng)濟(jì)可以有多種實(shí)現(xiàn)形式，它體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集休經(jīng)濟(jì)，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。
四、非公有制經(jīng)濟(jì)：含義：是指公有制經(jīng)濟(jì)以外的經(jīng)濟(jì)成分，包括個(gè)休經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種形式。地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。國(guó)家對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的政策：國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
五、“三步走”戰(zhàn)略和“兩個(gè)100年”目標(biāo)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大體分三步走：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。到20世紀(jì)末，我國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。在新世紀(jì)新階段，要用大約20年時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。經(jīng)過(guò)這一階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家�！皟蓚�(gè)100年”目標(biāo)：到我們黨成立100年（2021年）時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年(2049年前后）時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
六、小康社會(huì)建設(shè)：①小康：指在解決溫飽的基礎(chǔ)幸，家庭生活比較寬裕，可以安然度日。②現(xiàn)階段的小康：現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、本全面的、發(fā)展不平衡的小康。十六大報(bào)告指出，中國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。③全面小康社會(huì)建設(shè)：實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的時(shí)間：2020年（在21世紀(jì)，要用大約20年時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)）全面小康社會(huì)：在21世紀(jì)的頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，集中力量，同繪小康藍(lán)圖，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使（小康社會(huì)的特點(diǎn)）經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
七、我國(guó)的基本分配制度：①我國(guó)的基本分配制度：我國(guó)的基本分配制度是堅(jiān)持以按勞分配為主休、多種分配方式并存的分配制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度決定基本分配制度：基本分配制度是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展決定了我國(guó)的基本分配制度是以按勞分配為主休、多種分配方式并存的分配制度。③分配的原則：確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收人差距懸殊。④共同富裕：共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程。只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程，共同富裕不是同時(shí)富裕，也不是同等富裕，需要全體公民的艱苦創(chuàng)業(yè)，共同奮斗。
八、讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流：在我們社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展所需要的財(cái)富的源泉，也是產(chǎn)生和積累知識(shí)、發(fā)現(xiàn)和孕育人才、凝聚和提供創(chuàng)造力的源泉。知識(shí)己經(jīng)成為創(chuàng)造財(cái)富的重要資源。人才是知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財(cái)富的最重要的資源。只有尊重人才，關(guān)心人才，才能開創(chuàng)人才輩出、人盡其才、才盡其用的新局面。創(chuàng)造是人類社會(huì)不斷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生新知識(shí)和新事物。
九、讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果：人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，社會(huì)財(cái)富理所當(dāng)然地由人民共享。國(guó)家通過(guò)貫徹以按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度和建立各種社會(huì)保障制度，保障人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，不斷提高人民生活水平，縮小貧富差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
十、我國(guó)現(xiàn)階段的根本政治制度（我國(guó)現(xiàn)階段的基本政治制度）。
第一、我國(guó)現(xiàn)階段的根本政治制度 ①人民代表大會(huì)制度，是我國(guó)的根本政治制度。我國(guó)人口眾多，地域遼闊，人民行使權(quán)力要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞�。我�?guó)人民當(dāng)家做主，就是廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級(jí)人民代表大會(huì)，組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，再由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序的各項(xiàng)權(quán)力。全國(guó)人大代表和地方各級(jí)人民代表大會(huì)（即各級(jí)人民代表大會(huì)）是人民行使當(dāng)家做主權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度，是我國(guó)的根本政治制度。②全國(guó)人民代表大會(huì)的主要職權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的主要職權(quán)：修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施；制定和修改國(guó)家的基本法律：選舉、決定、罷免國(guó)家機(jī)構(gòu)組成人員；決定國(guó)家的重大事項(xiàng)；監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)。
第二、我國(guó)現(xiàn)階段的基本政治制度 ①我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，由于漢族以外的其他民族人口相對(duì)較少，習(xí)慣上稱為“少數(shù)民族”。我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方，建立了相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，自覺地履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語(yǔ)言文字。
第三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的基本方針。這一基本方針簡(jiǎn)稱“一國(guó)兩制”�！耙粋�(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。香港和澳門回歸祖國(guó)以來(lái)，保持著繁榮穩(wěn)定和發(fā)展。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力�！耙粐�(guó)兩制”、高度自治的方針，保證了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。我們遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。
考點(diǎn)49.理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意義及必要性。（九第四課58）
一、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略原因：①第一，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�？茖W(xué)技術(shù)的每一次突破都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步�？茖W(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。中國(guó)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，離不開掌握高科技的勞動(dòng)者；第二，是由我國(guó)教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。我國(guó)在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列。但從整體上看，我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，還面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。為此，要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我們必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新精神，掌握科學(xué)方法，立志報(bào)效祖國(guó)。第三，當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力竟?fàn)幦遮吋ち�，以�?jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力最終將成為決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在高科技迅猛發(fā)展的今天，誰(shuí)擁有高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就有了對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就擁有了競(jìng)爭(zhēng)力。
二、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略途徑：實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的途徑：把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當(dāng)今世界，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)，從一定意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是提高現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，同時(shí)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是開拓、帶動(dòng)、創(chuàng)新先進(jìn)生產(chǎn)力的重要?jiǎng)恿Α＝逃翘岣攥F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最關(guān)鍵的就是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平�？傊l(fā)展教育和科技，是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
三、我國(guó)科技現(xiàn)狀 中國(guó)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，離不開掌握高科技的勞動(dòng)者。縱觀科技發(fā)展軌跡，它的每一次重大突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。我國(guó)在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列。但是，從整體上看，我國(guó)科技的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
四、教育的作用 從一定意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。
五、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，關(guān)鍵是落實(shí)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新�？萍紕�(chuàng)新能力已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，而提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。
總之，發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
考點(diǎn)50.理解實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意義及必要性。（九第四課54）
一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略： ①可持續(xù)發(fā)展的含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。②可待續(xù)發(fā)展的要求：人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。③實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必要性：是面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面國(guó)情的必然選擇。面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、文明和諧的發(fā)展道路。④實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求我們實(shí)行計(jì)劃生育的基本國(guó)策；實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；實(shí)行節(jié)約資源的基本國(guó)策。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識(shí)、資源意識(shí)和環(huán)境憂患意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的理念、增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。
二、人口問題 已經(jīng)成為當(dāng)代人類面臨的重大挑戰(zhàn)之一。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國(guó)情之一。①我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。此外，農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡等，也是我國(guó)人口現(xiàn)狀的主要特點(diǎn)。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。②實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。③具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。④我國(guó)由人口問題引發(fā)的其他社會(huì)問題有：糧食供應(yīng)不足；就業(yè)壓力增大；教育經(jīng)費(fèi)短缺等。⑤人口問題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問題：我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的諸多問題都與人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快有直接的關(guān)系。人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。在一定的社會(huì)生產(chǎn)力水平和消費(fèi)資料的前提下，人口越多、增長(zhǎng)越快，所需要的撫養(yǎng)、生活費(fèi)用就越多，能夠用于生產(chǎn)的費(fèi)用和人均占有的消費(fèi)資料就越少，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平提高的速度就越慢。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，人口問題就是發(fā)展問題。沒有對(duì)人口增長(zhǎng)的合理控制，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步是不可能的。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。⑥實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。 實(shí)踐證明，實(shí)行計(jì)劃生育，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
三、環(huán)境問題 從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。但是，目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)迫使我們做出選擇。我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施防止環(huán)境污染與破壞。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們必須把保護(hù)環(huán)境放在突出的位置。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)求得經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，絕不能把環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路（或者零增長(zhǎng)）。
保護(hù)環(huán)境作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。最重要的原則：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)。
四、資源問題 自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，這是我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
總之，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求我們實(shí)行計(jì)劃生育的基本國(guó)策；實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；實(shí)行保護(hù)資源的基本國(guó)策。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識(shí)、資源意識(shí)和環(huán)境憂患意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的理念，增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。
考點(diǎn)51.促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神。（九第八課100）
一、三個(gè)文明 社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化。社會(huì)主義精神文明是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
二、當(dāng)代先進(jìn)文化 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)先進(jìn)文化首要的根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位。
三、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容和根本任務(wù) 包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，自覺履行“愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。②發(fā)展教育和科學(xué)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才一能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。③對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的文化成果，要堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針，把批判與繼承有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既不能全盤肯定，也不能全盤否定。
四、中華文化的特點(diǎn)：博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是全體中國(guó)人民的精神財(cái)富，也是人類歷史的瑰寶。作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。
五、民族精神 民族精神是民族文化的精髓。①一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能具有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。②在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。③中華民族從來(lái)沒有在艱難困苦面前退縮過(guò)、屈服過(guò)、沉淪過(guò)，而是知難而進(jìn)、百折不撓并最終在挫折中奮起。④偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的不竭力量之源。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，豐富和發(fā)展了民族精神。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等都是中華民族精神在不同時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。⑥民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。改革開放以來(lái)，我們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)，我們的求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、創(chuàng)新精神等大大增強(qiáng)。⑦培育民族精神，最重要的是結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。在弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神的同時(shí)，需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
考點(diǎn)52.了解我國(guó)在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。（九第三課31）
一、和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)：中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一。改革開放以來(lái)，我們抓住機(jī)遇，實(shí)行改革開放，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化：人民富了起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)了起來(lái)；中國(guó)成為了當(dāng)今世界發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一；中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)的中國(guó)形象已被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。
二、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：①當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越大，以科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益突出，和平與發(fā)展也就成為當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的主流和基本趨勢(shì)；冷戰(zhàn)后，發(fā)展成為包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)政府和人民的共同愿望，以經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)為中心的和平競(jìng)爭(zhēng)取代武力對(duì)抗；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的力量對(duì)比力量，和平力量超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，發(fā)生世界大戰(zhàn)的因素基本不復(fù)存在。但是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)世界上不穩(wěn)定和不確定因素明顯增加，天下仍不太平。國(guó)際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡的狀況沒有根本改變，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展必須反對(duì)霸權(quán)主義。②世界和平是促進(jìn)發(fā)展的條件。人類歷史的經(jīng)驗(yàn)一再證明，沒有和平就沒有發(fā)展：和平是人類進(jìn)步與發(fā)展的前提和保障。所以，世界和平是促進(jìn)發(fā)展的前提條件。正是從這個(gè)意義上說(shuō)維護(hù)世界和平是當(dāng)今世界的根本問題。各國(guó)的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。要保持世界的持久和平就必須消除過(guò)大的南北差距，促進(jìn)各國(guó)的共同發(fā)展。促進(jìn)各國(guó)的共同發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。
三、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)：當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力最終將成為決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在高科技迅猛發(fā)展的今天，誰(shuí)擁有高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就有了對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就擁有了競(jìng)爭(zhēng)力。
考點(diǎn)53. 知道我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)（九第九課109）各族人民的共同理想。
一、最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想。共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
二、共同理想：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一共同理想反映了我國(guó)各族人民的共同心愿和根本利益。（2050）
三、共同理想與最高理想的關(guān)系：實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chusan/57547.html
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