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體育頌
[目標(biāo)]
1．體會(huì)詩歌的思想感情。
2．領(lǐng)會(huì)比喻、擬人等手法的作用，理解關(guān)鍵詞的深刻含義。
3．正確領(lǐng)會(huì)體育的真正內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代體育對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響。
[重難點(diǎn)]
體會(huì)詩歌的思想感情。理解關(guān)鍵語句的深刻含義。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容]
體育能給人們帶來力量、拼搏等美好的感受，荊門籍運(yùn)動(dòng)員何軍權(quán)在第12屆希臘殘奧會(huì)上一個(gè)人獨(dú)攬4枚金牌，為荊門贏得了榮譽(yù)，被市政府授予“無臂英雄”等光榮稱號(hào)。被譽(yù)為“現(xiàn)代奧運(yùn)之父”的法國人顧拜旦，也曾經(jīng)熱烈的謳歌過體育。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本，先快速的默讀課后第四題《永遠(yuǎn)的顧拜旦》，獲取有關(guān)顧拜旦的信息。
顧拜旦（1863--1937）：法國人，偉大的思想家，教育家和人文主義者。一個(gè)世紀(jì)以來，他所創(chuàng)建的奧林匹克主義和奧林匹克理想正在全世界發(fā)揚(yáng)光大。他所發(fā)起的奧林匹克運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展，成為世界上規(guī)模最大，影響最廣的國際體育與文化交流活動(dòng)。它對(duì)促進(jìn)人類的友誼、和平和團(tuán)結(jié)起到了不可估量的積極作用。
請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀《體育頌》，在朗讀過程中請(qǐng)融進(jìn)你們對(duì)于體育的切身體會(huì)和美好聯(lián)想。
顧拜旦在他的散文詩《體育頌》中充滿激情歌頌體育，把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、健康、進(jìn)步與和平的化身。全詩高度評(píng)價(jià)了體育在現(xiàn)代社會(huì)的功能和作用。作者以浪漫主義的筆調(diào)抒發(fā)他所追求的奧林匹克理想。
詩的第1節(jié)，首先勾畫出什么是體育以及這一國際社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)人類所起的重要作用。他把體育看成是“天神的歡娛，生命的動(dòng)力”。它的出現(xiàn)使“受難者激動(dòng)不已”，“向暮年人微笑致意”。對(duì)所有的人來說，體育猶如“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，給地球和全人類帶來希望的陽光，帶來生命活力。這一段應(yīng)該是全詩的高度概括。
第2節(jié)寫顧拜旦對(duì)人體美的理解，“你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育�！氨砻魉�既看重人體的外形美，認(rèn)為這是可以通過體育鍛煉獲得的，但同時(shí)還要求通過體育鍛煉獲得心靈美，因此他認(rèn)為這方面“體育的作用無與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一”。
“正義，勇氣和榮譽(yù)”這3節(jié)歌頌體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能，作者認(rèn)為只有體育競(jìng)賽才能真正體現(xiàn)一種正義的、平等的競(jìng)爭(zhēng)，來不得半點(diǎn)虛假。他歌頌體育，認(rèn)為體育體現(xiàn)精神，但他認(rèn)為那種魯莽的蠻干是不可取的，而體育鍛煉中培養(yǎng)出的勇敢精神應(yīng)該是有勇有謀，提倡勇敢和機(jī)智相結(jié)合，他在詩中說道：“我們所說的勇氣，不是冒險(xiǎn)家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重深思熟慮�！睂�(duì)待榮譽(yù)應(yīng)該如何呢？他首先認(rèn)為：“榮譽(yù)是贏得要公正無私的，反之便毫無意義�！彼麑�(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上弄虛作假騙取榮譽(yù)的做法深惡痛絕，他認(rèn)為那種騙來榮譽(yù)“有朝一日被人識(shí)破，就會(huì)落得名聲掃地”。
關(guān)于體育的娛樂功能，顧拜旦用非常概括的語言加以歌頌，在詩歌的第6節(jié)，他說：“你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。”不僅如此，他充滿激情而深有感受地說：“想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。”這說明體育鍛煉本身不僅具有排憂解悶、振奮精神的作用，而且能使人們精力充沛地投入工作和學(xué)習(xí)。
第7節(jié)，寫體育對(duì)于民族振興有著無可比擬的作用。顧拜旦把體育看成是“培養(yǎng)人類的沃地”。他熱情歌頌道：“你通過最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，防病患于未然。”而且“希望后代長(zhǎng)得茁壯有力，繼往開來，奪取掛冠，取得勝利”。
第8節(jié)中，作者認(rèn)為人類永遠(yuǎn)是前進(jìn)的。在顧拜旦的眼中，“為人類的日新月異，身體和精神的改善同時(shí)抓起”。在物質(zhì)文明不斷改善的情況下，他提醒人們要“規(guī)定良好的生活習(xí)慣”，要求人們“對(duì)過度行為引起警惕”。他還告誡人們要“遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大能力而又無損健康的肌體”。這和我們今天強(qiáng)調(diào)的鍛煉和訓(xùn)練的科學(xué)性不是完全一致嗎？而且這些原則擴(kuò)大到社會(huì)生活中去，必將有利于創(chuàng)造一個(gè)良好而有秩序的社會(huì)。
最后一節(jié)與開頭一節(jié)互相呼應(yīng)，是全詩的主旋律，也是全詩的高潮。詩人是站在歷史和哲學(xué)的高度抒寫了奧林匹克運(yùn)動(dòng)崇高的形象，始終不渝地渴望復(fù)興，并且高揚(yáng)奧林匹克思想；希望不受國家、地區(qū)、民族和宗教限制，奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上永遠(yuǎn)都能真正展現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友誼、公正、進(jìn)步、和平的情景。這也正是全世界愛好和平的人民所希望和追求的。
《體育頌》的語言，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。“體育”本來是文本范疇中的一個(gè)概念術(shù)語，而《體育頌》中的“體育”完全被詩化、形象化、人格化了。作者把“體育”比喻為“歡娛”的“天神”、“容光煥發(fā)的使者”、“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，比作“勇氣”、“榮譽(yù)”、“進(jìn)步”、“和平”等等，并加以擬人化，從而高度形象地評(píng)價(jià)了體育在現(xiàn)代人類社會(huì)中的功能和作用。同時(shí)，作者用“啊，體育，你……”的深情呼喚作為每一節(jié)的開頭，又使全詩構(gòu)成段落排比，讀起來瑯瑯上口，音韻齊整，氣勢(shì)宏大。
《體育頌》歌贊體育，抒發(fā)奧林匹克理想，不是那種低聲淺吟，而是感情熱烈奔放，真可謂“立意高遠(yuǎn)，格調(diào)昂揚(yáng)”。全詩靈活自如地?cái)⑹�、描寫、議論、抒情；詩中的詞語都如同“體育運(yùn)動(dòng)”一樣富有彈力和流動(dòng)感；句式或長(zhǎng)或短、段式或大或小，節(jié)奏或舒緩或急促等等，都是根據(jù)內(nèi)容和感情內(nèi)容和感情的需要，造成了為人們所稱道的“詩的散文美”。
這是我們?cè)诔踔须A段首次接觸散文詩，應(yīng)該以朗讀為依托，在反復(fù)深情而熟練的朗讀過程中體會(huì)作者的意圖。由于作者及寫作的時(shí)代與我們距離較遠(yuǎn)，大家可以自己查詢顧拜旦及《體育頌》的相關(guān)資料，以便更深入理解文章的內(nèi)涵。
[研讀與賞析]
（1）整體把握主旨和結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的思想感情：作者在文中充滿激情的歌頌了體育，以浪漫主義筆調(diào)抒發(fā)了他所追求的奧林匹克理想，高度評(píng)價(jià)了體育在現(xiàn)代社會(huì)的功能和作用。詩歌開篇對(duì)體育予以高度評(píng)價(jià)，把它比作“歡娛”的“天神”，“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，中間分別從美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂趣、進(jìn)步等進(jìn)行贊美，而最后的落腳點(diǎn)在于“和平”，這是詩歌的主旋律，也是詩歌的高潮，作者希望不受國家、地區(qū)、民族和宗教的限制的奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上永遠(yuǎn)都能展示真正充滿團(tuán)結(jié)、友誼、公正、進(jìn)步、和平的情景。
（2）關(guān)鍵詞句需反復(fù)品讀。第一節(jié)有難度，如：“你猝然降臨……照亮了昏暗的大地”。“啊，體育，你就是勇氣”一段，從正反兩方面書寫勇氣，有比喻有擬人，有陳述有反問，有肯定有否定，還有語言內(nèi)在的節(jié)奏和韻律，高度概括了關(guān)于“勇氣”的哲理。又如“啊，體育，你就是榮譽(yù)”一段，作者并沒有寫體育能給人帶來怎樣的榮譽(yù)，相反卻用了“毫無意義”、“見不的人”、“詭計(jì)”、“欺騙”、“恥辱”等貶義詞，這樣寫的作用就在用語言提醒人們榮譽(yù)的獲得要靠真實(shí)的實(shí)力，不容半點(diǎn)虛偽和欺騙。
（3）擬人、比喻、排比等手法的運(yùn)用容易激發(fā)讀者感情的波浪，喚起人們的審美愉悅�？稍诶首x中強(qiáng)調(diào)體會(huì)。全文用第二人稱反復(fù)詠嘆，采用擬人、比喻、排比等修辭手法對(duì)體育進(jìn)行歌頌和贊美，有利于直抒胸臆，引起讀者的共鳴。
[學(xué)法指導(dǎo)]
1．學(xué)習(xí)本文要廣泛查找相關(guān)資料，有助于理解詩的語言豐富的內(nèi)涵、特殊的表達(dá)。
2．學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該以有感情的朗讀帶動(dòng)文本的理解，再以自己的理解帶動(dòng)有感情的朗讀，在循環(huán)中前進(jìn)。
3．讀的過程中，要抓住領(lǐng)起文本內(nèi)容9個(gè)關(guān)鍵句子，容易理清文章脈絡(luò)。
[體驗(yàn)反思]
1．結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)剬?duì)文章的理解。例如“體育就是樂趣”一段，大家一定會(huì)有強(qiáng)烈認(rèn)同感，可結(jié)合實(shí)際談。
2．全文韻律優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，體會(huì)這樣寫的好處。
[拓展延伸]
模仿本文散文詩的形式，結(jié)合自己對(duì)音樂的切身體驗(yàn)，寫一小段文字歌頌音樂。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuyi/63122.html

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