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八級(jí)下文言文復(fù)習(xí)整理《馬說(shuō)》 一、基礎(chǔ)知識(shí) （一）文學(xué)常識(shí) 1 ．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。 2 ．本文選自《昌黎先 八級(jí)下文言文復(fù)習(xí)整理《馬說(shuō)》
一、基礎(chǔ)知識(shí)
（一）文學(xué)常識(shí)1
．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。2
．本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，是其中的第四篇。
（二）文言詞語(yǔ)?（只是）辱（受屈辱而埋沒(méi)才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手
駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間
不以千里稱(chēng)（著稱(chēng)）也
故雖（即使）有名馬
一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一石
食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也
是（這樣）馬也
才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）
且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得（達(dá)到）
安（怎么）求其能千里也
策（鞭打）之不以其道（正確的方法）
食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本領(lǐng)）
鳴之而不能通（通曉，懂得）其意
執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對(duì)）之
其真無(wú)馬邪（通“耶”，嗎）
其真（果真）不知（識(shí)別）馬也
（三）字形字音?（zh
ǐ） 駢（pi
án
） 櫪（l
ì）
粟（s
ù）石（d
àn
） 一食（sh
í）
食(s
ì)
馬者
而食(s
ì)
也
外見(jiàn)（xi
àn
）二、閱讀探究1
．本文的體裁是“說(shuō)”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。2
．表明論證前提的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。這說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂(lè)。3
．千里馬被埋沒(méi)的原因，從第1
段看是：伯樂(lè)不常有；從第2
段看是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的根本原因，從第2
段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3
段看是：其真不知馬也。4
．第1
段具體寫(xiě)千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接表明千里馬才能被埋沒(méi)的句子是：不以千里稱(chēng)也。5
．第1
段伯樂(lè)不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。6
．第2
段是從反面論證世有伯樂(lè)，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。
7
．說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。1
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。2
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。8
．第3
段痛斥食馬者愚妄、淺�。�列出了“不知馬”表現(xiàn)）的語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9
．點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。10
．文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫(xiě)法？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫(xiě)法。11
．本文托物寓意，表明了怎樣的見(jiàn)解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。12
．用自己的話(huà)概括中心。以伯樂(lè)和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說(shuō)明封建統(tǒng)治者只有善于識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。13
．第2
段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無(wú)知，第3
段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見(jiàn)作者的郁憤之情。14
．伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？
千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
三、延伸拓展
14
．你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？
我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。
15
．當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶�。�?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。
四、參考譯文，見(jiàn)參考書(shū)！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuzhong/392590.html

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