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【成語名字】春華秋實
【漢語拼音】chūn huā qiū shí
【成語解釋】
“春花秋實”，【成語典故】作“春發(fā)其華，秋收其實”，本義為春天開花，秋天結果的自然景象。語本《后漢書．卷五二．崔?列傳》。后世引申，產(chǎn)生兩種意義：一為比喻文質，各擅其勝。“春華”喻文，多指文采，“秋實”喻質，多指內(nèi)涵。二為比喻努力與成果過程的因果關系，即有“春華”才有“秋實”之意。
【成語典故】
《后漢書．卷五二．崔?列傳》
毅生?，年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言，善屬文。少游太學，與班固、傅毅同時齊名。常以典籍為業(yè)，未遑仕進之事。時人或譏其太玄靜，將以后名失實。?擬楊雄〈解嘲〉，作〈達旨〉以?焉。其辭曰：或說己曰：“《易》稱『備物致用』，『可觀而有所合』，故能扶陽以出，順陰而入。春發(fā)其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。今子韞櫝六經(jīng)，服膺道術，歷世而游，高談有日，俯鉤深于重淵，仰探遠乎九干，窮至賾于幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黷于庸人。獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。……胡為嘿嘿而久沈滯也？”
【成語注解】
1、典故或見于《三國志．卷一二．魏書．邢?傳》、北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》。
2、發(fā)：生長。
3、華：同“花”，植物的花朵。
4、爰：于是。
〔參考數(shù)據(jù)〕
《三國志．卷一二．魏書．邢?傳》
庶子劉楨書諫植曰：“家丞邢?，北土之彥，少秉高節(jié)，玄靜澹泊，言少理多，真雅士也。楨誠不足同貫斯人，并列左右。而楨禮遇殊特，?反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實。為上招謗，其罪不小，以此反側。”
北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
【成語出處】
1、南朝梁．梁元帝《金樓子．卷五．著書．懷舊序》：“日月不居，零露相半，素車白馬，往矣不追。春華秋實，懷哉何已！”
2、清．汪*〈洪升長生殿傳奇序〉：“春華秋實，未可相兼；樂旨潘辭，尤難互濟。”
3、清．龔自珍〈鴻雪因緣圖記序〉：“不過博覽書史，周知掌故，上足以備人主燕閑之顧問，宦轍所至，宏獎士類，進其春華秋實之士而揚?之。”
【成語用法】
一、
語義說明 春天開花，秋天結果的自然景象。
使用類別 用在“開花結果”的表述上。
【春華秋實造句】
1、眼看屋前的果樹春華秋實，一年又將過去。
2、對于許多植物而言，春華秋實是最平常不過了！或許這就是一種生命法則。
二、
語義說明 比喻文質，各具擅勝。
使用類別 用在“各有特色”、“各有所長”的表述上。
【春華秋實造句】
1、這兩幅畫，春華秋實，讓人難以取舍。
2、這兩篇文章春華秋實，各有所長，不能相提并論。
3、這兩個人的文章，春華秋實，你怎么學也學不來的。
4、這兩件作品一重華麗，一重樸實，春華秋實，各有特點。
5、雖然在同一位老師門下受業(yè)，但是春華秋實，難分軒輊。
三、
語義說明 比喻努力與成果過程的因果關系。
使用類別 用在“辛勞有成”的表述上。
【春華秋實造句】
1、春華秋實，沒有平日的辛苦耕耘，哪有今天豐富的收獲？
2、他的學問能夠這么淵博，全靠平日的努力，正所謂春華秋實，此言不虛。
【近義詞】各有千秋
【參考詞語】：春花秋實
【漢語拼音】：chūn huā qiū shí
【成語解釋】：即“春華秋實”。見“春華秋實”條。
1、清．錢泳《履園叢話．卷二二．夢幻．永和銀杏》：“揚州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實。”
【春華秋實的成語故事】
崔?（？～公元92），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由于致力研讀典籍，因此并不汲汲于追求仕宦。當時即有人譏諷說崔?此人性格太過沈靜，少與人互動，日后恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔?于是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經(jīng)》的話說：“圣人備置實物是要讓人使用”。又說“功業(yè)尊高盛大，然后可以受人觀仰，而后才能上下交相融合。”天地萬物遵行自然的規(guī)律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收獲。后來“春華秋實”這句成語就從這里演變而出�！度龂�志．卷一二．魏書．邢?傳》中，劉楨曾經(jīng)上諫曹植，他認為曹植“采庶子之春華，忘家丞之秋實。”“庶子”、“家丞”皆為邢?自稱，而“春華”指其文采學問，“秋實”則指其品德情操，這是以“春華”與“秋實”比喻“文”與“質”，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。”也是以“春華”喻文，“秋實”喻質，而儼然有以“文”為手段，以“質”為目的之觀念，即“春華”之文采，乃為了“秋實”的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產(chǎn)生了比喻努力與成果過程因果關系的意義。
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