1、自然辯證法造句：基礎(chǔ)教育改革要借重科學(xué)方法論的問(wèn)題研究，是運(yùn)用自然辯證法學(xué)術(shù)界的研究成果，去探討我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)嘗試。
解釋：馬克思、思格期所創(chuàng)立的辯證唯物主義的自然觀，也是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。它對(duì)各門(mén)自然科學(xué)的研究都有重要的指導(dǎo)作用。
2、法程造句：我已為你們中每一個(gè)民族制定一種教律和法程。
解釋：法則;程式。
3、長(zhǎng)法造句：外語(yǔ)“寫(xiě)長(zhǎng)法”已經(jīng)在中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)領(lǐng)域引起了廣泛的注意。近幾年來(lái)，越來(lái)越多的第二語(yǔ)言研究者著手研究外語(yǔ)“寫(xiě)長(zhǎng)法”對(duì)中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。
解釋：(～兒)為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打算的辦法：頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，這不是個(gè)～兒。
4、詞法造句：例如，如果您發(fā)現(xiàn)自己一天在根據(jù)詞法對(duì)文本排序，而另一天在根據(jù)數(shù)字對(duì)文本排序，那么考慮編寫(xiě)一個(gè)通用排序?qū)嵱贸绦蛞苍S是有意義的。
解釋：語(yǔ)言學(xué)上的形態(tài)學(xué)。
5、創(chuàng)作方法造句：第四章，從創(chuàng)作方法、思維模式，藝術(shù)風(fēng)格等方面對(duì)小說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行分析，將立格登小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格歸納為諷刺性和批評(píng)性兩點(diǎn)。
解釋：也叫藝術(shù)方法。指文藝作者在一定世界觀的指導(dǎo)下，根據(jù)他對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的理解，在創(chuàng)作過(guò)程中，選擇、提煉和概括社會(huì)生活現(xiàn)象構(gòu)成藝術(shù)形象時(shí)所遵循的基本原則和方法。如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、自然主義等。
6、保守療法造句：盡管如此，這些保守療法的嚴(yán)重不良反應(yīng)的發(fā)生率微乎其微，應(yīng)更廣泛地采用，直到手術(shù)失敗可以減至類似水平。
解釋：在觀察病情發(fā)展和尋找根本治療途徑過(guò)程中，為維持病人生命機(jī)能和恢復(fù)其一般健康所采取的治療方法。常用于外科疾病。
7、宗法制度造句：第七章“結(jié)論”總結(jié)前文的觀點(diǎn)，指出“蔥綠的大樹(shù)”指代的是古老的宗法制度，尤其是它的傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化，而這正是哈代的精神家園。
解釋：見(jiàn)〖宗法制〗。
8、演繹法造句：此研究以時(shí)間學(xué)作為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、定義法和演繹法等研究方法，分別對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)機(jī)的概念及其變化特征進(jìn)行研究。
解釋：即演繹推理。
9、取法造句：羅恩?保羅是一位不同尋常的政治家，因?yàn)樗粷M足于聳聳肩膀作一個(gè)旁觀者，不滿足于像加利福尼亞人所說(shuō)的“隨大流”，或者取法中庸。
解釋：效法。
10、禮法造句：在人類文明進(jìn)程中，各種繁文縟節(jié)和禮法、宗教神學(xué)以及人類對(duì)理性和工具力的竭力追求，使人性受到壓抑，甚至是扼殺，人性中的自然天性被剝奪。
解釋：社會(huì)上通行的法紀(jì)和禮儀。
11、類比法造句：而過(guò)去對(duì)塔機(jī)回轉(zhuǎn)支承系統(tǒng)上、下支承座的設(shè)計(jì)主要是停留在經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)階段，大多采用類比法，或簡(jiǎn)單的材料力學(xué)估算來(lái)設(shè)計(jì)支承座系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。
解釋：即類比推理。
12、法器造句：用向量布爾代數(shù)描述的多通道大型數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和具有奇偶校驗(yàn)及奇偶預(yù)測(cè)等容錯(cuò)技術(shù)的加法器，用這種R-PLA實(shí)現(xiàn)起來(lái)是非常方便的。
解釋：和尚、道士舉行宗教儀式時(shí)所用的器物。
13、法書(shū)造句：也應(yīng)當(dāng)注意到，根據(jù)《律法書(shū)》，踩在一位拉比的腳上(如本故事中的教民)是一宗罪，相當(dāng)于懷著并非想吃的目的撫摸逾越節(jié)薄餅。
解釋：(1)有高度藝術(shù)性的可以作為書(shū)法典范的字。(2)敬辭，稱對(duì)方寫(xiě)的字。
14、法線造句：我們的法線貼圖和其他很多游戲不一樣，更容易理解也更容易使用，它是存儲(chǔ)與對(duì)象空間而不是切線空間，也許下回有機(jī)會(huì)可以介紹一下。
解釋：(1)在曲線或曲面上的一點(diǎn)作一切線或切面，通過(guò)這一點(diǎn)垂直于切線或切面的直線叫做該曲線或曲面在這一點(diǎn)上的法線。(2)光線發(fā)生反射或折射時(shí)，通過(guò)入射點(diǎn)，垂直于兩種媒質(zhì)的界面的直線。
15、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)造句：發(fā)生在20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界愛(ài)好和平與正義的國(guó)家和人民同人類文明的兇殘敵人進(jìn)行的一場(chǎng)殊死搏斗。
解釋：見(jiàn)〖第二次世界大戰(zhàn)〗。
16、黑格爾辯證法造句：以往人們往往注意黑格爾辯證法與費(fèi)爾巴哈人本主義的唯物主義以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思的影響，而常常忽視了施蒂納的作用。
解釋：黑格爾的唯心主義的辯證法，德國(guó)古典哲學(xué)最重要的成果之一。它的基本思想，就是概念的自我發(fā)展。它第一次把整個(gè)自然的歷史的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程，即描寫(xiě)為處在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展之中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀念的辯證法雖然猜測(cè)到了客觀事物的辯證法，但它完全顛倒了主觀和客觀的關(guān)系。
17、變法造句：從制度層面看，現(xiàn)行分稅制財(cái)政體制和變法模式下的稅收立法體制兩方面的綜合作用是造成稅收立法諸多弊病的制度原因。
解釋：指歷史上對(duì)國(guó)家的法令制度做重大的變革：～維新|王安石～，推行新政。
18、針灸療法造句：雖然這項(xiàng)研究解釋了針灸療法能夠減輕疼痛的原因，它并未闡明，為何如同一些針灸師所相信的那樣，這種療法具有其他有益于健康的作用。
解釋：用針?lè)ê途姆ㄖ委熂膊〉目偡Q。針?lè)ㄊ且糟y針刺入人體一定穴位，以調(diào)整人體氣血。灸法是以陳艾葉搓成艾團(tuán)或艾條，點(diǎn)火燃燒，以溫灼穴位的皮膚達(dá)到溫通氣血的目的。
19、唯物辯證法造句：闡述了喉返神經(jīng)的局部解剖及一些重要的解剖變異，分析了導(dǎo)致喉返神經(jīng)損傷的一些常見(jiàn)原因，并運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)提出了預(yù)防喉返神經(jīng)損傷的一系列措施。
解釋：馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法。唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中;任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程;事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
20、飲食療法造句：提到“控制飲食”這個(gè)詞，大家往往會(huì)想起饑餓，素食或是某種時(shí)尚飲食療法之類的畫(huà)面。我并非“節(jié)食瘦身”的忠實(shí)擁促者，但是我確信應(yīng)該試著讓自己的飲食更加健康。
解釋：調(diào)配病人的飲食以治療某些疾病的方法，例如治療胃潰瘍的方法，每日多吃幾頓飯，每頓飯要少吃，吃容易消化的食物。
21、綜合療法造句：結(jié)論：三步針罐療法是治療頸性腦梗死比較理想的綜合療法，能改善血流變性能，增加椎動(dòng)脈對(duì)腦組織的供血量是其主要的治療原理。
解釋：同時(shí)或先后采取數(shù)種方法治療同一疾病的醫(yī)療措施。如在治療胃和十二指腸潰瘍病時(shí)，同時(shí)采用藥物、飲食治療、針灸等方法。
22、睡眠療法造句：在你沖到藥店去買(mǎi)一樣店頭市場(chǎng)的睡眠藥物前，試試看下面的自然睡眠療法中的一種。
解釋：利用持續(xù)的睡眠治療某些疾病的方法。通常是用藥物、適于睡眠的環(huán)境條件或微弱的電流刺激引起患者長(zhǎng)時(shí)間的睡眠。這種療法對(duì)胃潰瘍、早期高血壓、偏頭痛等有效。
23、國(guó)際私法造句：對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，沖突法(或國(guó)際私法)的法典化尚未完成，研究沖突法領(lǐng)域的自由裁量對(duì)將來(lái)的立法有著重要的指導(dǎo)意義。
解釋：國(guó)家處理和調(diào)整涉及外國(guó)公民的民事法律關(guān)系的規(guī)則的總稱。這種關(guān)系一般是由于對(duì)外貿(mào)易和本國(guó)人同外國(guó)人往來(lái)而產(chǎn)生。
24、法家造句：從漢朝(202BC-AD220)開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)就融合了各種不同的思想流派，包括儒學(xué)，道學(xué)，佛學(xué)，法家學(xué)說(shuō)，墨家學(xué)說(shuō)和其他哲學(xué)流派。
解釋：先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派，以申不害、商鞅、韓非為代表，主張法治，反對(duì)禮治，代表了當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的利益。
25、構(gòu)詞法造句：為此，可以采取大學(xué)英語(yǔ)閱讀課堂詞匯教學(xué)模式的構(gòu)建、小組活動(dòng)、窄式閱讀、構(gòu)詞法、詞匯與語(yǔ)篇語(yǔ)境的結(jié)合等詞匯教學(xué)策略。
解釋：由詞素構(gòu)成詞的方式。
26、圖書(shū)分類法造句：圖書(shū)分類法為傳統(tǒng)圖書(shū)的管理和利用帶來(lái)了極大的便利，在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的應(yīng)用也越來(lái)越普遍。
解釋：以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，結(jié)合圖書(shū)的內(nèi)容和特點(diǎn)，分門(mén)別類地組成一個(gè)系統(tǒng)，并配備一定的號(hào)碼，編制成一個(gè)類目表。它是圖書(shū)館分類圖書(shū)，組織藏書(shū)(分類排架)和編制分類目錄的重要工具。
27、辯證法造句：在這里，我們不可能把改革辯證法的細(xì)節(jié)完全展開(kāi)(參見(jiàn)我們的《中國(guó)與社會(huì)主義概論》一書(shū))，但我們可以對(duì)其中一些主要元素加以扼要的概括。
解釋：(1)關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它是和形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論，認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)所引起的。在歷史上辯證法經(jīng)歷了自發(fā)、唯心、唯物三個(gè)階段，自發(fā)的辯證法是樸素的、直觀的，只能對(duì)世界作一般的描述。唯心的辯證法雖然揭示了客觀世界的辯證現(xiàn)實(shí)，但它在解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)用的是神秘主義和唯心主義觀點(diǎn)。辯證法只有發(fā)展到了馬克思主義的唯物辯證法才成為一門(mén)真正的科學(xué)。參看〖唯物辯證法〗。(2)特指唯物辯證法。
28、辦法造句：記住您可以改變所有這些標(biāo)題，所以如果您相信要為用戶提供更多說(shuō)明，盡一切辦法將其放上去。
解釋：處理事情或解決問(wèn)題的方法。
29、想法造句：但我們必須應(yīng)對(duì)這些巨大的挑戰(zhàn)，而且我們對(duì)在哪里可以找到答案也已有了一些想法。
解釋：2<輕>思索所得的結(jié)果;意見(jiàn)：這個(gè)～不錯(cuò)。
30、私法造句：華沙體制國(guó)際航空公約是芝加哥公約體制之外另一套為世界各國(guó)普遍接受的航空運(yùn)輸規(guī)則，構(gòu)成了國(guó)際航空運(yùn)輸?shù)乃椒ㄒ?guī)則的主干。
解釋：資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)中指保護(hù)私人利益的法律，如民法、商法等(區(qū)別于‘公法’)。
31、想法造句：但我們必須應(yīng)對(duì)這些巨大的挑戰(zhàn)，而且我們對(duì)在哪里可以找到答案也已有了一些想法。
解釋：2<輕>思索所得的結(jié)果;意見(jiàn)：這個(gè)～不錯(cuò)。
32、物理療法造句：你不知道該向誰(shuí)提問(wèn)，不知道誰(shuí)是你指定的初級(jí)保健醫(yī)生，不知道允許該計(jì)劃之前有多少物理療法，不知道在國(guó)外是否有緊急情況醫(yī)療保險(xiǎn)。
解釋：西醫(yī)的一種治療方法。利用光、電、熱泥、熱蠟、不同溫度的水等刺激身體某一部分皮膚，通過(guò)神經(jīng)反射對(duì)全身起作用。簡(jiǎn)稱理療。
33、優(yōu)選法造句：本文嘗試采用規(guī)范化正交優(yōu)選法(ROLS)來(lái)選取徑向基函數(shù)的中心，構(gòu)造了預(yù)報(bào)精度大幅提高的碳含量動(dòng)態(tài)控制模型。
解釋：對(duì)生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)中提出的問(wèn)題，根據(jù)數(shù)學(xué)原理，通過(guò)盡可能少的試驗(yàn)次數(shù)，迅速求得最佳方案的方法。
34、組織療法造句：最后并將此實(shí)驗(yàn)的結(jié)果聯(lián)系腦垂體前葉ACTH的分泌機(jī)制及組織療法的功效加以討論。
解釋：一種治療方法。某些動(dòng)植物的組織經(jīng)過(guò)冷藏、滅菌等處理后，把它注射或埋藏到病人體內(nèi)，有促進(jìn)新陳代謝、增強(qiáng)機(jī)體抵抗力等作用。對(duì)慢性潰瘍、牛皮癬、角膜炎等病有一定療效。
35、心理療法造句：最新研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)抑郁癥的標(biāo)準(zhǔn)治療方法，即藥物療法，加上心理療法和咨詢服務(wù)，如果再結(jié)合音樂(lè)療法，會(huì)改善病人的結(jié)果。
解釋：見(jiàn)〖精神療法〗。
36、除法造句：在一般的處理器中，根據(jù)分子和分母的不同，一個(gè)32位的除法需要20-140個(gè)時(shí)鐘周期，等于一個(gè)固定的時(shí)間加上每個(gè)位被除的時(shí)間。
解釋：數(shù)學(xué)中的一種運(yùn)算方法。最簡(jiǎn)單的是能整除的正整數(shù)除法，即從一個(gè)數(shù)減去相同數(shù)的簡(jiǎn)便算法，例如從10中減去相同數(shù)2，總共可以減去五個(gè)，就是10除以2。
37、乘法造句：你們可能會(huì)想起小學(xué)時(shí)，將一些加法表達(dá)式,放在圓括號(hào)里，這樣加法可以先計(jì)算，然后是乘法，否則，乘法默認(rèn)先發(fā)生。
解釋：數(shù)學(xué)中的一種運(yùn)算方法。最簡(jiǎn)單的是正整數(shù)的乘法，即幾個(gè)相同的數(shù)連加的簡(jiǎn)便算法，例如2連加5次，就是用5來(lái)乘2。
38、宗法造句：第七章“結(jié)論”總結(jié)前文的觀點(diǎn)，指出“蔥綠的大樹(shù)”指代的是古老的宗法制度，尤其是它的傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化，而這正是哈代的精神家園。
解釋：舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則：～制度|～社會(huì)。
39、寫(xiě)法造句：我還記得最后的語(yǔ)句，像神秘的戒律一樣在每種寫(xiě)法中加以重復(fù)：英雄們就這樣戰(zhàn)斗，可敬的心胸?zé)o畏無(wú)懼，手中的鋼劍凌厲無(wú)比，只求殺死對(duì)手或者沙場(chǎng)捐軀。
解釋：(1)寫(xiě)作的方法。(2)書(shū)寫(xiě)文字的方法。
40、師法造句：人類有沒(méi)有可能師法這樣的系統(tǒng)，將之導(dǎo)入于未來(lái)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，讓產(chǎn)品除了原始用途外，還可能有第二次回收利用、第三次回收利用、甚至第四次回收利用的可能?
解釋：<書(shū)>(1)在學(xué)術(shù)或文藝上效法(某人或某個(gè)流派)。(2)師徒相傳的學(xué)問(wèn)和技術(shù)。
41、精神療法造句：本文改編自2008年《國(guó)際精神療法與政治》上的論文，該論文是作者對(duì)2007年在心理治療師公會(huì)(英國(guó))演講的整理。本網(wǎng)站經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表。
解釋：通過(guò)談話的方式提高病人對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，解除其顧慮，增強(qiáng)其戰(zhàn)勝疾病的信心和能力，以達(dá)到加速治愈疾病的目的。也叫心理療法。
42、國(guó)際公法造句：雙邊投資保護(hù)協(xié)定在國(guó)際公法中是不同尋常的，因?yàn)樗鼈冑x予私人投資者在一個(gè)國(guó)際仲裁機(jī)構(gòu)中提起仲裁的權(quán)利。
解釋：調(diào)整各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各種關(guān)系的準(zhǔn)則的總稱。這些準(zhǔn)則是由各國(guó)通過(guò)協(xié)議來(lái)制定、修改和執(zhí)行的，沒(méi)有統(tǒng)一的立法機(jī)關(guān)和執(zhí)行機(jī)關(guān)，它的淵源是國(guó)際條約、國(guó)際慣例和國(guó)際機(jī)構(gòu)的決議。通常簡(jiǎn)稱國(guó)際法。
43、法門(mén)造句：饑餓、貧窮，人均壽命不到35歲。自從穆加貝總統(tǒng)于1980年掌握了最高權(quán)力后，從當(dāng)?shù)厥绽U鉆石就成了許多人致富的法門(mén)。
解釋：佛教用語(yǔ)，原指修行者入道的門(mén)徑，今泛指一切門(mén)徑。
44、法蘭盤(pán)造句：為防止因此導(dǎo)致掃描盒前端法蘭盤(pán)局部溫升過(guò)高，在法蘭的外側(cè)安裝溫度傳感器以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)受照點(diǎn)的溫度，從而及時(shí)調(diào)整系統(tǒng)的電流、電壓、聚焦等有關(guān)參數(shù)。
解釋：連接或固定金屬管子的盤(pán)狀零件。[法蘭，英flange]
45、法老造句：摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，并耶和華怎樣搭救他們，都述說(shuō)與他岳父聽(tīng)。
解釋：古代埃及國(guó)王的稱號(hào)。原意為宮殿。
46、歸納法造句：這樣休謨的歸納法似乎把我們帶到了比洛克更為遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域，洛克想反駁笛卡爾,我們必須正視自然科學(xué)在必然性方面的缺乏。
解釋：即歸納推理。
47、法度造句：又求你賜我兒子所羅門(mén)誠(chéng)實(shí)的心，遵守你的命令，法度，律例，成就這一切的事，用我所預(yù)備的建造殿宇。
解釋：(1)法律。(2)行為的準(zhǔn)則。
48、無(wú)法造句：我無(wú)法把地毯里的臟東西弄出來(lái)，因?yàn)樗呀?jīng)弄到里面去了。
解釋：沒(méi)有辦法：這問(wèn)題是難處理，但還不是～解決。
49、護(hù)法造句：對(duì)于這種現(xiàn)象，許多大成就者認(rèn)為，除了完善的傳承和極具加持力的儀軌外，其秘密和不共之處就在于多智欽寺共不共的護(hù)法。
解釋：(1)衛(wèi)護(hù)佛法。(2)衛(wèi)護(hù)佛法的人，后來(lái)指施舍財(cái)物給寺廟的人。
50、文法造句：在MPS里，代碼看似文本，在很多方面的表現(xiàn)也如同文本，但由于我們從不需要在代碼和文本之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，也就完全不用擔(dān)心文法上的二義性。
解釋：(1)語(yǔ)法。(2)古代指法令成文。
51、教學(xué)法造句：最后，闡明中國(guó)MBA教育案例教學(xué)的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，并對(duì)案例教學(xué)法在中國(guó)MBA教育中的應(yīng)用提出相應(yīng)的建議及對(duì)策措施。
解釋：教育學(xué)的組成部分。它專門(mén)研究教學(xué)的理論和方法，分普通教學(xué)法和分科教學(xué)法兩類。
52、根本法造句：憲法作為國(guó)家的根本法，具有最高的法律權(quán)威，它規(guī)定的獨(dú)立審判，不僅是中國(guó)憲法的基本原則，也是中國(guó)司法體制的一個(gè)根本制度。
解釋：指國(guó)家的憲法，因一切法律都要根據(jù)它來(lái)制定。
53、方法論造句：本文不僅僅只描述了SOA治理方法論，而且還介紹了一組支持和(至少是部分的)自動(dòng)化大多數(shù)治理過(guò)程的工具(治理平臺(tái))。
解釋：(1)關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的學(xué)說(shuō)。(2)在某一門(mén)科學(xué)上所采用的研究方式、方法的綜合。
54、公法造句：其次，建立在社會(huì)責(zé)任論和道義責(zé)任論完美組合基礎(chǔ)上的責(zé)任承擔(dān)方式，自然不同于傳統(tǒng)公法或私法上的責(zé)任承擔(dān)方式。
解釋：資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)中指與國(guó)家利益有關(guān)的法律，如憲法、行政法等(區(qū)別于‘私法’)。
55、法師造句：比較納悶的事情是，很多人在使用冒險(xiǎn)島外掛輔助法師，這就沒(méi)有什么樂(lè)趣了，因?yàn)槟悴荒苄蕾p到這種美學(xué)，所以本身就是一種失敗。
解釋：舊時(shí)對(duì)和尚或道士的尊稱。
56、國(guó)法造句：為了解決這些指控提出的問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)法外殺戮問(wèn)題特別調(diào)查員克里斯托弗.海恩斯雇用了4位獨(dú)立專家，檢查這段錄像的真實(shí)性。
解釋：國(guó)家的法紀(jì)。
57、想方設(shè)法造句：意大利曾經(jīng)有過(guò)縮減開(kāi)支和提高稅費(fèi)的記錄，如果真的需要的話：在1997年，意大利正想方設(shè)法加入歐元區(qū)，那時(shí)它的基本預(yù)算只占GDP的6%。
典故：想種種辦法。
58、現(xiàn)身說(shuō)法造句：弗蘭岑，近期都發(fā)表了“文學(xué)宣言”，呼吁久違于美國(guó)文壇的社會(huì)小說(shuō)，而后又“現(xiàn)身說(shuō)法”，各自推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)“范本”。
典故：佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法�，F(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。
59、不二法門(mén)造句：假如我們想要不計(jì)任何代價(jià)，介紹驅(qū)力的功用有何重大的規(guī)范，我們必然要說(shuō)，檢視起源是我們著手的不二法門(mén)。
典故：不二：指不是兩極端;法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
60、違法亂紀(jì)造句：發(fā)明這東西的目的本是為了驅(qū)趕那些公共場(chǎng)所里違法亂紀(jì)的年輕人，然而也不分青紅皂白地趕走了品行端正的青年、嚇著了蹣跚學(xué)步的兒童、吵醒了睡夢(mèng)中的嬰兒。
典故：違犯法令，破壞綱紀(jì)。
61、如法炮制造句：以前，對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)生們總是一些形體，或者一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，在每個(gè)學(xué)期，每個(gè)日子里，他們來(lái)來(lái)往往，直到下個(gè)學(xué)期被新人替代，而新人也是如法炮制，再來(lái)一遍。
典故：炮制：用烘、炒等針?biāo)幉闹瞥芍兴�。本指按照一定的方法制作中藥。現(xiàn)比喻照著現(xiàn)成的樣子做。
62、繩之以法造句：不僅如此，參與公共生活的杰出婦女被殺害，阿富汗zf卻尚未把兇手繩之以法，這為專門(mén)攻擊婦女的組織創(chuàng)造一種不受懲罰的環(huán)境。
典故：根據(jù)法律制裁。
63、逍遙法外造句：他也發(fā)現(xiàn)，各州花費(fèi)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的美元對(duì)屈指可數(shù)的罪犯執(zhí)行死刑的同時(shí)，案件偵破經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，成千的謀殺犯逍遙法外。
典故：逍遙：優(yōu)游自得的樣子。指犯法的人沒(méi)有受到法律制裁，仍然自由自在。
64、奉公守法造句：理查德?戴利，芝加哥市長(zhǎng)，一直在為維護(hù)芝加哥禁槍令而盡力奔走，努力使槍支遠(yuǎn)離每一個(gè)奉公守法的公民，甚至每一處私人住宅。
典故：奉：奉行;公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規(guī)矩。
65、法力無(wú)邊造句：飽受地震蹂躪的海地居民的經(jīng)歷證明全能和仁慈的上帝不存在，但這不妨礙他們繼續(xù)堅(jiān)持認(rèn)為上帝對(duì)他們友好而又法力無(wú)邊。
典故：法力：佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒(méi)有邊際。比喻力量極大而不可估量。
66、無(wú)法無(wú)天造句：他死亡的那一天，他正在計(jì)劃在瓦迪阿比達(dá)會(huì)晤基地也門(mén)分支的成員。那里是一處位于也門(mén)首都東部偏遠(yuǎn)而無(wú)法無(wú)天的小平原，其上點(diǎn)綴著桔黃色的小樹(shù)林。
典故：舊指不顧國(guó)法和天理，任意干壞事。現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。
67、以身試法造句：英國(guó)一名31歲的女子誤把不可再生的垃圾倒入可回收垃圾桶，她因此被告上法庭。自英國(guó)頒布2005年新環(huán)境法以來(lái)，她是以身試法的第一人。
典故：身：親身，親自;試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
68、約法三章造句：當(dāng)回到社會(huì)國(guó)家的層面上，一切還是應(yīng)該約法三章，以法律規(guī)則作為辦事準(zhǔn)繩。只有在公權(quán)力完全獲得伸張的情形下，社會(huì)才有公平可言，社會(huì)秩序也才能得以長(zhǎng)期維持下去。
典故：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。
69、嚴(yán)刑峻法造句：我們感到遺憾，你的zf同僚和你的父親持續(xù)的認(rèn)為有必要保證新加坡的穩(wěn)定是控制傳媒和維持嚴(yán)刑峻法的理由。
典故：峻：嚴(yán)酷。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。
70、春秋筆法造句：正如離婚不再會(huì)引起躁動(dòng)一樣,以披露公職人員花哨打扮來(lái)暗示同性戀的春秋筆法,也正在超然于誹謗范疇以外。
典故：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
71、貪贓枉法造句：官員們不敢再貪贓枉法，一個(gè)個(gè)事必躬親，諸侯們紛紛重申他們對(duì)國(guó)王的忠心，那些侵吞了國(guó)王領(lǐng)土的人.也都悉數(shù)歸還了土地。
典故：贓：贓物;枉：歪曲，破壞。貪污受賄，違犯法紀(jì)。
72、知法犯法造句：法律沒(méi)有規(guī)定他們殺人無(wú)罪，但存在于委內(nèi)瑞拉貧民窯里的不成文規(guī)矩卻讓警員們經(jīng)�？梢灾ǚ阜�。
典故：知道法律，又違反法律。指明知故犯。
73、作法自斃造句：以大膽和生動(dòng)的想象為標(biāo)志的“科學(xué)幻想小說(shuō)和幻想”，其中的經(jīng)典小說(shuō)，如《電動(dòng)綿羊的機(jī)器人夢(mèng)想》，《指環(huán)王》和《作法自斃的人》。
典故：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
74、就地正法造句：他們從地面或空中直接攻擊平民人口，進(jìn)行廣泛的就地正法，強(qiáng)奸，折磨和搶劫財(cái)物。
典故：在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。
75、執(zhí)法如山造句：伴隨傳說(shuō)故事的發(fā)展，包公鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的藝術(shù)形象逐漸形成。
典故：執(zhí)行法律象山一樣不可動(dòng)搖。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/ciyu/751020.html
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