這是對于米爾頓，艾瑞克森對于心理治療奇特奉獻(xiàn)的文章，臚陳他惡劣的健康狀態(tài)，意義遠(yuǎn)超過單純的軼事側(cè)寫。艾瑞克森面對生理困境的正面姿勢，對于他病人的還原有道接的影響，他們深知自己的問題不可能比他還重大；他們看見不論所面臨的困境有多艱巨，都有活出豐盛生活的可能。
當(dāng)病人因精力決裂癥、缺少安全感或苦楚的折磨來追求艾瑞克森的輔助，他們走進(jìn)房間，看見一位不說虛假或形象話語的治療師，一位與劇痛和諸多限度奮戰(zhàn)、卻很顯明享受性命的治療師。
艾瑞克森清晰意識到自己的狀況，他常常說小兒麻木癥是他遇過關(guān)于人類行動的最佳導(dǎo)師（Zeig，1980a， p.xx）。他接著說：“我不介意疼痛——我不喜歡其余的替換方式”除了自我催眠之外，他還將自己從新框視（reframing）的技巧用在自己身上。也許他與人互動的成功，有一局部是來自于他始終將他的技術(shù)用在自己身上。
再者，艾瑞克森的外在偏向有助于他把持本人的痛苦悲傷。他活潑于他身處的環(huán)境（Zeig，1980a，p.16），從未迷失在個人的內(nèi)在世界里。當(dāng)你在他眼前呈現(xiàn)時，你會感到他所有的注意力都在你一個人身上，這同時是幸運(yùn)和舒慰，但也經(jīng)常讓人認(rèn)為緩和不安。
艾瑞克森常常表演一個“感興趣的察看者”的角色，他也存在社會疏離的傾向。他很器重隱衷，毫不是那種你可以跟他閑聊時勢和活動的人。
但當(dāng)他在工作的時候，你相對不會感觸到他的疏離感；你會感想到他的熱忱和對你個人的關(guān)注，這并不象征著他讓人覺得完整的保險，完全的安全是改變的絆腳石。只管我可能自適在他溫情的平安感當(dāng)中，感觸到他試著由我的個人特質(zhì)來幫我挖掘自己的才干，但我從未覺得和他相處能完全的自由。和艾瑞克森相處的人時常會覺得“眼花繚亂” (Zeig，1980a，xxvii)，部份是因為他明白地意識到要給予你一個沖擊(cf.Haley， 1982，p.7)，然而它卻是一份“無害的不肯定感”，即便你全部人失衡不安，仍是會覺得這份不斷定感能讓你有所獲益。
事實確實如斯，我記得有一次，為了趕去完成1980年艾瑞克森學(xué)派催眠暨心理治療國際會議( 1980 Intemational Congress on Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy)的講員排程事宜，我將車子狂飄到每分鐘七十八轉(zhuǎn)。我問他將一位以身心整合取向有名的治療師納入講員名單的事情，他說：“不行，他的身材……太過緊繃。”他的話顯著的一語雙關(guān)。我作了一次深呼吸后，將車速減慢到每分鐘33 1/3轉(zhuǎn)。然而，我并不覺得他在操弄我，和他相處時我素來沒有被操弄的感覺，反而覺得受益無窮。（cf.Haley，1982，p.10，海利也提到不覺得有被艾瑞克森利用的感到。）
獨特的治療方式
他是一個極為自負(fù)的人，好像不曉得什么是社交膽怯( Nemetschek，1982)，對于所領(lǐng)有的權(quán)利，他顯得相稱自在（Haley，1982，p.10）。然而他也有滑稽的一面，他被以為是第一個將幽默帶入正統(tǒng)心理治療的人(Madanes，1985)。他也用風(fēng)趣來包裝催眠引誘。傳統(tǒng)上，催眠和滑稽向來是冰炭不洽，艾瑞克森是第一個將幽默結(jié)合成正統(tǒng)心理治療一部份的人。例如，他戲譫地對一個有手臂懸空問題的病人( Zeig，1980a，p 223)說：“你以前是不是曾被一個怪人將你的手臂抬起，讓它留在半空中？”
當(dāng)我想到艾瑞克森如何替他的病人做治療時,誰是花心一族？，我就會回憶起我的小女兒妮可仇恨在飯后洗臉這件事。我的太太雪倫會先給她一條毛巾，讓她自己玩；在玩的過程中，她們沒有爭執(zhí)或逼迫地實現(xiàn)了洗臉這件事。艾瑞克森的治療仿佛有殊途同歸之妙，這能夠稱作成人的游戲治療(cf.Leveton，1982)。他像一位好父親，會勉勵孩子自我摸索。他把轉(zhuǎn)變的功績保存給病人自己。
艾瑞克森將游戲聯(lián)合戲劇性的治療方式，他有著一籮筐預(yù)料之外的功課( tasks)和手法，用來到達(dá)他治療的后果(cf.Lustig,1985)。他會丟一塊泡綿磚給病人，然后大聲的說：“不要將所有的貨色都當(dāng)成花崗巖！”(C.Lankton，1985),成長和變化的故事（五）。為了凸顯人們慣于疏忽家庭模式，他會用證實他們是右拇指利或是左拇指利的方式來挑釁他們。（當(dāng)你雙手緊握，你的優(yōu)勢拇指會在上方。而后將所有手感受一下你的上風(fēng)拇指。）為了鼓勵學(xué)生機(jī)動應(yīng)用，他會刺激他們想出如何用十棵樹種出五排每排有四棵樹的方式。（這題的謎底是一個五角星形。）他會將學(xué)生和病人送去爬鳳凰城的女人峰(Squaw Peak)，讓他們看得更廣、更高及享受成功的喜悅。自己的例子，闡明他如何把窘境轉(zhuǎn)化為游戲。當(dāng)他是高中生時，他會用愛好的多少何學(xué)作為自己完成較不喜歡學(xué)科的獎賞。當(dāng)他必需要到馬鈴薯田除草時，他會在田地上畫一些對角線，然后—小塊一小塊的工作，直到整個地步都除好草，這樣一來工作變得有趣多了。當(dāng)面臨生活中無可防止的無聊繁縟，他仍用赤子之心來看世界。對一位他盼望對方能更輕松的對待事件的病人，他曾援用華滋華斯( Wordsworth)的詩“牢房的暗影開端覆蓋成長中的孩子”——-這是對逝去純摯的哀悼和赤了之心的激賞。
孩子般的驚喜和信任很天然地變成化治療特微的延長：他信任人，也信賴人潛意識中的健康愿望；他信任病人占有可被激發(fā)的內(nèi)在智慧。他說過一個贊助病人籌備專業(yè)測驗的故事，他要病人疾速地閱讀教科書，并記下每一頁的一個概念，目標(biāo)是激發(fā)他的潛意識并增進(jìn)他的記憶力。（我之前也用這個方法，順利通過了州政府的證照考試。）他也信任潛意識的智慧，例如，他說過一件他忘了手稿擺在哪里的事，他抉擇相信他遺忘的智慧，而不是去把它找出來。后來有一天當(dāng)他重讀一篇文章，正好發(fā)明一些資料應(yīng)當(dāng)加進(jìn)“喪失”的那篇文章當(dāng)中，然后他就找到了，隨后發(fā)表了那篇文章（Zeig，1985a）。
艾瑞克森對潛意識和催眠這么感興趣原因之一，或許是因為他們直接承當(dāng)了他劇痛纏身的人生。他經(jīng)常應(yīng)用催眠來節(jié)制疼痛，當(dāng)艾瑞克森為了掌握疼痛做自我催眠時，他并沒有硬性地領(lǐng)導(dǎo)自己；相反地，他賦予潛意識一個舒暢的意念，然后追隨著他所接收到的暗示周游。他告訴過我一個他精心設(shè)計的訊號體系，在他的暮年，一早起來他就會留心拇指在指問的地位，如果拇指在小指和無名指之間，那表現(xiàn)昨夜他消耗良多力量和疼痛奮戰(zhàn)。如果拇指在無名指和中指之間，那表示夜里痛得沒有那么厲害：如果在中指和食指之間，表示更沒那么痛。用這樣的辦法，他能斷定他還有多少精力處置白天的工作。他知道潛意識能良性且自主地運(yùn)作。
艾瑞克森帶到治療里的另一個稟賦是他巨大的發(fā)明力，創(chuàng)意讓他堅持靈敏。當(dāng)我問他一個簡略的長短題時，即使新的答案更為漫長，他還是樂于找出不帶有“是”或“否”字眼的說法�，敻覃愄�·米德( Margaret Mead，1977p.94)提到他老是盡力想出貝原創(chuàng)性的解決之道，面對每一次療程，都彷佛是全新的治療情境。（固然艾瑞克森會重復(fù)他的故事和催眠誘導(dǎo)，但他很警惕地將他們改編成合適當(dāng)事人現(xiàn)況的情節(jié)。他并不反對反復(fù)，在早期的一次治療督導(dǎo)里，他鼓勵我反覆應(yīng)用同樣的催眠誘導(dǎo)，去懂得病人的各種不同反映。）
大略是他的創(chuàng)意和好奇讓他一直更新自己。他年青的時候好像精神無限，他長時間在家工作；當(dāng)他旅行報告時，他常常會看望共事、治療病人，并在會后替加入工作坊的學(xué)生做個人治療。他有驚人的記憶力和強(qiáng)盛的專一力。
在文獻(xiàn)中，艾瑞克森的人道面很少被提及，但這是他治療的主要部份，也是他勝利的重要因素。他不以貶抑的方法操弄，起因之一或者是他在時光上和工作上的慷慨與細(xì)膩。
猶如他大方的一面，他也常常對細(xì)節(jié)表示出令人驚奇的留神力。想到的一個例子會在《跟巨匠學(xué)催眠——米爾頓·艾瑞克森醫(yī)治實錄> (Zeig，1980a，p.312) 一書中提過，艾瑞克森的第二十六個孫女羅莉剛誕生時來過鳳凰城,第三類型與第五類型，當(dāng)時我跟艾瑞克森合照了一張相片，他請求鐵木制的貓頭鷹也要入鏡，那是他給小嬰兒的第一份誕辰禮物。（羅莉的小名叫“尖叫”，由于她的哭鬧聲很宏亮。）艾瑞克森后來告知我那個貓頭鷹讓相片看起來更溫馨，當(dāng)羅莉是個?女時,潛意識，他可能已經(jīng)逝世了良久了，對羅莉而書這相片會有特別的意思。
在天天的治療當(dāng)中，艾瑞克森都會有出其不意的作為，你簡直可以指望他會做跟等待相反的事。海利( 1982)具體地提到艾瑞克森的治療如何迥異于傳統(tǒng)治療師的作法，對他而書，打電話請病人來接受治療是很尋常的事。在督導(dǎo)時，他鼓勵學(xué)生在一次療程的前半段就進(jìn)行催眠，而非依個別通例，到療程的后半段才作催眠。他在首次會面學(xué)生或病人時就進(jìn)行催眠誘導(dǎo)，在誘導(dǎo)過程中收集診斷
材料的情形也很常見。
身為一個一般人和治療師，艾瑞克森卻對錢不太感興趣。在他1980年過世的時候，他的診療費(fèi)每小時只有四十塊美金。假如他有一群學(xué)生上統(tǒng)一堂課，他會說：“如果你們有十個人，每人一小時付四塊錢；如果你們錢比擬多就多付，錢不夠就少付。”(Zeig，1980a)他提示學(xué)生在每次診療停止時收取用度，因為這個進(jìn)程會激勵治療師為他們將立即取得的報酬去付出。他來自迷信學(xué)院派的練習(xí)：如果你有常識，你要去分享而不是去販賣。他在不同的場所對病人說：“我感興致的是你的生涯，而不是你的銀兩。”
你可以期待他會說這種幾乎絕不造作的話。他的治療取向求實且平易近人。他的用詞任何人都能懂得，就像當(dāng)代藝術(shù)家保羅·克里(Paul Klee)的作品，線條簡單卻檔次豐富、意境深遠(yuǎn)。他對語言輕微處的注意力極佳(cf.Rodger,1982,p.320)，這種能力豐碩了他的治療。在相干文章的逐字稿中，咱們會看到他驚人的表白才能；他說的話大多文法無誤且語句完全。
盡管艾瑞克森瀏覽范疇很廣，他卻不是你們所想那種學(xué)究式的聰慧。他的證憶力特殊驚人，對文學(xué)，農(nóng)學(xué)和人類學(xué)分外精熟，在治療病人時，他經(jīng)常運(yùn)用這些范疇的知識。
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