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丑陋的中國(guó)人讀后感精選范文

最近看了以下柏?fù)P先生寫的《丑陋的中國(guó)人》一書。覺得作為中國(guó)人很慚愧啊!臟、亂、吵。他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國(guó)人一去，別人就搬走了。因?yàn)榈教幨潜�淇淋盒子、拖�?小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國(guó)人聲音大。為什么呢?因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時(shí)里來(lái)了。柏楊說：因?yàn)槌场⑴K、亂自然會(huì)影響內(nèi)心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個(gè)完全不一樣的世界。這些在最近的一篇反映美國(guó)唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國(guó)人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國(guó)人到美國(guó)的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國(guó)人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國(guó)人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

中國(guó)人的窩里斗，天下聞名。柏楊說：每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來(lái)都象一條豬，可是三個(gè)日本加起來(lái)就是一條龍，日本人的團(tuán)隊(duì)精神使日本所向無(wú)敵!中國(guó)人打仗打不過日本人，做生意也做不過日本人，就是在臺(tái)北，三個(gè)日本人做生意，好，這次是你的，下次是我的。中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十。所以說，每一個(gè)中國(guó)人都是一條龍，中國(guó)人講起話來(lái)頭頭是道，上可以把太陽(yáng)一口氣吹滅，下可以治國(guó)平天下。中國(guó)人在單獨(dú)一個(gè)位置上，譬如研究室里，在考場(chǎng)上，在不需要人際關(guān)系的情況下，他可以有了不起的發(fā)展。但是三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連蟲都不如。所以就有了在中國(guó)做事容易，做人難的說法。窩里斗的哲學(xué)使我們中國(guó)人產(chǎn)生了一個(gè)很特殊的行為——死不認(rèn)錯(cuò)。中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò)，反而有一萬(wàn)個(gè)理由，掩蓋自己的錯(cuò)誤。所謂閉門思過。

先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國(guó)人有則改之，無(wú)則加冕。在社會(huì)生活中，中國(guó)人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。

毒奶粉事件，受害者無(wú)數(shù)的幼童，無(wú)辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國(guó)人留下了中國(guó)的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國(guó)人對(duì)食品安全的深深思考。

至于社會(huì)上的公德事件，也給國(guó)人帶來(lái)了深深的思考，小悅悅事件不單單在中國(guó)流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國(guó)的形象帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國(guó)人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小悅悅一樣，因搶救不及時(shí)而最后死去了，其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇，也并不是每個(gè)法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無(wú)人對(duì)你問津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊。

追溯到英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，貧富差距與我們相比更是有過而無(wú)不及啊，何況中國(guó)還是一個(gè)剛剛起步的國(guó)家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國(guó)家相比，無(wú)論是從體制上，法律上還是 國(guó)民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì)，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。

至于不團(tuán)結(jié)，這句話，有些時(shí)候是可以說，但有些時(shí)候，不免就有點(diǎn)過于武斷和小看我們中國(guó)人。無(wú)論是從抗洪，抗雪暴，還是抗震救災(zāi)，無(wú)一不顯示了中華民族傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)的精神面貌。試問在汶川大地震中，我們的解放軍，人民志愿者，甚至是我們的群眾，誰(shuí)沒有參加呢?在國(guó)際的奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)人哪里顯現(xiàn)了他們不團(tuán)結(jié)，不和諧的一面呢?

國(guó)人之功過，也并非你我三言兩語(yǔ)就能清楚說明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個(gè)真正的自己，不要讓丑陋的中國(guó)人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫。

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