《格列佛游記》這個(gè)名字或許有些同學(xué)會(huì)有些陌生，但是相信大家一定讀過(guò)有關(guān)“小人國(guó)”，“大人國(guó)”的故事吧？沒(méi)錯(cuò)，那些家喻戶曉的故事正是由《格列佛游記》中挑選并改變出來(lái)的。
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事，我們就在這里談一談主角格列佛的第一站——小人國(guó)的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國(guó)，那里的人們身體格外的小，擁有一個(gè)了不起的好國(guó)王，但這樣的一個(gè)國(guó)家卻在內(nèi)部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分有趣——他的跟是一高一低的。這個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)論打破雞蛋的那一頭而與鄰國(guó)大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫助國(guó)王輕松的贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是國(guó)王卻不肯罷休，希望更進(jìn)一步的侵略，格列佛卻沒(méi)有答應(yīng)，他認(rèn)為使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。因此與國(guó)王產(chǎn)生的矛盾，由此可見(jiàn)格列佛是一個(gè)有主見(jiàn)又有正義感的人�？墒呛＼姶蟪伎刹贿@么想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因?yàn)榫然鸲米锪嘶屎�，可憐的格列佛只好匆忙離開(kāi)這個(gè)可笑的國(guó)家了。
格列夫與小人國(guó)的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描寫(xiě)格列佛在小人國(guó)的種種奇遇十分有趣。作者也十分擅長(zhǎng)諷刺的手法，看似是在講故事，其實(shí)是在諷刺國(guó)王統(tǒng)治的可笑與可悲，著實(shí)傳神。
一個(gè)有趣而又可悲的國(guó)家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險(xiǎn)還沒(méi)有結(jié)束。
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、有人拐賣(mài)兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢(qián)拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎？
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
是一部杰出的諷刺小說(shuō)。它的主題思想是：通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧因國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我們借鑒的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。比如一六八八年政變后，托利黨和輝格黨爭(zhēng)權(quán)奪利，互相攻計(jì)，而實(shí)際上他們都代表貴族和資產(chǎn)階級(jí)的利益。斯威夫特抓住了議會(huì)黨派斗爭(zhēng)的本質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)造了小人國(guó)的高跟黨和低跟黨。這些虛構(gòu)的情節(jié)就把現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。十八世紀(jì)初年的英國(guó)雖然距今有二百多年，可是我們今天讀了《格列佛游記》，還深深地感到它的許多情節(jié)仍有現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)在資本主義國(guó)家也有形形色色的資產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)權(quán)奪利，揭開(kāi)它們的外衣來(lái)看，還不都是代表著反人民的統(tǒng)治階級(jí)。帝國(guó)主義表面上侈談和平而事實(shí)上是在擴(kuò)軍備戰(zhàn)等等，和小人國(guó)的情形又有什么不同呢？《格列佛游記》的藝術(shù)魅力也就在這里。斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧的、統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無(wú)破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，從而使諷刺達(dá)到高度的效果
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