《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇，情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國(guó)土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。
而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……
誠(chéng)信是一個(gè)永久的話題：
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾淼每煽�。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你的基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號(hào)東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)，善始善終。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
在世界書林中，我由衷喜歡看名著，而在名著中，我有偏愛《格列佛游記》，書的作者是來自英國(guó)的作家：?jiǎn)碳{森斯威夫特。
我想，他能寫出這樣的文章，和他的身世是脫不了干系的，他在7年出生于愛爾蘭首都都柏林一個(gè)窮苦家庭，自幼生活貧苦，由叔父撫養(yǎng)成人。723年英國(guó)F委派政治流氓伍德為愛爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續(xù)發(fā)表幾封公開信，鼓勵(lì)愛爾蘭人民起來反對(duì)鑄幣陰謀。他成了愛爾蘭民族獨(dú)立自由運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他是8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。
從他的經(jīng)歷看來，他經(jīng)歷過非常多的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗遍了人生疾苦，是下層人民的杰出代表。
這一本書的主角格列佛就像作者一樣是一個(gè)正面有理想的人物。他總是坦率的敘述自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和功績(jī)只字不提。當(dāng)他被別人當(dāng)作玩物，在全國(guó)展演的時(shí)候，他不動(dòng)顏色，泰然處之。
我想，我們也因向他學(xué)習(xí)，就拿我們的一個(gè)小小的事例來說吧。每次，我如果考試成績(jī)很好，回家后就迫不及待地想要跟母親分享這個(gè)好消息，而考得不好的時(shí)候，我總不會(huì)主動(dòng)告訴媽媽，總是等到了老師發(fā)來短信，我再和媽媽一五一十地將我考了多少分，哪里扣分比較嚴(yán)重等等。
還有格列佛在慧蠊?木??Ｈ綣?死嘁材芟窕垠國(guó)那樣，彼此之間沒有猜忌，謊言，戰(zhàn)爭(zhēng)那該多好呢？這樣人類就沒有災(zāi)難了，不會(huì)再有那么多人流離失所，像利比亞那樣的國(guó)家的悲劇就不會(huì)重蹈覆轍，我想，以美國(guó)為首的國(guó)家已經(jīng)是這個(gè)地球的一大霸主了，為什么要插手別的國(guó)家的內(nèi)政呢？所有人住在和平的地球上多好啊，難道他們的野心就這么大嗎？我希望整個(gè)世界都是和平的，所有人和睦的住在同一個(gè)地球上。
這本書也是一本經(jīng)典的文學(xué)著作，語(yǔ)言活潑，生動(dòng)，富有想象力。
我第一次看到這本書是就被這本書的內(nèi)容所感染了，被作者的想象能力感染了。如果說別人對(duì)我說，這個(gè)世界上有小人國(guó)，大人國(guó)，我怎么會(huì)相信呢？而看完了這本書之后，我卻有一些些相信了，真是不可思議，這都要?dú)w功于斯威夫特的強(qiáng)大的想象力和寫作手法。要知道這是8世紀(jì)左右的書籍啊！
我很喜歡看《格列佛游記》！
格列佛這3格字,一看就沒什么大不了的，可當(dāng)我看完這《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺得這個(gè)人沒什么了。
這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說來這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：
但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，如果我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國(guó)家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)了。
而后，格列佛又來到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。
兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪?ldquo;小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。
總之，這本書給我們帶來了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺，而讓我喜歡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/duhougan/973608.html
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