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這連住的幾日，我?guī)缀醭�了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里，讀書筆記1000字左右。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上В�我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和-諧，讀書筆記大全《讀書筆記1000字左右》。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.

讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

　　
　　當青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽的繭，最終成為堅實的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對這本書的好奇，一同隨著主人公走進了這本書中。全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力�？上攵�知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎�？墒撬�承受住了這個打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子里解脫了出來，學(xué)會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現(xiàn)實，去改善現(xiàn)狀。但是比起魯濱遜來，我們這些當代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打-倒。經(jīng)常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因……　　
　　太平天國運動中，與《天朝田畝制度》一樣重要的思想文獻是洪仁?的《資政新篇》。這本文獻在近代條件下，為農(nóng)民起義提出了一種真正擺脫傳統(tǒng)羈絆，丟開不切實際的空想，繼續(xù)能夠向前超越的可能，但是由于當時軍事斗爭的緊張，這部有著重要思想意義的方案最終沒有來得及實施，太平天國就已經(jīng)壽終正寢了，但是仍然在思想史上留下了重大意義。正是有了《資政新篇》，太平天國才有了那么一絲與以往農(nóng)民起義不同的近代民-主主義的氣息�！顿Y政新篇》的主題是大規(guī)模發(fā)展資本主義：迅速興辦近代交通運輸業(yè)，提倡機器生產(chǎn)，開礦，開廠，辦銀行，積極采取近代西方科學(xué)技術(shù)，鼓勵創(chuàng)造發(fā)明，實行專利制度，保護和獎勵私人資本。洪仁?將資本家和封建地主做了某種初步的區(qū)分，實際是要求用資本主義來代替封建剝削。與其相適應(yīng)的是對上層建筑的一系列改造，立法制、去酷刑，辦醫(yī)院，興郵政，開學(xué)校，設(shè)立新聞官來進行輿-論監(jiān)督行政。盡管當時洪秀全敏銳的看到了當時軍事斗爭異常緊張的形勢下，不應(yīng)實行，但是并未從原則上否定它。如果說《天朝田畝制度》是重點在打擊地主土地所有制，那么《資政新篇》重點在建立和發(fā)展一種新的資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。只有建立起近代工業(yè)社會才能克服小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的局限性。洪仁?把中國近代“向西方學(xué)習(xí)”推到了一個新的高度，他提出了要與西方列強競爭。其好些主張和后來的資產(chǎn)階級改良派差……　　
　　今天，我懷著無比憤怒的心情學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文。讀完了這一文我知道圓明園是一座皇家園林，再北京西郊，曾經(jīng)被譽為“萬園之園”，可現(xiàn)在，我們在這里看到的只是殘桓斷壁，真令人氣憤。當我讀到圓明園的建筑金碧輝煌，富有詩情畫意時。不斷發(fā)出了由衷的贊嘆。我們古代勞動人民用勤勞的雙手建造出了這座舉世聞名的園林藝術(shù)瑰寶!這是一項多么艱巨而又偉大的工程呀!這充分的體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧與力量。我為我們的偉大的民族而感到驕傲但我讀到英，法聯(lián)軍闖進圓明園奪我財寶，燒我園林時，我的心情沉重，心里充滿了仇恨。這些強盜們肆意毀壞園林，竟把”萬園之園”化成灰燼�？吹竭@里，我恨不得給他們碎尸萬段砸成稀八爛我不斷大聲的罵到：“死畜生!不要胡作非為”!讀完文章，我也為失去了圓明園而感到無比傷心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日軍發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，先占領(lǐng)沈陽城，隨后不到半年時間東三省相繼淪陷。1932年1月28日進攻上海;1937年7月，日本侵略者進攻宛平城和蘆溝橋。中華民族抗日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)了。到1938年10月，日軍侵占了華北，華中，華南。日軍侵略者所致之處，無惡不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就殺害了無辜軍民30萬人!之后，中國人民經(jīng)過了8年的浴血奮戰(zhàn)，洗刷了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，挽回……　　
　　一直都熱衷于幫助學(xué)生參加各種英語活動,并非只為名利,更多的是自己認為以這樣的方式可以很有效的不斷的提高學(xué)生和自己的能力.作為教師,其實是很大的受益者,而且這種受益可以延續(xù)到職業(yè)結(jié)束.只在這一點上,任何從事其他職業(yè)的人,是不能從心底深處獲得這樣的感覺的.所以,我是幸運的.也因此會常常感激那些帶給我單純清澈和不斷地要學(xué)習(xí)要更新自己的祖國花朵們.這不?為了幫助孩子們參加世界名著英文讀后感大賽,我很享受的收集起下面的資料作為明天的講課內(nèi)容,供孩子們參考仿照.但愿我的幫助能給他們帶來收效.-荔園<百萬英鎊>讀后感Mark Twains short story of one million pounds is a very good work. The article on the money is everything, money is omnipotent, the idea of a satire, to expose the ugly face of capitalist society.One million pounds is about a poor, honest man, that is, the he-ro-in-e of this story has received a pai……　　
　　讀了于潔老師的《最好的教育在哪里》，受益匪淺，總結(jié)出來，于潔老師教育中的靈魂有以下幾點：所謂"最好的老師"不是與我敬仰的于潔錢夢龍魏書生等老師相比——他們的人格學(xué)識能力乃至天賦我是永遠無法企及的比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真我今天上課是不是比昨天更精彩我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣我今天幫助"后進生"是不是比昨天更細心我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心我今天聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜……每天都不是最好甚至每天都有遺憾但每天都這樣自己和自己比堅持不懈我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近.培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟一種高屋建瓴的文化視野一種不畏權(quán)勢的民主意識一種獨立思考的批判精神.我們生活的世界像一片森林其中有的人是喬木有的人是灌木有的人是參天的白楊有的人是婆娑的楊柳.你也許……　　
　　駱駝祥子讀書心得（一）　　《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事�！　∏嗄贽r(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”�？墒敲�運捉弄人，他的車被亂兵搶走；當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空；后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。　　我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。　　讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子……　　
　　　　教師讀書倡議書　　尊敬的老師們：　　楊柳依依，春風習(xí)習(xí)，燕子飛來的剪影，和煦的陽光中彌漫著櫻花純凈疏淡的香氣，我們的菁菁校園中也應(yīng)該彌漫著郁郁的書香�！　∥覀兪墙處�,我們明白教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流;所以，我們領(lǐng)悟讀書雖然不能增加生命的長度，但能增加生命的厚度;所以，我們知道讀書能夠使我們生活得更加有品味，使我們的內(nèi)心更加寧靜，使我們的職業(yè)生活更加有智慧。　　我們是教師，所以，我們應(yīng)該留一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械工作而遮掩了的心智�！　∥覀兪墙處�，為了積極投入“書香伴我行”教師讀書節(jié)活動，為了打造教師的書香人生,我們倡議：　　蘇聯(lián)當代著名教育家瓦•阿•蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書共有100條建議，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢。全體教師共同閱讀此書，誦讀經(jīng)典語段，完成資料卡片5張，并緊密聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐，或用自己的教育教學(xué)實例來深度解讀書中的理論，或談自己運用書中理論與方法的經(jīng)歷與體會，完成一篇理解故事。學(xué)校擬定于6月上旬由教科室具體負責，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/dushubiji/1068768.html

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