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1，后街的酸菜魚　　“一品鍋里的物件，都有徽號(hào)，您知道不知道?”老殘說：“不知道。”他便用筷子指著說道、“這叫‘怒發(fā)沖冠’的魚翅;這叫‘百折不回’的海參;這叫‘年高有德’的雞;這叫‘酒色過度’的鴨子;這叫‘恃強(qiáng)拒捕’的肘子;這叫‘臣心如水’的湯�！　⌒≌f里，飯桌上，某人對名菜“一品鍋”很是不滿，發(fā)表了上面的高見，想來這一品鍋和南航后街小飯店做的酸菜魚到是有幾分相似，誰看清楚了一品鍋里是什么樣子的一樣菜了?　　2，苦難　　這都是人家好兒女，父母養(yǎng)他的時(shí)候，不知費(fèi)了幾多的精神，歷了無窮的辛苦，淘氣碰破了塊皮，還要撫摩的;不但撫摩，心里還要許多不受用。倘被別家孩子打了兩下，恨得甚么似的。那種痛愛憐借，自不待言。誰知撫養(yǎng)成人，或因年成饑謹(jǐn)，或因其父吃鴉片煙，或好賭錢，或被打官司拖累，逼到萬不得已的時(shí)候，就糊里糊 涂將女兒賣到這門戶人家，被鴇兒殘酷，有不可以言語形容的境界�！　∨�孩翠環(huán)被家長賣給老鴇，備受委屈，劉鶚在這里悲憫世人眼中地位卑賤的妓女，惋惜那些遭受天災(zāi)人禍的為人父母者，他沒有對妓女露出鄙夷的眼神，也沒有痛罵賣兒賣女的父母，他甚至還寫那些賣了兒女的父母當(dāng)初是如何的疼愛幼子，想起現(xiàn)在社會(huì)對不幸淪為妓女的一味的歧視，想起我也曾如此看待她們，汗顏。一百多年 過去了，我看不到社會(huì)在這個(gè)問題上絲毫的進(jìn)步，更多人只是在預(yù)防疾病、特別是不治之癥的時(shí)候才記起他們，教育工作者都在做什么呢?當(dāng)代的作家們都在做什么呢?又有多少不幸的人在其他不幸的職業(yè)上忍受著歧視?人是如此的容易油然而生優(yōu)越感�！　�3，中山陵旁的碑林　　看那大門里面楹柱上有副對聯(lián)，寫的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點(diǎn)頭道：“真正不錯(cuò)!”進(jìn)了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個(gè)荷池。繞著曲折的回廊，到了荷他東面，就是個(gè)圓門。圓門東邊有三間舊房，有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”四個(gè)字。祠前一副破舊對聯(lián)，寫的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船 穿藕花”。過了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面�！　�寫得跟真的一樣，作者的記憶力讓人佩服。這建筑，和紫金山上的幾處建筑很是相似。劉鶚娓娓道來，我已經(jīng)是游覽了一處古跡�！　�4，將軍剛剛講了一個(gè)笑話，請大笑~　　老殘道：“不過是下流的酷吏，又比郅都、甯成等人次一等了。”　　(小說注釋)郅都、甯成：歷史上有名的酷吏�！　】戳诵≌f的注釋，莫名想起一則笑話，這注釋和翻譯有異曲同工之妙。郅都、甯成到底是什么樣子的酷吏呢?　　一個(gè)美國中將到外國的一個(gè)兵營參觀。末了，他在隊(duì)前講話。為了活躍氣氛，他足足用了10分鐘，講了一個(gè)自認(rèn)為很好笑的笑話。輪到譯員翻譯了，他只用了三句話。在場的人無不捧腹大笑起來。這個(gè)將軍覺得美滋滋的。事后問譯員：“這樣長的笑話，你為什么三言兩語使能說得清清楚楚?”“是這樣的，將軍，”譯員有禮 貌地回答，“你的笑話，我想并不那么容易使人領(lǐng)會(huì)其中的妙處，所以我只對他們說：‘剛才這位將軍講了一則妙趣橫生的笑話，務(wù)請各位大笑一陣，以示友好!”　　5，江湖俠義　　大概這河南、山東、直隸三省，及江蘇、安徽的兩個(gè)北半省，共為一局。此局內(nèi)的強(qiáng)盜計(jì)分大小兩種：大盜系有頭領(lǐng)，有號(hào)令，有法律的，大概其中有本領(lǐng)的甚多;小盜則隨時(shí)隨地?zé)o賴之徒，及失業(yè)的頑民，胡亂搶劫，既無人幫助，又無槍火兵器，搶過之后，不是酗酒，便是賭博，最容易犯案的。譬如玉大尊所辦的人，大約十 分中九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉大尊捉著的呢。但是大盜卻容易相與，如京中保鏢的呢，無論十萬二十萬銀子，只須一兩個(gè)人，便可保得一路無事。試問如此巨款，就聚了一二百強(qiáng)盜搶去，也很夠享用的，難道這一兩個(gè)鏢司務(wù)就敵得過他們嗎?只因 為大盜相傳有這個(gè)規(guī)矩，不作興害鏢局的。所以凡保鑲的車上，有他的字號(hào)，出門要叫個(gè)口號(hào)。這口號(hào)喊出，那大盜就覿面碰著，彼此打個(gè)招呼，也決不動(dòng)手的。鏢局幾家字號(hào)，大盜都知道的;大盜有幾處窩巢，鏢局也是知道的。倘若他的羽翼，到了有鏢局的所在，進(jìn)門打過暗號(hào)，他們就知道是那一路的朋友，當(dāng)時(shí)必須留著喝 酒吃飯，臨行還要送他三二百個(gè)錢的盤川;若是大頭目，就須盡力應(yīng)酬。這就叫做江湖上的規(guī)矩�！　〗�湖存在嗎?在讀此段之前，我從沒如此地親近江湖，劉鶚給出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中存在的江湖。江湖是如此活生生地存在。劉給出的江湖里，鏢局、土匪互通有無，以求共生，換個(gè)說法就是正邪勾結(jié)，如此，正還配稱得上是正嗎?如果保有正義稱號(hào)的人只是徒有其表，江湖恐怕就只是各種勢力相互勾結(jié)魚肉天下罷了。聲張正義 的俠客罕有，江湖的魚肉天下卻是一直存在的，江湖就是黑社會(huì)，即使偶爾出個(gè)令狐少俠，也不過是個(gè)江湖叛徒，最終會(huì)退隱山林、或者更真是的說法是說被江湖邊緣化掉罷了。再想，這些大盜和所謂的名門正派是如此相似，難怪金庸寫了這么多小說，看得我是云里霧里，劉鶚這段敘述撥開云霧，直視江湖本質(zhì)，江湖是如此清 晰。這了了數(shù)言，勝金庸無數(shù)，堪稱描述江湖的極品。不知金庸讀了這段是何想法�！　�6，還沒有女朋友，看了此段深有壓力啊。。。。???　　我十二三歲時(shí)什么都不懂，卻也沒有男女相。到了十四五歲，初開知識(shí)，就知道喜歡男人了;卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢?像那天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒有;必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就 是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不知道的，真是才子!又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國打仗要去觀戰(zhàn)，或者自己請赴前敵，或者借個(gè)題目自己投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自己打死，真是英雄!后來細(xì)細(xì)察看，知道那發(fā)議論的， 大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子;像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，后來所向無故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄!再 到十八九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄;再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子;再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到這里，世間就沒有我中意的人了�！　∧峁萌A云對愛慕的議論，雖有偏頗，也看得人自慚形穢。怪不得古人說男人不娶不應(yīng)再娶，還沒找到老婆的兄弟們，讀了是什么感覺?　　7，媚　　子平聞了，連連贊嘆，說?”今日幸見姑娘，如對明師。但是宋儒錯(cuò)會(huì)圣人意旨的地方，也是有的，然其發(fā)明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古圣之言，一經(jīng)宋儒提出，后世實(shí)受惠不少，人心由此而正，風(fēng)俗由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺得 翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香，沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。那女子伸出一只白如玉、軟如棉的手來，隔著炕桌子，握著子平的手。握住了之后，說道;“請問先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手‘撲作教刑’的時(shí)候何如?”子平默無以對�！　�?　　8，版主，又該刪帖子了。。�！　〉檬�淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅�！　√幪庿�?雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎!　　店家方拿了一盞燈，縮手縮腳的進(jìn)來，忽然抬頭看見墻上題的字，驚惶道：“這是你老寫的嗎?寫的是啥?可別惹出亂子呀!這可不是頑兒的!”趕緊又回過頭，朝外看看，沒有人，又說道：“弄的不好，要壞命的!我們還要受連累呢!”老殘笑道：“底下寫著我的名字呢，不要緊的。”　　冤埋城闕暗，血染頂珠紅。殺民如殺賊，防民如防川，版主，又該刪帖子了。。。　　店家不會(huì)刪帖子，不知道會(huì)不會(huì)粉刷墻壁�！　�9，對宗教的一個(gè)觀點(diǎn)，有點(diǎn)偏頗，信徒們請保有一顆寬容的心　　子平道：“得聞至論，佩服已極，只是既然三教道里子都是一樣，在下愚蠢得極，倒要請教這同處在甚么地方?異處在甚么地方?何以又有大小之分?儒教最大，又大在甚么地方?敢求揭示。”女子道：“其同處在誘人為善，引人處于大公。人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。惟儒教公到極處。你看，孔子一生遇 了多少異端，如長沮、桀溺、荷莜丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反贊揚(yáng)他們不置：是其公處，是其大處。所以說：‘攻乎異端，斯害也已。’若佛、道兩教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來嚇唬人。這還是勸人行善，不失為公。甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅;不崇奉他的 教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭：這就是私了。至于外國一切教門，更要力爭教興兵接戰(zhàn)，殺人如麻。試問，與他的初心合不合呢?所以就愈小了。若有的教說，為教戰(zhàn)死的血光如玫瑰紫的寶石一樣，更騙人到極處!只是儒教可惜失傳已久，漢儒拘守章句，反遺大旨;到了唐朝，直沒人提及。韓昌黎是個(gè)通文不通道的腳 色，胡說亂道!他還要做篇文章，叫做《原道》，真正原到道反面去了!他說：‘君不出令，則失其為君;民不出粟、米、絲、麻以奉其上，則誅。’如此說去，那桀、紂很會(huì)出令的，又很會(huì)誅民的，然則桀、紂之為君是，而桀、紂之民全非了，豈不是是非顛倒嗎?他卻又要辟佛、老，倒又與和尚做朋友。所以后世學(xué)儒的人， 覺得孔、孟的道理太費(fèi)事，不如弄兩句辟佛、老的口頭禪，就算是圣人之徒，豈不省事。弄的朱夫子也出不了這個(gè)范圍，只好據(jù)韓昌黎的《原道》去改孔子的《論語》，把那‘攻乎異端’的‘攻’字，百般扭捏，究竟總說不圓，卻把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至于絕了!”　　對各種宗教的觀點(diǎn)，沒讀懂，大意是說儒教本是好的，探究社會(huì)管理的問題，但后人越改越失真，越發(fā)偏離主旨。道、釋兩教雖然編造天堂地獄的話嚇唬人，讓人信教，但它仍然是勸人向善的，也是好樣的。而基督教、伊斯蘭教和前面相比，與邪教無異�，F(xiàn)在看來，基督教、伊斯蘭教也是勸人向善的，這一點(diǎn)也是好的，只是教 會(huì)力量太強(qiáng)大，這信徒的力量常常被野心家利用，貌似只要野心家愿意，使用這力量比起國內(nèi)三教來容易多了，難怪劉要痛斥外國宗教�！　�10，沒感覺　　我說無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個(gè)玉大尊，不是個(gè)有才的嗎?只為過于要做官，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣。而且政聲又如此其好，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死!由此看來，請教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢?倘若他也像我，搖個(gè)串鈴子混混，正經(jīng)病，人家不要他治;些小病痛，也死不了人。即使他一年醫(yī)死一個(gè)，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數(shù)呢!　　這段沒感覺了。
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