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人有三個(gè)面向：外在的軀體，內(nèi)在的心靈生活與獨(dú)立的自我。
外在的軀體：身體。就養(yǎng)育孩子而言，這就意味著照顧孩子的身體（飲食，穿著，疾病健康。在這方面父母要行使決定權(quán)，而較少地讓孩子來選擇）
內(nèi)在的心靈生活：每個(gè)人都有的喜歡與不喜歡，沖動與激昂，歡樂與悲傷。這種內(nèi)在的生活本身是感官無法感知的，人們只能從外在表現(xiàn)而察覺。我們對孩子的理解，大多數(shù)在這個(gè)部分。不同個(gè)性的孩子表達(dá)方式和程度都不同。相對應(yīng)地，有不同的應(yīng)對方式。
獨(dú)立的自我：書中是這樣說的，如果我自己仔細(xì)查看，就可以了解我是否喜歡或者不喜歡，我是否有沖動去做這個(gè)，還是我被激發(fā)去做那個(gè)，我是否快樂或者悲傷，所有這些心靈上的變動，我讀可以體驗(yàn)得到，這就是我自己的感受。而我知道，不論自己的內(nèi)在變化為何，不論情緒來來去去，“我”仍然是我，這種經(jīng)驗(yàn)也是真實(shí)的。我們所做的，就是要幫助孩子認(rèn)識到自己，建立這個(gè)自己。
了解了人的本質(zhì)，是我們養(yǎng)育兒童成年的基礎(chǔ)。而了解人的本質(zhì)，大致上可以從“自我觀察”中獲得。
佛家說：一花一世界 ，一葉一菩提。以小見大，從一個(gè)孩子的發(fā)展也可以看到世界的發(fā)展。
本書對照地球上的生物演變進(jìn)程對兒童身體姿勢的發(fā)展，做了介紹。
植物姿勢－魚的姿勢－鳥的姿勢－爬蟲姿勢－四足動物姿勢
這個(gè)過程是世界演變的過程，是一個(gè)孩子成長的過程，更是一個(gè)人的自我逐漸進(jìn)入身體，學(xué)會控制身體的過程。
我們會知道，第一年，嬰兒的自我如何逐漸地掌握自己的身體，這個(gè)過程將會一直延續(xù)到他能夠筆直站起來，達(dá)成人類的真正姿勢。
我們知道，在大約17天，自我開始發(fā)展，化身為人地從保護(hù)膜進(jìn)入胚胎之中。也就是說，它幾乎一開始就在那里了。在誕生之后，它必須具體成形地進(jìn)入身體里的每一個(gè)部分，為未來準(zhǔn)備它的住所。敏銳地觀察者可以看到這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，在自我滲入身體的過程中，我們可以看到嬰兒的意識逐步蘇醒。
植物姿勢
新生兒完完全全生活中植物般的沉睡中。出生后前幾周可能是孩子一生中最容易受傷害的階段，他們早期應(yīng)該象植物般生活。若這種經(jīng)驗(yàn)被否定，將來一定會出現(xiàn)不良影響。就像爬行階段的孩子被干擾，在學(xué)校可能遇到學(xué)習(xí)困難一般。這樣的姿勢在告訴我們，它們需要保護(hù)，如同幼苗被植到地面。
在前幾個(gè)星期，需要牢牢的包裹住嬰兒，在白天可以改變一下，晚上睡覺時(shí)，特別是冬天，還是應(yīng)該牢牢的裹住。
魚類姿勢
大約3個(gè)月大的時(shí)候，孩子發(fā)現(xiàn)了自己的手，開始有目的地移動自己的手臂，也能夠緊握或者松開自己的手。此時(shí)的“自我”正在學(xué)習(xí)如何控制和使用手臂，很快就能抓握東西。
當(dāng)嬰兒清醒的時(shí)候，魚類的姿勢帶來四肢與蠕動的機(jī)會。所以在嬰兒醒著的時(shí)候，偶爾可以幫他只蓋上嬰兒毛毯，這會讓他有更多自由。
大約在4個(gè)月的時(shí)候，可以提供會咯咯作響的玩具（優(yōu)良的木制品也可以）。從3－4個(gè)月開始，嬰兒就會對汽車發(fā)生興趣。
過了這個(gè)階段，嬰兒會越來越想照著他們自己的方式做。有的變成鳥類姿勢，有的直接到了爬蟲類。
鳥類姿勢
四個(gè)月大的孩子，開始了“飛”
爬蟲類姿勢
這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)了空間與自由的必要性。兒童對于可以自由活動這個(gè)發(fā)現(xiàn)非常喜悅。然而，這個(gè)階段孩子常被放入學(xué)步車，這對于剛萌芽的獨(dú)立性以及強(qiáng)烈的意志力活動都是一個(gè)嚴(yán)重打擊。
為了彌補(bǔ)已經(jīng)用過學(xué)步車的孩子，不管在任何年紀(jì)，都需要自由活動的機(jī)會。例如，鼓勵(lì)孩子多跑，爬，跳，玩活潑的游戲；等孩子再大一點(diǎn)，游泳就是很棒的運(yùn)動，或者在海灘跑步，玩捉迷藏，溜冰等，不息讓孩子重新獲得自由感覺身體的活動力。
四足動物的姿勢
這個(gè)階段開始發(fā)展出真正的身體自由感。這是很重要的基石，因?yàn)樵谖磥淼娜兆永�，這種身體的自由感會變?yōu)閮?nèi)在的心靈自由感。在嬰兒期若能夠體驗(yàn)到身體自由感，在成年后，就有機(jī)會能以不受約束的方式，自由激發(fā)出生命力，
在這個(gè)階段，嬰兒若被限制在學(xué)步車中，傷害更嚴(yán)重，因?yàn)樗�被剝奪了為他未來自由感奠定基礎(chǔ)的機(jī)會。
人類的姿勢
蹣跚學(xué)步者是個(gè)探險(xiǎn)家�！鞍踩�”是這個(gè)階段最重要的。
兒童個(gè)人的發(fā)展： “自我”的力量，將身體漸漸挺立起來，讓血液抵抗了重力，往上推到頭部。
在這一章的“注”里，我注意到這樣一段話：頭部是首先從混亂的動作中抽離出來的部分，接著是胸部與手臂，最后是雙腳。此過程似乎在模仿寶寶的出生。出生時(shí)，頭部是身體中第一個(gè)出現(xiàn)的部位，之后，其他部分才逐漸出來。在這種情況下，從子宮出來是分離的動作，統(tǒng)合性的動作產(chǎn)生了，并且一步步導(dǎo)向站立與行走。在第一年末，出生動作的這個(gè)過程就完成了。
這是很重要的一部分，我以為接下來開始講如何照顧兒童了。但是，作者插入了一章，講了如何觀察幼兒的繪畫。
記得我第一次接觸華德福的工作坊，主講的Peter老師就講過類似的內(nèi)容，但我一直對繪畫和兒童發(fā)展的部分很模糊�？戳吮緯�才清楚它們的連接。所以，是時(shí)候再看看“探看孩子的繪畫世界”一書了。
關(guān)于幼兒涂鴉，我摘錄重點(diǎn)句子以便以后查找。
1. 孩子最早的圖，通常是大圓圈，這代表他來自于遙遠(yuǎn)的地方。
2. 回轉(zhuǎn)的圓圈仿佛是從極其遙遠(yuǎn)的地方來而停在紙上休息。它從遙遠(yuǎn)的空間來，彎曲時(shí)的目的是想快速向中央集中。。。。。到了第三年，除非特殊情況，否則我們只會碰見從外面往內(nèi)移的螺旋。
3. 這是他們還沒有清楚地發(fā)展出“我”這個(gè)概念之前的特性，也就是三歲以下兒童的典型。
4. 直立的十字，是常見的圖形。這是受到努力想要站直的自我影響所致。當(dāng)兒童有能力走好，并且能夠站立時(shí)，他們就開始畫十字了。而后，十字延展為星星。在圓圈中畫上一點(diǎn)，這樣的發(fā)展在三歲后很快就會達(dá)成。
5. 3歲半的兒童清楚自己時(shí)獨(dú)立的個(gè)體，也就是說，他跟媽媽以及周圍環(huán)境有所區(qū)分。他能夠說我，也完全意識到這代表什么。因此它的畫在圓圈中有一個(gè)點(diǎn)。
6. 三歲之后，圓圈和十字便融合成一體，他們用不同形式表現(xiàn)出來，一直到5歲甚至5歲之后。
7. 再進(jìn)一步，會畫象樹一樣的人，主要時(shí)顯現(xiàn)出頭部。自我首先建立的就是頭部的組織。
8. 當(dāng)孩子體驗(yàn)到成長的力量在塑造身體不同部位時(shí)，畫的就是梯子。
9. 在孩子的全部繪畫中，彩虹是最顯著的一種。他自己出現(xiàn)在彩虹弓形的盡頭，或者下面，可以感受到兒童的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，他們來自宇宙，最終降落在地面上。
10. 房子的圖形清除了表達(dá)了人類入世的多重經(jīng)驗(yàn)。遷移進(jìn)入房子的經(jīng)驗(yàn)是兒童與外在世界自然阻隔的開始。此時(shí)的孩子變得完全依賴自我。另一方面，當(dāng)一個(gè)人能掌控房子的圖形，通向世界的大門就從里面打開了。孩子4歲，是建造房子的好時(shí)機(jī)。
在小結(jié)中，作者提到從兒童畫了解人類起源于宇宙。那這就為父母提供了一個(gè)很好的性教育啟蒙的故事。書中附了一則性教育故事，與大多數(shù)華德福幼兒園的生日故事是類似的。它解釋的是“我從哪里來”的大問題。作者建議，隨著兒童年齡增加，這個(gè)故事的細(xì)節(jié)應(yīng)該予以變化。給孩子們講了幾年的生日故事，都不知道它背后的真正寓意，非常慚愧。知其然，知其所以然，這也是實(shí)踐過程需要慢慢去探索的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/dushubiji/1198352.html

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