第一章人類：一種也沒什么特別的動物
1.智人一直希望自己和其他動物有所不同，仿佛整個科就只有自己的存在，沒有兄弟姐妹，沒有遠(yuǎn)近親戚，而且最重要的是：沒有父母。
2.從整個歷史來看，過去多種人種共存其實是常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。
3.人類深深迷戀著我們自己的高智能，于是一心認(rèn)為智力當(dāng)然是越高越好。
4.龐大的大腦也是個龐大的負(fù)擔(dān)。大腦結(jié)構(gòu)脆弱，原本就不利于活動，更別說還得用個巨大的頭骨把它裝著。而且大腦消耗的能量驚人。
5.因為大腦較大，遠(yuǎn)古人類付出的代價有兩種：首先是得花更多時間尋找食物，其次是肌肉退化萎縮。
6.手能做的事情越多，可以說人就變得越厲害；于是人的演化也就越來越著重神經(jīng)發(fā)展，也不斷地對手掌和手指的肌肉做修正。
7.直立的步行方式需要讓臀部變窄，于是產(chǎn)道寬度受限，而且別忘了嬰兒的頭還越來越大。于是，分娩死亡成了女性的一大風(fēng)險。
8.相較之下，人類的嬰兒只能說沒用得很，許多年都得當(dāng)個啃老族來被撫養(yǎng)、保護和教育。
9.一直要到40萬年前，有幾種人種才開始固定追捕大型獵物，而要到10萬年前智人崛起，人類才一躍而居于食物鏈頂端。
10.人類轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅讓生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類自己也不知所措。
11.人類歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭的戰(zhàn)亂還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實都是源自這場過于倉促的地位跳躍。
12.寬容可不是智人的特色。即使到了現(xiàn)代，不過是因為膚色、方言、宗教等等微小的差異，就足以讓智人彼此大動干戈、非要把對方趕盡殺絕。
13.不論智人是否是罪魁禍?zhǔn)�，但每�?dāng)他們抵達(dá)一個新地點，當(dāng)?shù)氐脑祟愖迦汉芸炀蜁䴗缃^。
14.智人之所以能征服世界，是因為有獨特的語言。
第二章知善惡樹
1.究竟人類的語言有什么特別的地方？
最常見的理論，認(rèn)為人類語言最為靈活。雖然我們只能發(fā)出有限的聲音，但組合起來卻能產(chǎn)生無限多的句子，各有不同的含義。讀書筆記于是，我們就能吸收、儲存和溝通驚人的信息量，并了解我們周遭的世界。
第二種理論，也同意人類語言是溝通關(guān)于世界的信息的方式。然而，最重要的信息不是關(guān)于獅子和野牛，而是關(guān)于人類自己。我們的語言發(fā)展成了一種八卦的工具。
2.“虛構(gòu)”這件事的重點不只在于讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，
3.人類的社會本能也和黑猩猩沒有什么不同，只適用于比較親近的小團體。等到這個團體過大，社交秩序就會崩壞，使團體分裂。
4.即使到了今天，人類的團體還是繼續(xù)受到這個神奇的數(shù)字影響。只要在150人以下，不論是社群、公司、社會網(wǎng)絡(luò)還是軍事單位，只要靠著大家都認(rèn)識、彼此互通消息，就能夠運作順暢，而不需要規(guī)定出正式的階層、職稱、規(guī)范。
5.任何大規(guī)模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。
6.除了存在于人類共同的想象之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權(quán)、沒有法律，也沒有正義。
7.從認(rèn)知革命以來，智人一直就生活在一種雙重的現(xiàn)實之中。
8.自從認(rèn)知革命之后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為。這等于開啟了一條采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”這條總是堵車的道路上。走上這條快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了其他所有人類和動物物種。
9.過去想要改變社會結(jié)構(gòu)、發(fā)明新科技或是移居到新的地點，多半是因為基因突變、環(huán)境壓力，而不常是因為文化的理由。正因如此，人類才得花上幾十萬年走到這一步。
10.認(rèn)知革命之后生物學(xué)和歷史的關(guān)系，我們可以簡單整理成三點：a.基本上，生物學(xué)為智人的行為和能力設(shè)下了基本限制，像是定出了一個活動范圍，而所有的歷史都在這個范圍之內(nèi)發(fā)生。b.然而，這個范圍非常大，能讓智人有各種驚人的發(fā)揮空間。因為他們有創(chuàng)造虛構(gòu)故事的能力，就能創(chuàng)造出更多、更復(fù)雜的游戲，代代相傳也就不斷發(fā)展精進。c.因此，想了解智人的行為，就必須描述人類行為的歷史演化。
第三章亞當(dāng)和夏娃的一天
1.演化心理學(xué)近來發(fā)展蓬勃，認(rèn)為現(xiàn)在人類的各種社會和心理特征早從農(nóng)業(yè)時代之前就已經(jīng)開始形塑。這個領(lǐng)域的學(xué)者認(rèn)為，即使到了現(xiàn)在，我們的大腦和心靈都還是以狩獵和采集的生活方式在思維。
2.泛神論的一個特點，在于所有的靈都位于當(dāng)場當(dāng)?shù)�，不是什么萬能的神，而是某只特定的鹿、某棵特定的樹、某條特定的小溪、某個特定的鬼魂。
3.如果我們連宏觀景象都難以重建，想要重塑特定事件就更是難如登天。
第四章毀天滅地的人類洪水
1.在歷史上，人類首次抵達(dá)澳大利亞絕對算是大事一件，重要性不亞于哥倫布抵達(dá)美洲或是阿波羅11號登上月球。
2.狩獵采集者首次登上澳大利亞海灘的那一刻，就正式在這片大陸登上食物鏈頂端，也從此成為地球史上最致命的生物物種。
3.澳大利亞巨型動物滅絕，有三大證據(jù)顯示氣候很難成為借口，而人類難辭其咎。
第一點，雖然澳大利亞氣候確實在45000年前有一場改變，但規(guī)模幅度并不大。我們現(xiàn)在常常把很多事情都推給氣候，但事實是地球的氣候從來不會靜止，而是每分每刻不斷變化，史上不管哪個事件，都多少會碰上一些氣候變遷的情形。特別是地球早就有過許多次的冷卻和暖化循環(huán)。然而，澳大利亞巨大的雙門齒獸早在150多萬年前便已出現(xiàn)，活過了至少10次的冰河期，甚至連7萬年前的那次冰河期高峰也安然無恙。但為什么到了45000年前就突然滅種？
第二點，如果是氣候變遷導(dǎo)致物種大滅絕，海洋生物受到的沖擊通常不亞于陸地生物。然而，我們找不到任何證據(jù)顯示在45000年前海洋生物有顯著的滅絕情形。但如果是因為人類的影響，就很容易解釋為何這波滅種潮只席卷了澳大利亞陸地，而放過了附近的海洋。雖然人類的航海技術(shù)已經(jīng)大幅提升，但人類畢竟主要還是生活在陸地上。
第三點，類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情，在接下來的幾千年還不斷上演，而時間點都是在人類又再次移居外面世界的時候。這些情況，都證明智人罪證確鑿。
4.物種的第一波滅絕浪潮是由于采集者的擴張，接著第二波滅絕浪潮則是因為農(nóng)民的擴張；這些教訓(xùn)，讓我們得以從一個重要觀點來看今日的第三波滅絕浪潮：由工業(yè)活動所造成的物種滅絕。
5.如果有更多人了解了第一波和第二波物種滅絕浪潮，就不會對現(xiàn)在自身所處的第三波浪潮如此漠不關(guān)心。
《人類簡史》讀書筆記、《人類簡史》讀書筆記：一次腦洞大開的閱讀之旅
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