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一、1.下列加點(diǎn)字讀音和字形都正確的一項是( )

A.有恃無恐(sh) 萬馬齊喑(yng)

B.斫直(zhu) 辟病梅之館以貯之(zh)

C.以梳為美(shū) 明告鬻梅者(y)

D.以欹(q)為美 遏其生氣()

2.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項是( )

A.甘受詬厲(辱罵) 明詔大號(告訴，一般指上告下)

B.遏其生氣(阻礙) 夭梅病梅(使動詞，使病)

C.斫其正(砍) 辟病梅之館以貯之(開辟)

D.以欹為美(傾斜) 明告鬻梅者(賣)

3.對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，完全正確的一項是( )

A.梅以曲為美，直則無姿(風(fēng)姿);以欹(畸形)為美，正則無景(景色)

B.此文人畫士心知其意，未可明詔(告訴)大號(號召)以繩(用繩捆綁)天下之梅也

C.又不可以使天下之民斫(砍掉)直，刪(去掉)密，鋤(鏟除)正

D.予本非(指責(zé))文人畫士，甘受詬厲(辱罵)，辟(開辟)病梅之館以貯(存放)之

4.對文意的基本理解，準(zhǔn)確的一項是( )

A.文章托物喻人，借梅議政，抨擊了蠢蠢求錢之民壓抑、摧殘人才的罪惡，并反映了作者要求廣開才路，反對嚴(yán)酷思想統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望。

B.文章托物喻人，借梅議政，抨擊了文人畫士壓抑、摧殘人才的罪惡，并表達(dá)了作者貯梅、療梅，挽救和培養(yǎng)人才的決心。

C.文章托物喻人，以梅議政，抨擊了文人畫士壓抑、摧殘人才的罪惡，并反映了作者要求廣開才路，反對嚴(yán)酷思想統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望。

D.文章托物喻人，以梅議政，抨擊了蠢蠢求錢之民壓抑、摧殘人才的罪惡，并表達(dá)了作者貯梅、療梅，挽救和培養(yǎng)人才的決心。

5.下列句中加點(diǎn)的詞，屬使動用法的一項是( )

①未可明詔大號以繩天下之梅也

②以夭梅病梅為業(yè)以求錢也

③而江浙之梅皆病

④既泣之三日

⑤以五年為期，必復(fù)之全之

A.②⑤ B.①④ C.③④ D.④⑤

6.下列句中的之字，用法不同的一項是( )

A.既泣之三日，乃誓療之

B.縱之順之

C.必復(fù)之全之

D.辟病梅之館以貯之

二、閱讀下面文字，完成各題。

題孔子像于芝佛院

李 贄

人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣;皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也;父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰圣則吾不能①，是居謙也。其曰攻乎異端②，是必為老與佛也。

儒先億度③而言之，父師沿襲而誦之，小子?聾④而聽之。萬口一詞，不可破也;千年一律，不自知也。不曰徒誦其言，而曰已知其人不曰強(qiáng)不知以為知，而曰知之為知之⑤。至今日，雖有目，無所用矣。

余何人也，敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。

注：①圣則吾不能：見《孟子公孫丑上》：昔者子貢問于孔子曰：夫子圣矣乎?孔子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。②攻乎異端：出《論語為政》攻乎異端，斯害也已。關(guān)于異端，楊伯峻說：孔子之時，自然還沒有諸子百家，因之很難譯為不同的學(xué)說，但和孔子相異的主張、言論未必沒有，所以譯為不正確的議論。(《論語譯注》)③億度(du)：主觀猜測。億，通常寫作臆。④?聾：目不明曰?，耳不聰曰聾。這里指道學(xué)后輩小子們只知聽信儒先父師之言而不會獨(dú)立思考，如同瞎子、聾子。⑤知之為知之：《論語為政》：知之為知之，不知為不知，是知也。這里指出道學(xué)家們只取孔子原話的上半句，裝得一切都知，實(shí)則是強(qiáng)不知以為知。

1.下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項是( )

A.以孔子有是言也 是：此

B.是居謙也 居：處于、表示

C.儒先億度而言之 億：通臆、臆斷

D.強(qiáng)不知以為知 強(qiáng)：有余、略多

2.下列句中加點(diǎn)的詞，與夭其稚枝中的夭用法相同的一項是( )

A.亦從眾而事之 B.既從眾而圣之

C.是故圣益圣，愚益愚 D.今媼尊長安君之位

3.翻譯下面兩句話

①其曰攻乎異端，是必為老與佛也

譯：

②父師沿襲而誦之，小子?聾而聽之

譯：

4.本文是一篇駁論文，駁論的主要論題是什么?是用什么來批駁的?

答：

5.作者最后一段連用四個從眾有什么作用?試作簡要分析。

答：

三、一名公交車司機(jī)在行車的途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：

把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;

把車門打開，讓乘客安全地下了車;

將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。

他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。

這名司機(jī)名叫黃志全，終年45年，是大連市公汽聯(lián)營公司702路4227號雙層巴士的司機(jī)。

現(xiàn)在，所有的大連人都記住了他的名字。

1.閱讀材料并思考給材料加個標(biāo)題：

2.黃志全的行為體現(xiàn)了什么樣的人生觀、價值觀?

四、

(一)

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。嫗又曰：汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：兒寒乎?欲食乎?吾從板外相為應(yīng)答。語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?比去，以手闔門，自語曰：吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!頃之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

1.下列加點(diǎn)的詞，說得正確的一項是( )

①先是，庭中通南北為一

②庭中始為籬，已為墻

③一日，大母過余曰

④君子之過也，如日月之食也

A.①②意思相同，③④意思不同。

B.①②意思不同，③④意思相同。

C.①②意思不同，③④意思不同。

D.①②意思相同，③④意思相同。

2.下列句中加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項是( )

A.已為墻，凡再變矣 已：已經(jīng)

B.嫗每謂余曰 每：每次

C.先妣撫之甚厚 撫：撫養(yǎng)

D.令人長號 號：哭

3.選出疑問句不同的一項( )

A.兒寒乎?欲食乎?

B.何竟日默默在此，大類女郎也?

C.壯士，復(fù)能飲乎?

D.聞姊家有閣子，且何謂閣子也?

4.下列句子，翻譯不正確的一項是( )

A.墻往往而是隔墻到處都是

B.某所，而母立于茲這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒

C.余自束發(fā)讀書軒中我從十五歲起，就在軒中讀書

D.令人長號不自禁讓人長久地號叫禁也禁不住

5.能夠表現(xiàn)祖母關(guān)懷孫子的一組句子是( )

①某所，爾母立于茲。

②兒寒乎?欲食乎?

③吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!

④吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?

⑤此吾祖太常公宣德間執(zhí)此而朝，他日汝當(dāng)用之

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②④⑤

6.對這段文字的理解，不正確的一項是( )

A.先前，院子的南北是一個整體，后來分了家，院中開了許多小門，一變再變，院中有許多墻壁了。

B.老嫗是祖母的婢女，給兩代人喂過奶。

C.作者和老嫗對祖母的感情深厚，回憶祖母的話，都落下了眼淚。

D.祖母希望作者將來有一天能考上官，并把祖上留下的象笏交給了他。

(二)

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公，忠義暴(p)于朝廷，贈謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖(yǒu)之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

1.下列句中加點(diǎn)的詞，含義相同的兩項是( )

A.一旦抵罪，或脫身以逃 或師焉，或不焉

B.視五人之死，輕重固何如哉 汝心之固，固不可徹

C.亦以明死生之大 予之力尚足以入，火尚足以明也

D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 安能摧眉折腰事權(quán)貴

2.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是( )

A.而又剪發(fā)杜(塞、閉)門 其辱人賤(卑賤)行

B.視(比較)五人之死，輕重固何如哉 忠義暴(顯露)于朝廷

C.榮(榮耀)于身后 斯固百世之遇(際遇)也

D.以老(老人)于戶牖之下 故予與同社諸君子哀(同情)斯墓之徒有其石也而為之記

3.下列句中的于，用法相同的一項是( )

①不能容身于遠(yuǎn)近

②忠義暴于朝廷

③榮于身后

④匹夫有重于社稷也

⑤以老于戶牖之下

A.①② B.②③ C.③④ D.④⑤

4.下列句子的翻譯，不正確的一項是( )

A.不能容身于遠(yuǎn)近不能被遠(yuǎn)近的人收留

B.佯狂不知所之者或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了

C.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下不這樣，命令五個人保護(hù)他們的領(lǐng)頭人并且老死在家里

D.匹夫有重于社稷也老百姓對于國家興亡的大事也能發(fā)揮重要作用啊

5.這一段的關(guān)鍵句是( )

A.是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷

B.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉

C.而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯百世之遇也

D.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷哉

6.對本段的理解，不正確的一項是( )

A.作者把五人和閹黨高官辱人賤行對比，頌揚(yáng)了五人臨刑時的勇毅。

B.作者把五人同周公并列，眾人為之折腰灑淚，可見其品格之高，影響之大。

C.作者用假設(shè)句，從反面說明五人及周公之死的可貴。

D.最后一句，揭示作記的緣由和目的，點(diǎn)明文章的中心思想。

(三)

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。固也。此文人畫士心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

1.根據(jù)句式特點(diǎn)，對下列句中加點(diǎn)的詞解說得不正確的一項是( )

梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。

A.曲和直是反義詞，欹和正是反義詞，疏和密也是反義詞。

B.姿、景、態(tài)的意思是景致的意思

C.以為是把當(dāng)作的意思，則是就的意思

D.作者用兩兩對比的方式，形象地揭示了某些人對梅的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2.業(yè)字有下面幾種義項，①職業(yè)，②功業(yè)，③從事某種職業(yè)，④學(xué)業(yè)、業(yè)務(wù)知識。在下面的句子后填上業(yè)的義項(只填序號)。

A.以夭梅病梅為業(yè)( )

B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也( )

C.吾業(yè)是有年矣( )

D.指揮若定，不世之業(yè)也( )

3.下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語表意相同的一項是( )

A.又不可以使天下之民斫直

B.又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也

C.又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也

D.有以文人畫士孤僻之隱明告鬻梅者

4.對下列兩個句子的分析，不正確的一項是( )

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

A.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者指統(tǒng)治者幫兇奴才，根據(jù)主子意圖，奔走效勞的卑劣行徑。

B.斫、刪、夭、鋤、遏，寫出了統(tǒng)治者摧殘人才的惡劣手段;江浙之梅皆病說明后果的嚴(yán)重，人才受害之慘。

C.這幾句用詞精當(dāng)，斫、鋤表現(xiàn)其對正直人才的粗暴摧殘，刪字暗喻大批人才遭到迫害，夭字象征新生力量被扼殺，遏字意味著不讓發(fā)揚(yáng)蓬勃朝氣。而養(yǎng)字形象點(diǎn)出了他們豢養(yǎng)奸佞小人的險惡用心。

D.文人畫士之禍之烈至此哉!這一句滿懷義憤的議論，無情地痛斥了統(tǒng)治者的罪行。句中兩個之字的用法相同。

5.對這一段文字內(nèi)容的分析，正確的一項是( )

A.這一段話，除開頭一句介紹論述的對象外，其他的文字均為揭示產(chǎn)生病梅的根源。

B.病梅產(chǎn)生的社會原因是文人畫士斫正、刪密，夭其稚枝。

C.或曰中的或指那些文人畫士和那些鬻梅者。

D.要使梅成為欹、疏、曲的姿態(tài)，那些求錢之民就可以做到。

6.對這段文字的評析，不正確的一項是( )

A.這一段中的梅，比喻人才，作者使用托物言志的手法。

B.文段用了不少整齊的句子，使文章氣勢充沛，感情強(qiáng)烈

C.作者用語言描寫的手法，引出了批駁的對象。

D.對比手法的運(yùn)用，動詞、形容詞的運(yùn)用，強(qiáng)化了作者對最高統(tǒng)治者對人才摧殘的憤恨之情。

試卷答案：

一、

1.B 2.C 3.C 4.C 5.A 6.D

二、

1.D(勉強(qiáng)) 2.D 3.①孔子說的攻擊不同意見，并不一定是老莊和佛學(xué) ②父輩和老師們按照他們的父輩和老師教導(dǎo)而不加思考的誦讀，后輩小子們像聾子和瞎子一樣只知聽信父師之言而不獨(dú)立思考。 4.論題是：人與吾皆以孔子為大圣，以老、佛為異端。以孔子自己的話作為材料，揭穿世代相傳的所謂大圣和異端，只是先儒們的億度之言，與孔子的話并不一樣。這樣，就以為力的論據(jù)，駁倒了對方的言論。 5.短短的幾句話中，連上個從眾，意在反復(fù)申明，事孔子并不是出于自己的本意，僅僅是一種從眾行為。因?yàn)樽髡唠m有目，無所用矣(意思為雖然看清楚了事實(shí)真像，但由于世俗昏聵，有眼睛也是無用的)，所以把這些話題在孔子像上，與其說是事之，不如說是批之。

三、

1.在生命的最后一分鐘(或他在生命的最后一刻，或大連人的驕傲)

2.無產(chǎn)階級的人生觀，集體主義的精神;自我價值與社會價值的統(tǒng)一，人生價值在于對社會的奉獻(xiàn);全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。

四、

(一)1.C 2.D 3.B 4.D 5.C 6.C

(二)1.A、D 2.D 3.B 4.C 5.D 6.C

(三)1.B 2.A① B④ C③ D② 3.D 4.D 5.A 6.D