為了幫助考生做好高考二輪復(fù)習(xí)，小編收集整理了2019高考語文二輪復(fù)習(xí)專項練習(xí)題及答案，希望大家認(rèn)真練習(xí)!
一.選擇題
1.下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是()
A.映襯 寒傖 稱體裁衣 稱兄道弟
B.敕造 熾烈 叱咤風(fēng)云 赤膽忠心
C.誕辰 鍛造 啖以重利 肆無忌憚
D.匱乏 潰膿 功虧一簣 振聾發(fā)聵
【解析】 A.寒傖chen 稱chēng兄道弟，其余為chèn C.鍛duàn造，其余為dàn D潰huì膿，其余為kuì。
【答案】 B
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()
A.奉承湊合不孚眾望得魚忘筌
B.繳納撕殺尾大不掉無上榮光
C.針砭精典曲意逢迎食不果腹
D.諍友博弈群賢必至老羞成怒
【解析】 B撕C精D必畢。
【答案】 A
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()
①目前的文學(xué)創(chuàng)作不可謂不繁榮，但厚重的、________時代精神的作品還不多，描寫普通大眾的作品偏少。
②正是由于水源的________，人類才開始考慮如何來使相對________的水資源，最大限度地滿足人們的各種需要。
③最近，MSN服務(wù)將要收費的消息在媒體和用戶中流傳。微軟在華的MSN負(fù)責(zé)人告訴記者，這是由中美商業(yè)模式差別造成的________，基于個人計算機(jī)的MSN將________免費下去。
A.引領(lǐng) 短缺/稀缺 誤解/始終
B.引導(dǎo) 稀缺/短缺 曲解/始終
C.引領(lǐng) 短缺/稀缺 誤解/一直
D.引導(dǎo) 短缺/稀缺 曲解/一直
解析 引領(lǐng)，引導(dǎo)，帶領(lǐng);引導(dǎo)，帶領(lǐng)，指引。①句陳述的對象是時代精神，應(yīng)用引領(lǐng)。短缺，缺乏、不足;稀缺，稀少，短缺。②句第一空只有用短缺才能與相對最大限度地照應(yīng);對水資源而言當(dāng)用稀缺表明它的現(xiàn)有狀況。誤解，不正確的理解;曲解，錯誤地解釋客觀事實或別人的原意(多指故意地)。③句第一空應(yīng)為誤解。一直表示動作始終不間斷或狀態(tài)始終不變;始終表示從頭到尾。③句第二空用一直更合適。
答案 C
4.下列各句中，沒有語病的一句是 ()
A.文化遺產(chǎn)是一種不可再生的珍貴資源。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化步伐，世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢，文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢非常嚴(yán)峻。
B.不知不覺間，微時代已經(jīng)來到了我們面前。微博取代博客成為網(wǎng)絡(luò)上最主流的信息分享平臺，微電影也逐漸成為年輕觀眾躲避影院爛片轟炸的首選。
C.平民文化的重新崛起，不僅會對我國整個社會文化的建設(shè)大有裨益，更會對我國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到巨大推動作用。
D.新華發(fā)行集團(tuán)主辦旨在推廣深度閱讀，倡導(dǎo)理性精神，傳承經(jīng)典文化的第二期知本讀書會日前在新華文化空間舉行。
解析 A項，成分殘缺，在步伐后加的加快C項，語序不當(dāng)，把不僅與更后面的內(nèi)容互換;D項，句式雜糅，在新華發(fā)行集團(tuán)主辦后加的。
答案 B
二.默寫題
1.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)________________，________________，晦明變化者，山間之朝暮也。(歐陽修《醉翁亭記》)
(2)________________，________________。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(李商隱《無題》)
(3)可堪回首，________________，________________。(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
答案 (1)若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝 (2)曉鏡但愁云鬢改 夜吟應(yīng)覺月光寒 (3)佛貍祠下 一片神鴉社鼓
三.文言文閱讀
一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。
非 相
《荀子》(節(jié)選)
相人，古之人無有也，學(xué)者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學(xué)者不道也。
故相形不如論心，論心不如擇術(shù)，形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無有也，學(xué)者不道也。
蓋帝堯長，帝舜短;文王長，周公短;仲尼長，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長七尺，面長三尺，焉②廣三寸，鼻、目、耳具，而名動天下。楚之孫叔敖，期思③之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然;白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善于后世。故士不揣長，不挈大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾;長短、小大、美惡形相，豈論也哉?
且徐偃王之狀，目可瞻焉;仲尼之狀，面如蒙供;周公之狀，身如斷蓄;皋陶之狀，色如削瓜;閎夭之狀，面無見膚;傅說之狀，身如植鰭;伊尹之狀，面無須麋，禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學(xué)邪?直將差長短、辨美惡而相欺傲邪?
古者，桀、紂長巨姣美，天下之杰也;筋力越勁，百人之?dāng)骋�。然而身死國亡，為天下�?，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾!
今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態(tài)度擬于女子;婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友;俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也?
【注】 ①姑布子卿：春秋時鄭國人，曾看過孔丘和趙襄子的相，見《韓詩外傳》卷九和《史記趙世家》。②焉：通顏，額。③期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。
1.對下列句子中加點詞的解釋。不正確的一項是 ()
A.世俗稱之 稱：稱呼。
B.無害為君子也 害：妨礙。
C.直將差長短、辨美惡而相欺傲邪? 差：區(qū)別。
D.然則從者將孰可也 可：認(rèn)同，贊同。
解析 A項，稱：稱道。
答案 A
2.以下六句話分別編為四組，全屬于從正面論述非相的一組是()
①梁有唐舉，相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥 ②術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也 ③楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸 ④禹跳，湯偏。堯、舜參牟子 ⑤桀、紂長巨姣美，天下之杰也;筋力越勁，百人之?dāng)骋?⑥今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態(tài)度擬于女子
A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③④ D.①⑤⑥
解析 ①是列舉了唐舉善于相人，并非從正面議論非相⑤是寫通過桀紂外貌特征推斷其能力;⑥也是通過外貌來判斷其舉止行為。都是從反面進(jìn)行論述。
答案 C
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ()
A.本文和《勸學(xué)》一樣，開篇就提出了自己的觀點，批判、否定了相術(shù)，指出這是有學(xué)識的人從來也不談?wù)摰氖隆?/p>
B.作者認(rèn)為，觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法，身材相貌不是判斷君子小人的標(biāo)準(zhǔn)。
C.古代的夏桀、商紂魁梧英俊，但卻落得身死國滅，成為天下最可恥的人，這都是容貌造成的禍患。
D.文章結(jié)尾又用當(dāng)時犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例，從反面否定了相術(shù)，并以反問結(jié)尾，表明自己的觀點。
解析 C項，這都是容貌造成的禍患錯。
答案 C
4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)古之人無有也，學(xué)者不道也。
譯文： ___________________________________________________________
(2)故士不揣長，不挈大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾。
譯文：___________________________________________________________
(3)莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。
譯文：__________________________________________________________
答案 (1)古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。
(2)所以對于士人，不是去測量個子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。
(3)沒有誰不呼天喊地號啕大哭，痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為。
【參考譯文】
觀察人的相貌來推測禍福，古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。
古時候有個姑布子卿，當(dāng)今的魏國有個唐舉，他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。
觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的，也不會妨礙他成為君子;形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡，也不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉，小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點，并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒有這種事，有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。
據(jù)說帝堯個子高，帝舜個子矮;周文王個子高，周公旦個子矮;孔子個子高，子弓個子矮。從前，衛(wèi)靈公有個臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲轟動天下。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉(xiāng)下人，發(fā)短而頂禿，左手長，站在軒車上個子還在車廂的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高(高是葉公子的名字)，弱小矮瘦，走路時好像還撐不住自己的衣服似的;但是白公勝作亂的時候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領(lǐng)兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來似的一樣容易，他的仁義功名被后人所贊美。所以對于士人，不是去測量個子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面，哪能用來評判人呢?
再說徐偃王的形狀，眼睛可以向上看到前額;孔子的形狀，臉好像蒙上了一個丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具;周公旦的形狀，身體好像一棵折斷的枯樹;皋陶的形狀，臉色就像削去了皮的瓜那樣;閎夭的形狀，臉上的髭須多得看不見皮膚;傅說的形狀，身體好像豎著的柱子;伊尹的形狀，臉上沒有胡須眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的;湯半身偏枯;堯、舜的眼睛里有兩個并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學(xué)問呢?還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來互相欺騙、互相傲視呢?
古時候，夏桀、商紂魁梧英俊，是天下出眾的身材;他們的體魄敏捷強壯，足可對抗上百人。但是他們?nèi)怂懒�、國家亡了，成為天下最可恥的人，后世說到壞人，就一定會拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明。
現(xiàn)在世上犯上作亂的人，鄉(xiāng)里的輕薄少年，沒有不美麗妖艷的，他們穿著奇裝異服，像婦女那樣裝飾打扮自己，神情態(tài)度都和女人相似;婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫，姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫，拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人，比肩接踵。但是一般的國君羞于把這種人作為臣子，一般的父親羞于把這種人當(dāng)做兒子，一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)做弟弟，一般的人羞于把這種人當(dāng)做朋友。不久，這種人就會被官吏綁了去而在大街鬧市中殺頭，他們無不呼天喊地號啕大哭，都痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為。這并不是容貌造成的禍患啊。信從相面的人見聞不多，所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明。既然這樣，那么在以相貌論人與以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見呢?
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