高二上學(xué)期期末考試歷史試題第Ⅰ卷 選擇題（共60分）一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共20小題，每小題3分，共60分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂正確答案。1.《漢書(shū)?藝文志》載：“者流，游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際；者流，清虛以自守，卑弱以自持；者流，信賞必罰，以輔禮制；者流，茅屋采椽，是以貴儉，養(yǎng)三老五更，是以兼愛(ài)�！币来翁钊肷鲜龇娇虻牧髋墒茿. 道家、法家、墨家、儒家 B. 儒家、道家、法家、墨家C. 墨家、儒家、道家、法家 D. 法家、儒家、墨家、道家2．主張把自己的“心”作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕拜倒在圣賢的腳下，認(rèn)為要想得到“良知”，不必去讀圣賢經(jīng)書(shū)。這句話反映的是A．荀子的“君舟民水” B．朱熹的“理學(xué)” C．王陽(yáng)明的“心學(xué)” D．董仲舒的“三綱五常”3．“穿衣吃飯即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無(wú)論物矣�！蛩秸�，人之心也，人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣�！崩钯椀倪@一思想A．適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要B．一定程度上反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求C．開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河 D．具有樸素的辯證法思想4．北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速�！碑�(dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A．造紙技術(shù)的重大改進(jìn) B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生 D．金屬活字印刷的出現(xiàn)5．馮天瑜在《中華文化史》一書(shū)中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書(shū)，四曰判。對(duì)書(shū)法的要求，必須是‘楷法遒勁’�！毕旅娌粚儆谔拼翱ㄥ賱拧钡臅�(shū)法家是A．顏真卿 B．歐陽(yáng)詢 C．張旭 D．柳公權(quán)6. 近代著名畫(huà)家陳衡恪解釋文人畫(huà)時(shí)說(shuō)：“不在畫(huà)里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想……”這說(shuō)明文人畫(huà)的特點(diǎn)是A．主張逼真的藝術(shù)效果 B．體現(xiàn)歷史史實(shí)的發(fā)展變化C．注重畫(huà)面的整潔和完整 D．追求抒情寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格7. 一位唐朝的書(shū)生是一“書(shū)蟲(chóng)”，每當(dāng)他看到佳句時(shí)，總是抄寫(xiě)下來(lái)，但他的佳句集不可能收錄有A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”C．“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”D．“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。”8．陳旭麓指出:“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新。”以下屬于第二種含義的是A．維新變法 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)9. “登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真�！边@是老革命家吳玉章為1959年出版的《李大釗選集》題的詩(shī)。主要是肯定李大釗A. 是《新青年》的創(chuàng)刊人 B. 在中國(guó)宣傳馬克思主義 C. 發(fā)表了《文學(xué)革命論》 D. 猛烈批判尊孔復(fù)古思潮10. 孫中山說(shuō)：“我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命�！蓖ㄟ^(guò)你的解讀，孫中山政治革命的綱領(lǐng)是指 A. 驅(qū)除韃虜 B. 恢復(fù)中華 C. 創(chuàng)立民國(guó) D. 平均地權(quán)11. 下列科技成就屬于我國(guó)科技工作者排除“文革”錯(cuò)誤干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的是 ①第一顆原子彈爆炸成功 ②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③袁隆平成功培育出秈型雜交水稻 ④載人航天取得突破性成就A. ①③④ B. ②③ C. ②③④ D. ①②③ 12. 國(guó)運(yùn)興衰系于教育。下列不屬于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的教育成就的是A．確定了全面發(fā)展的教育方針 B．制定了《義務(wù)教育法》C．實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃 D．啟動(dòng)了“希望工程”13. 稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳. 希臘最早進(jìn)入奴隸制社會(huì) B. 希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C. 希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D. 希臘人最早研究自然哲學(xué)14. 嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)芬奇的繪畫(huà)作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利中世紀(jì)的神學(xué)思想淡薄15．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降16. 與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是：A．要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 ? ? ? ? B．具有強(qiáng)烈的宗教色彩C．推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 ? ? ? ? D．矛頭直指封建專制制度17. 英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是 A. 導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改良 B. 開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙 C. 打擊了宗教神學(xué)世界觀 D. 改變了一部分知識(shí)分子的世界觀18.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中�！毕铝凶钅苷f(shuō)明此觀點(diǎn)的是 A. 神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B. 經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C. 經(jīng)典力學(xué)與量子論 D. 相對(duì)論與量子論19．新發(fā)明改變了我們的生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A．電話接線員一火車司機(jī)一空姐一網(wǎng)絡(luò)管理員 B．火車司機(jī)一電話接線員一空姐一網(wǎng)絡(luò)管理員C．空姐一電話接線員一火車司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員 D．電話接線員一空姐一火車司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員 第Ⅱ卷（共60分）21．17—18世紀(jì)，中國(guó)和西方都出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料二 黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。 請(qǐng)回答： （1）概括說(shuō)明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見(jiàn)”。（4分）（2）材料三的語(yǔ)錄反映的是哪一時(shí)期的思想？根據(jù)材料概括它表達(dá)的思想內(nèi)容。（4分） （3）盧梭是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心是什么？概括材料四中盧梭的主要思想，（4分）（4）試從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度來(lái)闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)分別產(chǎn)生的影響。（4分）22．閱讀下列材料：（10分） 在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛(ài)新覺(jué)羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上�！扒宕袊�(guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒(méi)落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無(wú)論是李鴻章，還是康有為，無(wú)論是孫中山，還是毛澤東，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國(guó)。——裴鈺《改變中國(guó)》材料二 社會(huì)問(wèn)題在歐美是積重難返……歐美各國(guó)，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等世界�！瓪W、美為其不能解決社會(huì)問(wèn)題？因?yàn)闆](méi)有解決土地問(wèn)題�！鉀Q的法子，社會(huì)學(xué)者所見(jiàn)不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損；贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。──孫中山《民族的、國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家》材料三 毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史，是20世紀(jì)最偉大的人物。表面上看來(lái)，他非常溫和豪放，然而其中貫穿著激烈的解放斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的不屈不撓的斗志和敏銳高深的智慧。這樣的人恐怕就是舉世無(wú)雙的巨人吧�！ 毡緡�(guó)會(huì)議員岡田春夫（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，回答在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國(guó)“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些？（5分）（2）材料二中孫中山認(rèn)為歐美國(guó)家無(wú)法解決的“社會(huì)問(wèn)題”指什么？孫中山提出了怎樣的解決方案？（摘抄原材料不得分）1924年后，孫中山在解決該問(wèn)題上有什么新主張？（3分）（3）結(jié)合材料三，指出毛澤東“敏銳高深的智慧”在20世紀(jì)20年代的“解放斗爭(zhēng)中”主要體現(xiàn)。（2分）請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指的是什么？（1分）作者所提出的”新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來(lái)源又是什么？（1分）（2）據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺(jué)悟的發(fā)展階段。（3分）結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說(shuō)明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。（3分） （3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)道德倫理建設(shè)存在的問(wèn)題并分析其原因。(6分)24．（10分）【歷史上重大改革回眸】不論是尋求富國(guó)強(qiáng)兵，還是挽救統(tǒng)治危機(jī)，改革都是重要手段。結(jié)果是如愿以償，抑或是事與愿違，改革都是改革者對(duì)時(shí)局訴求的回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累鉅萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷�！稘h書(shū)?食貨志》材料二 孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大江蘇省阜寧中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含答案
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