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一、文言文閱讀（30分）1．名言名句填空（6分）【小題1】引壺觴以自酌， 。（《歸去來(lái)兮辭》）【小題2】 ？曷不違心任去留？（《歸去來(lái)兮辭》）【小題3】山原曠其盈視， 。（《滕王閣序》）【小題4】 ，彩徹區(qū)明。（《滕王閣序》）【小題5】既無(wú)伯叔， ， ，晚有兒息。（《陳情表》）2．解釋下列加點(diǎn)的詞（5分）【小題1】時(shí)矯首而遐觀 遐： 【小題2】景翳翳以將入 景： 【小題3】聊承化以歸盡 聊： 【小題4】披繡闥，俯雕甍 闥： 【小題5】遙襟甫暢，逸興遄飛 甫： 【小題6】天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮 迥： 【小題7】摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶： 【小題8】我決起而飛，搶榆枋而止 搶： 【小題9】時(shí)維九月，序?qū)偃��?三秋： 【小題10】尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 除： 【解析】3．按要求分別對(duì)下列加點(diǎn)詞的活用情況進(jìn)行歸類（填序號(hào)）（3分）①策扶老以流憩 ②樂琴書以消憂③徐孺下陳蕃之榻 ④雄州霧列，俊采星馳⑤奚以之九萬(wàn)里而南為 ⑥當(dāng)斂裳宵逝⑴名詞作狀語(yǔ)： ⑵名詞作動(dòng)詞： ⑶使動(dòng)用法： ⑷意動(dòng)用法： 4．按要求分別指出下面句子的特殊句式（填序號(hào)）（4分）①將有事于西疇 ②胡為乎遑遑欲何之 ③急于星火 ④《齊諧》者，志怪者也 ⑤之二蟲又何知？ ⑥而劉夙嬰疾�、吒毁F非吾愿 ⑧彼且惡乎待哉？(1)介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）句： (2)賓語(yǔ)前置句： (3)被動(dòng)句： (4)判斷句： 5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）⑴既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？（2分）譯： ⑵舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（2分）譯： ⑶欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。（2分）譯： 【答案】 ⑴既然自己讓心靈被形體所奴役，又為什么還要傷感失意而獨(dú)自悲傷呢？（“役”“奚”各1分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。（6分）景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？” 晏子對(duì)曰：“其行公正而無(wú)邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國(guó)之地，不耗小國(guó)之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)；德行教識(shí)加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒謅群徒之卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國(guó)之地，耗小國(guó)之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)，故天下不欲其強(qiáng)；災(zāi)害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興�！惫�曰：“然則何若？”對(duì)曰：“請(qǐng)卑辭重幣以說于諸侯，輕罪省功①，以謝于百姓，其可乎？”公曰：“諾�！庇谑潜稗o重幣而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國(guó)入朝，燕魯共貢。墨子聞之曰：“晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為而小國(guó)不與為人而諸侯為役則道在為人而行在反己矣。故晏子知道矣。”（選自《晏子春秋》） [注]：①省功：減免勞役。【小題1】用“?”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洌?分） 景 公自 為 而 小 國(guó) 不 與 為 人 而 諸 侯 為 役 則 道 在 為 人 而 行 在 反 己 矣 �！拘☆}2】全都屬于晏子提出的古之圣王治國(guó)之道的一組是（2分）（ ）①其行公正而無(wú)邪 ②不阿黨，不私色③諸侯皆欲其尊 ④慈愛利澤加于百姓⑤劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng) ⑥輕罪省功，以謝于百姓A．②③④ B．③④⑤ C．①⑤⑥ D．①②④【小題3】下面對(duì)原文的理解分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ）A．齊景公輕視諸侯和百姓，好勇縱嗜，導(dǎo)致國(guó)家內(nèi)外交困。當(dāng)他意識(shí)到問題的嚴(yán)重性后便向晏子求教。B．晏子以古之圣君和今之昏君的治國(guó)之道作對(duì)比，目的在于讓齊景公知道“寬厚愛人”的重要性。C．齊景公依晏子的開導(dǎo)行事，其結(jié)果雖然違背了個(gè)人的利益，但卻獲得了“諸侯附”，“百姓親”的好處。D．墨子聽說此事后，稱贊晏子懂得治國(guó)之道，明白為人者必受人尊重、為己者將被人輕視的道理。以結(jié)黨聚眾的人不被容忍；自身節(jié)儉而對(duì)百姓供養(yǎng)豐厚，所以貪婪聚財(cái)?shù)娜瞬桓覚M行。不侵占大國(guó)的土地，二、先秦諸子選讀（24分）9．選擇題（8分，各2分）⑴孔子對(duì)從政的基本態(tài)度是：政治清明時(shí)，應(yīng)積極貢獻(xiàn)心力；若執(zhí)政者失道，則暫時(shí)退出權(quán)力結(jié)構(gòu)。下列《論語(yǔ)》文句，表現(xiàn)這種態(tài)度的一項(xiàng)是（ ）A．往者不可諫，來(lái)者猶可追。 B．二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。C．且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？ D．危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無(wú)道則隱。⑵下列對(duì)儒家經(jīng)典的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！笨鬃訌�(qiáng)調(diào)要舉一反三，說明他重視啟發(fā)教育。B．“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。”孔鯉接受“庭訓(xùn)”，說明母親育我辛勞，要施行孝悌。C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！泵献又鲝埻贫�，這有助于實(shí)現(xiàn)人和。D．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”孟子主張教化百姓，目的是使百姓依禮而行�！敬鸢浮緽⑶對(duì)以下選段內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《論語(yǔ)?雍也》）A．孔子誨人不倦 B．孔子從諫如流C．子路當(dāng)仁不讓 D．子路學(xué)而不厭⑷對(duì)以下選段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之�！痹唬骸俺�?其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞?君也�！� （《孟子?梁惠王下》）A．齊宣王對(duì)湯放桀、武王伐紂的舉動(dòng)提出質(zhì)疑，認(rèn)為那是以下犯上。B．孟子認(rèn)為桀、紂都是獨(dú)夫，流放或討伐他們并沒有什么不妥之處。C．孟子認(rèn)為君臣要各守其道，如果君不像君，便不能責(zé)怪臣不像臣。D．孟子嚴(yán)厲警告齊宣王，如果他敢賊仁賊義，就要被流放或被討伐。9．（8分，各2分）10．概括題（4分，各1分）《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，⑴子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保� ）⑵子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”（ ）⑶孟子曰：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂、荒亡之行。惟君所行也�！保� ）⑷孟子曰：“無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣�！保� ）11．簡(jiǎn)答題（12分，各2分）⑴以下選段主要體現(xiàn)了孔子的哪兩種重要思想（原則）？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐�，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）答： ⑵以下選段的語(yǔ)錄，講了君子的一種什么樣的境界？子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）答： 【答案】堅(jiān)守仁義，安貧樂道。⑶在下面語(yǔ)境中，“君子”和“小人”是指地位意義上的君子、小人，還是指道德人格意義上的君子、小人？“道”是指仁義之道，還是指禮樂教化之道？子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀！”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也�！弊釉唬骸岸�三子！偃之言是也！前言戲之耳�！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）答： ⑷以下選段中劃線處的兩種說法，其本質(zhì)上相通，但又有所區(qū)別。請(qǐng)問：這兩種說法區(qū)別在哪里？①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）②仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”（《論語(yǔ)?顏淵》）答： 【答案】“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是從肯定的方面說（或“積極的方面說”“說要做什么”）；“己⑸請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“反求諸己”與“人和”的關(guān)系。孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。”（《孟子?離婁上》）答： 【解析版】福建省廈門市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)試題（語(yǔ)文）
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