国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

武勝中學(xué)高2013屆高二下期第一次月考試題（政治）一、選擇題（共計(jì)30小題，每小題2分，共60分）1、2012年10月中旬，一些世界頂尖的解剖學(xué)家測(cè)稱，由于營(yíng)養(yǎng)改善、科技發(fā)展和對(duì)電子設(shè)備依賴等，千年后人類的模樣將大不同于今時(shí)（想象圖見(jiàn)下圖）。眾多網(wǎng)友對(duì)此發(fā)表觀點(diǎn)。下列網(wǎng)友的評(píng)語(yǔ)違背唯物主義根本觀點(diǎn)的是A． “這些預(yù)測(cè)絕對(duì)屬于‘垃圾科學(xué)’！”B． “是要提醒我們?cè)摳淖兾覀兊?a href='http://www.douzifanli.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活習(xí)慣吧！”C． “人類又回到‘猿’古時(shí)代了！”D． “為避免此等慘象，本人決定不再進(jìn)化！”2、門(mén)格爾、�？怂沟热苏J(rèn)為， 2件棉衣加上3個(gè)面包， 同1件棉衣加上5個(gè)面包可以“無(wú)差異”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來(lái)的感覺(jué)可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺(jué)可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項(xiàng)中與門(mén)格爾、�？怂沟热说倪@一觀點(diǎn)一致的是① 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”②“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”③“存在就是被感知” “人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”④““鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥”A．①②　 　　 B．②③　　 C．①③　　　 D．③④3、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開(kāi)始出現(xiàn)了A．唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng) B．唯物論和唯心論的斗爭(zhēng)C．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) D．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)4、一位書(shū)法家說(shuō):讀書(shū)法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫(huà)如何書(shū)寫(xiě)，留在腦海里印象最深的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書(shū)寫(xiě)心聲的最深刻的表露……可見(jiàn)①情性可以剝離文詞筆畫(huà)等形質(zhì)而存在②情性可以通過(guò)文詞筆畫(huà)等形質(zhì)表露③人們可以排除一切形質(zhì)來(lái)表露情性④人們可以通過(guò)一定形質(zhì)來(lái)把握情性A．①② B．②③ C．②④ D．①④5、“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身�！边@是因?yàn)?A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的6、如圖，北斗七星的變化表明A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B．人們的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制C．人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 D．認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界7、《印象普陀》最打動(dòng)人的是它的主題――“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性 　　 　 ②人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素限制③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性?　　 ④客觀存在與主觀思維相互依賴A．①② B．③④ C．②③　 D．①④8．下列看法中，屬于世界觀的有①人是命，天注定　 ②摩擦生熱　 ③水往低處流�、艽嬖诩幢桓兄�　 ⑤天行有常，不為堯存，不為桀亡A．②④⑤　　　 B．②③④ C．①②⑤ D．①④⑤9．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的分歧的是A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“我思故我在”與“心外無(wú)物”D．“天地之變，陰陽(yáng)之化”與“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”10．臺(tái)灣作家林清玄曾寫(xiě)過(guò)一首禪詩(shī)：白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見(jiàn)雪，智者觀白。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是① 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受主客觀因素的影響②人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 ③ 不同意識(shí)對(duì)事物所起的作用不同 ④ 意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分A．③④ B．②③ C．①② D．①④11．下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的是 （ ）① 坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 ② 日方中方睨，物方生方死③ 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ④ 世異則事異，事異則備變A．①③ B．②④ C．②③ D．①④12. “2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)�！边@是電影《2012》的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空間的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是A．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律13．從哲學(xué)上看，下邊漫畫(huà)反映了A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用 D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物14. 中國(guó)古代哲學(xué)思想主張將修心悟道導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)生活，所謂“平常心即是道心”、“挑水劈柴，無(wú)非妙道”，從而達(dá)到對(duì)世間萬(wàn)象深刻獨(dú)到的感悟。這種哲學(xué)智慧表明A. 哲學(xué)并非高懸于空中的思想樓閣，哲學(xué)智慧源于生活與實(shí)踐B. 哲學(xué)是理性和智慧的明燈，指導(dǎo)人們睿智地對(duì)待人生與實(shí)踐C. 哲學(xué)源于對(duì)世界的追問(wèn)與思考，為人們改造世界提供正確的方法論指導(dǎo)D. 人人都在生活，都有對(duì)世界的思考，從這個(gè)意義上說(shuō)，人人都是哲學(xué)家 15. 承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了A. 物質(zhì)與意識(shí)不可分 B.物質(zhì)與意識(shí)同等重要C.思維與存在具有同一性 D.思維是對(duì)存在的正確反映16．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾?波普曾說(shuō)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l(shuí)都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗�終有一死，有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說(shuō)明A. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B. 哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問(wèn)和反思C. 哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)17．愛(ài)因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來(lái)說(shuō)，特別是由于閱讀了戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B. 哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C. 哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論 D. 戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論18.從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程③人與自然的關(guān)系是先征服后服從的關(guān)系④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然A．①②　　　B．③④ C．②③ D．①④19. 2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這表明①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化④真理的發(fā)展決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．伴隨社會(huì)發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，從 “俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“媽媽喊你回家吃飯”“被就業(yè)”“被堅(jiān)強(qiáng)”……“給力”等。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)一直以來(lái)被人們所喜愛(ài)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)說(shuō)明①思維與存在具有同一性 ②人們的主觀認(rèn)識(shí)是一種客觀活動(dòng)③意識(shí)決定于物質(zhì)并且對(duì)物質(zhì)具有反作用 ④網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種反映 A．①② B．②③ C．①④ D．②④21．觀察下邊漫畫(huà)，并為其選配標(biāo)題，你認(rèn)為最貼切的是A．定位：主觀與客觀B．突破：拋棄與創(chuàng)新C．境界：貢獻(xiàn)與索取D．奮斗：理想與現(xiàn)實(shí)．空間站是開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)、造福人類的重要平臺(tái)。隨著天宮一號(hào)的發(fā)射和未來(lái)空間實(shí)驗(yàn)室設(shè)想的不斷實(shí)現(xiàn)，我國(guó)將會(huì)更深入地參與國(guó)際空間站的活動(dòng)。這些航天成就是無(wú)數(shù)中國(guó)航天人的智慧和辛勤工作的結(jié)晶。這說(shuō)明A．規(guī)律的客觀性始終制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性在一定程度上能夠突破客觀條件的限制C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性在一定程度上D．實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用”?《呂氏春秋?自知》①理在氣先 ②按圖索驥 ③我思故我在 ④眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝 A．①④ B．②③ C．①③ D．③④26.某同學(xué)在校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。教師開(kāi)導(dǎo)他，如果只看到自己的不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身的優(yōu)勢(shì)，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐步找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B.人們能在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C.調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決問(wèn)題的重要條件D.世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)27.災(zāi)害的發(fā)生往往不是人力所能預(yù)測(cè)和控制的，但通過(guò)人的努力，將災(zāi)害消彌在最小狀態(tài)卻是可能的。這需要我們鼓足勇氣，堅(jiān)定信心，在抗擊嚴(yán)重的災(zāi)害過(guò)程中，一定要未雨綢繆，有所作為。這表明A．人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律B.人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類服務(wù)C.規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系D.事物的變化是有規(guī)律的28.下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是①成都地鐵 ②科學(xué)發(fā)展觀 ③學(xué)習(xí)計(jì)劃 ④生產(chǎn)方式 ⑤企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 ⑥地理環(huán)境 A. ①②⑥ B. ①④⑥ C. ②④⑥ D. ②③⑤29．下列古語(yǔ)蘊(yùn)含“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一”哲學(xué)意境的是A. 風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽 B. 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家C. 欲窮千里目，更上一層樓 D. 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春30、“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解�！笔掳牍Ρ丁！稗朊缰�長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于A.夸大的規(guī)律的客觀性四川省武勝中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考（政治）無(wú)答案
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/221131.html

相關(guān)閱讀：