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2015—2015學(xué)年度第一學(xué)期期中測(cè)試高二歷史（理科）試題一、單項(xiàng)選擇題：本大題共40小題，每小題1分，共40分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是A．“無(wú)為而治”　B．“格物致知”　C．“有教無(wú)類”　D．“存天理，滅人欲.中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想至今仍然影響著炎黃子孫。 這些思想主要來(lái)自于儒家思想中的A.“民本”學(xué)說(shuō) B.“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)C.理學(xué)思想 D.“經(jīng)世致用”思想A．接受經(jīng)驗(yàn) B．學(xué)習(xí)理論 C．內(nèi)心反省 D．實(shí)踐感悟13 認(rèn)為“天下之大害者，君而已矣”的思想家是（ ） A 王夫之 B 王陽(yáng)明 C 黃宗羲 D 朱熹 14．歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至覲見周王。這一典故是下列哪一政治制度的反映（ ）A.王位世襲制 B.分封制 C.宗法制D.郡縣制15．分封制使西周貴族集團(tuán)形成了（ ）A．“周王一卿一諸侯一士”的等級(jí)序列 B．“周王一諸侯一大夫一士”的等級(jí)序列 C．“周王一諸侯一卿、大夫一士”的等級(jí)序列 D．“周王一諸侯一士一卿”的等級(jí)序列 16.西周宗法制的最大特點(diǎn)是A.嫡長(zhǎng)子繼承制 B父系家長(zhǎng)制 C分封制 D等級(jí)制A．軍機(jī)處的設(shè)置 B．八股取士的實(shí)施 C．廠衛(wèi)機(jī)構(gòu)的設(shè) D．嚴(yán)酷的文字獄25．在古希臘文中，“民主政治”(demokrafia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說(shuō)明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)(　　)詩(shī)人愛(ài)倫坡說(shuō)：“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。”古希臘、羅馬之最光榮、偉大之處在于(　　)A．為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了文化條件B．開創(chuàng)了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的民主與法制C．為后世留下大量經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品D．為資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了思想武器．黑格爾說(shuō)，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家園之感。這是因?yàn)?　　)A．古希臘文化遺產(chǎn)保存完好無(wú)損B．古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C．古希臘文明是歐洲文明的源頭D．古希臘民主制度是西方代議制之母．公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦。這些城邦的基本特征是(　　)A．地域遼闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)　　　　B．法制健全，等級(jí)森嚴(yán) C．小國(guó)寡民，獨(dú)立自主 D．中央集權(quán)，分權(quán)制衡 (　　)(　　)(　　)A.維持社會(huì)的等級(jí)和秩序 B.維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C.避免糾紛 D. 體現(xiàn)公平公正的原則33．古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時(shí)婦女不得無(wú)節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬(　　)A．平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)取得重大勝利B．社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁C．羅馬人熱衷于通過(guò)訴訟獲取利益D．人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整．有學(xué)者認(rèn)為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學(xué)者的主要理由應(yīng)該是(　　)A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎(chǔ)B．法典規(guī)定了債務(wù)法規(guī)，改善了奴隸的處境C．與習(xí)慣法相比，該法典內(nèi)容有大量的擴(kuò)充D．法典明文公示，打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷A.議會(huì) B.總統(tǒng) C.總理或首相 D.大法官36．有學(xué)者認(rèn)為：“(光榮革命)不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是（ ）A.通過(guò)《權(quán)利法案》結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力 B.國(guó)家權(quán)力的重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C.議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡 D．英國(guó)君主立憲制確立37．“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，……一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)�！边@種政治制度的特點(diǎn)不包括（ ）A．以責(zé)任內(nèi)閣為核心 B．國(guó)王臨朝理政C．體現(xiàn)權(quán)力制衡原則 D．國(guó)王是國(guó)家元首38．美國(guó)1787年憲法具有一定民主性，在其內(nèi)容中最能體現(xiàn)這一性質(zhì)的是 （ ） A.三權(quán)分立 B.規(guī)定總統(tǒng)和議員由民選產(chǎn)生C.允許奴隸存在 D.規(guī)定人民有言論、出版、集會(huì)和信仰自由39.美國(guó)總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，還是軍隊(duì)的總司令。但美國(guó)前總統(tǒng)克林頓卻因“萊溫斯基”事件險(xiǎn)些被國(guó)會(huì)彈劾。這體現(xiàn)了美國(guó)政體的哪一重要原則（ ） A．中央集權(quán)制 B．兩黨制 C.分權(quán)與制衡 D. 聯(lián)邦制40．英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)《1787年憲法》和法國(guó)《1875年憲法》的共同之處是（ ） ①體現(xiàn)了代議制民主的特征 ②規(guī)定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政體 ③是資產(chǎn)階級(jí)革命成果的法律總結(jié) ④賦予全體公民以充分的選舉權(quán) A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④二、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。41.下列思想最能體現(xiàn)繼承和發(fā)展關(guān)系的是A.克己復(fù)禮---不以仁政不能平天下 B.天行有常，制天命而用之---天人感應(yīng)C.格物致知—-致良知 D.人倫者，天理也—-穿衣吃飯即是天理①反傳統(tǒng)反教條 ②反封建專制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④44．在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)（ ）A．維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性 B．破壞傳統(tǒng)文化C．反對(duì)任何意義上的社會(huì)進(jìn)步 D．不適合時(shí)代的發(fā)展45．魏晉隋唐之際，中國(guó)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了三教并行的局面。儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中（ ）A．不斷修改自身的學(xué)說(shuō) B．保持傳統(tǒng)思想不變C．吸收其他思想補(bǔ)充發(fā)展自己 D．壓制其他思想發(fā)展46．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響有（ ）①儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 ②道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) ③法家的變革精神成為進(jìn)步思想家改革的理論武器 ④對(duì)后世學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④47．朱熹說(shuō)：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，該皆此理之流得，無(wú)所適而不在。”其說(shuō)要表達(dá)的核心意思是（ ）A．“理”是世界的本原 B．“理”在人身上就是人性C．“理”在社會(huì)實(shí)踐中就是三綱五常 D．三綱五常是先天存在的標(biāo)準(zhǔn)48．以下對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的分析，不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A．陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別B．二者的主要差異在于求“理”的方法不同C．二者都利用三綱五常維系專制，壓抑、扼殺了人性D．二者重氣節(jié)、品質(zhì)、責(zé)任、使命，對(duì)塑造民族性格有積極作用49．在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的……”。這反映出賈母（ ）A．具有男尊女卑的思想 B．固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C．具有濃厚的宗法觀念 D．遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗 50．唐朝時(shí)三省長(zhǎng)官都是宰相，常常同時(shí)有七八個(gè)宰相議政。統(tǒng)治者這樣做的目的是（ ） A．完善中央集權(quán) B．分散相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán) C．減少?zèng)Q策失誤 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制51．宋太祖曾說(shuō)：“朕選儒臣干事者百余人，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），即使他們都貪污，也不及武臣一人為害之大�！睘榇�，宋太祖采取的主要措施是（ ）A．派文臣做知州 B．設(shè)“三衙”，收精兵 C．設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財(cái)政 D．“強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外”52．“在宋以前有三公坐而論道的說(shuō)法……到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無(wú)坐處，一坐群站……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說(shuō)話了�！边@段話反映的實(shí)質(zhì)是（ ）A．中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng) B．官僚制度的日趨完善C．中央的權(quán)力日益向君主集中 D．丞相權(quán)力被六部分割53．我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾出現(xiàn)秦朝三公九卿、東漢尚書臺(tái)、唐朝三省六部、明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，這些變革反映的趨勢(shì)是不斷強(qiáng)化（ ） A．專制皇權(quán) B．中央集權(quán) C．宰相權(quán)力 D．文臣地位54．我國(guó)古代丞相一職的設(shè)立與廢除，體現(xiàn)了（ ） A．相權(quán)威脅皇權(quán) B．君臣相互制約C．國(guó)家統(tǒng)一的需要 D．封建專制統(tǒng)治的需要 55．中央集權(quán)制度在我國(guó)封建社會(huì)后期（明清時(shí)期）消極因素逐漸增大，主要在于（ ）A．激化了階級(jí)矛盾 B．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)激烈 C．出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面 D．嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)56．在宋代的官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是（ ） A．軍功爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制57．公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是(　　)(　　)公元前452至前451年，在古羅馬平民保民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過(guò)程最能說(shuō)明(　　)A．平民的社會(huì)地位有所提高 B．貴族的利益不再受法律保護(hù)C．羅馬法學(xué)體系的完善和成熟 D．平民取得了羅馬法的制定權(quán)已而立人己欲而達(dá)人。 （《論）天地與廣東省茂名市高州中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史理試題
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