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龍翔高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)政治試題（本卷滿分：100分，考試時(shí)間70分鐘；請(qǐng)將所有答案填寫(xiě)在答題卡上，否則答題無(wú)效）選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)，每題2分，30小題，共60分）2015年4月22日，武漢江岸地區(qū)第32屆“武漢天地，濱江之春”藝術(shù)節(jié)暨第二屆旅游文化節(jié)在漢口開(kāi)幕�；卮�1～2題1.下列關(guān)于文化的理解,正確的是 ( )①文化就是指人們受教育的程度 ②文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ③純粹“自然”的東西不能稱為文化 ④文化不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)A.①② B.①③ C.②③ D.②④2．通過(guò)舉辦旅游文化節(jié)，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn) （ ）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)3.2015年4月19日，某市召開(kāi)了農(nóng)村基層公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的投入，完善村級(jí)公共文化服務(wù)設(shè)施。從文化生活角度看，全面加快農(nóng)村基層公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的原因在于 （ ）A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B．文化是一種物質(zhì)力量 C．社會(huì)實(shí)踐是獲得文化的唯一途徑 D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化4．參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動(dòng)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來(lái)分類。這是因?yàn)锳．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn) B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的C．文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融5．.某市某校舉辦以“展青春風(fēng)采，創(chuàng)和諧校園”為主題的文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。該校這樣做是因?yàn)?（ ）①文化素養(yǎng)需要在一定的文化活動(dòng)中培養(yǎng)②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)③文化環(huán)境決定文化發(fā)展 ④文化決定人的思維方式和生活方式A．①② B.①③ C.②③ D.②④6．看動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊和灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說(shuō)要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說(shuō)明 A．文化構(gòu)造了人的本質(zhì) B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D．文化對(duì)人的影響不是無(wú)形的、強(qiáng)制的7、文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們。下列這首詩(shī)中體現(xiàn)的道理與之相對(duì)應(yīng)的一句是A.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生 B.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲C.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明 D.曉看紅濕處，花重錦官城8．提到過(guò)年，人們往往想到過(guò)“春運(yùn)”。春聯(lián)。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)�；卮鹣铝袉�(wèn)題。如果換個(gè)角度看“春運(yùn)”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它真正所做的就是把千千萬(wàn)萬(wàn)在外的“游子”送回故鄉(xiāng)，讓他們一次次感受“家”的溫馨。從這個(gè)意義說(shuō)①“春運(yùn)”也是一種文化 ②“春運(yùn)”是中華文化的源泉③“春運(yùn)”也在傳承文化 ④“春運(yùn)”是傳統(tǒng)文化的精髓A．①② B。③④ C。①③ D。②④9．關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（ ）①發(fā)展是繼承的必然要求 ②繼承是發(fā)展的必要前提③在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提 A.①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④10.安徽金寨縣的山區(qū)小學(xué)迎來(lái)5名來(lái)自英國(guó)的英語(yǔ)教師，十鄉(xiāng)百里村民蜂擁而來(lái)，把學(xué)校圍得水泄不通。這是因?yàn)椋�過(guò)去城里才有的外教，今天第一次來(lái)到了山村。材料中的文化交流是通過(guò)（ ）形式實(shí)現(xiàn)的。?A、商業(yè)活動(dòng) B、人口遷徙 C、網(wǎng)絡(luò) D、教育11．在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想，今天我黨提出要構(gòu)建“和諧社會(huì)”；古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天我黨提出要?jiǎng)?chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)”。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化（ ）①具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極作用 ③具有繼承性 ④其內(nèi)涵能夠因時(shí)而變A.①②③ B.①②④ C. ①③④ D.②③④12．.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術(shù)，也是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志的是（ ）A．傳統(tǒng)文藝 B.傳統(tǒng)思想 C.傳統(tǒng)建筑 D.傳統(tǒng)習(xí)俗13．最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是我們今天的寶貴精神財(cái)富14．近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A.不同國(guó)家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的15．.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“怠慢客人” ；西方人聚餐時(shí)實(shí)行AA制，可能被東方人視為吝嗇小氣。東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同可能會(huì)導(dǎo)致誤解，鬧出笑話。這反映了 （ ）A．文化差異體現(xiàn)民族的優(yōu)劣 B．文化差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映C．文化差異是人際交往不可逾越的障礙 D．文化差異影響人們之間的交往方式電影《第一書(shū)記》掀起了觀影熱潮，很多觀眾觀影后不禁感動(dòng)落淚。該影片從細(xì)節(jié)著手，采用倒敘的方式，生動(dòng)演繹了沈浩生前全心全意為人民群眾辦實(shí)事，帶領(lǐng)小崗村人民致富奔小康的典型事例，藝術(shù)地再現(xiàn)了安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村已故黨委第一書(shū)記沈浩短暫而絢爛的人生，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)任勞任怨，有血有肉的農(nóng)村基層黨員干部形象�；卮饐�(wèn)題16-17題。16.從電影《第一書(shū)記》的題材選擇看，文化創(chuàng)作的源泉來(lái)自于（ ）A．社會(huì)實(shí)踐 B.藝術(shù)想象 C.創(chuàng)作靈感 D.時(shí)代精神17. 電影《第一書(shū)記》掀起了觀影熱潮，這對(duì)文化創(chuàng)作者的啟示是文化創(chuàng)新必須 （ ）①發(fā)揮文藝工作者在文化創(chuàng)作中的主體作用 ②堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路 ③理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 ④立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④18．電影《唐山大地震》所展示出的唐山人民戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、向上精神，強(qiáng)烈而深刻地感動(dòng)著觀眾。這表明 A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化影響人們的交往行為和交往方式 C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量A．文化創(chuàng)新 B．文化發(fā)展 C．文化繼承 D．文化傳播21．．2015年4月23日，全民閱讀推廣活動(dòng)在某市全面啟動(dòng)。本次活動(dòng)以“讀書(shū)?進(jìn)步?我文明’為主題，以大力提升廣大市民的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心標(biāo)志是（ ）A．學(xué)歷水平 B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀C．語(yǔ)言、文字、行為方式 D．社會(huì)公德、職業(yè)功德、家庭美德22、“公益廣告也是一盞燈”，她能喚起人們內(nèi)心的公德意識(shí)和行動(dòng)信心。這表明 A．文化能影響人們的思維和實(shí)踐 B．文化能極大地促進(jìn)人思想的進(jìn)步 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久 D．文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展23．保文化遺產(chǎn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因?yàn)槲幕�遺產(chǎn)是 A．民族文化的集中展示和民族情感的集表達(dá)B．先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．文化復(fù)古主義的體現(xiàn)D．一個(gè)國(guó)家和民族歷史義化成就的重要標(biāo)志①可以展現(xiàn)中華文化的魅力 ②有利于擴(kuò)大中華的影響力 ③有利于消除文化的差異 ④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流融合A.①②③ B.①②④ C. ①③④ D.②③④25．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的是（ ） A．風(fēng)和日麗 B．鳥(niǎo)語(yǔ)花香 C．枯木逢春 D．鄉(xiāng)音難改26．．在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，各種各樣的“文化年”已經(jīng)成為各國(guó)文化交流的一大亮點(diǎn)�！拔幕�年”的開(kāi)展 ①有利于各種文化之間的差異的消失 ②有利于推動(dòng)人類文明的繁榮和進(jìn)步 ③有利于發(fā)展民族文化、豐富世界文化 ④體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27、傳媒大體經(jīng)歷口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始傳遞信息的標(biāo)志是（ ）?A、?印刷媒體的推廣 B、文字的發(fā)明? C、廣播的出現(xiàn) D、電子網(wǎng)絡(luò)的推廣?28、現(xiàn)在文化傳播的手段是（ ）?A、人際傳播 B、商業(yè)貿(mào)易傳播 C、人口遷徙? D、大眾傳媒29、面向世界，博采眾長(zhǎng)的文化創(chuàng)新的重要途徑，但在學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果時(shí)，我們應(yīng)該A．堅(jiān)守傳統(tǒng)，古為今用 B．兼收并蓄，融合同化C．革故鼎新，洋為中用 D。以我為主，為我所用30、一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化，被稱為（ ）?A、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主? B、革命英雄主義C、守舊主義和封閉主義 D、排外主義和極端主義二．主觀題（共三大題，滿分40分。）31．國(guó)有大型企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念、人才觀念和團(tuán)隊(duì)精神，提高了員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。結(jié)合材料，從文化的作用和文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，說(shuō)明企業(yè)為什么要重視自身文化建設(shè)。（12分）32．2010年6月29日，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)�。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)浙江省龍翔高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（政治）
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