高二語階段性測試題
注意事項(xiàng)：
1．本試題分為和非兩部分，時(shí)間150分鐘，滿分150分。
2．答卷前，務(wù)必將自己的班級、姓名、座號、考號分別填涂在答題卡及答題紙的相應(yīng)位置。
第Ⅰ卷（選擇題，共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A．炮制（pào）甄別（zhēn） 拈輕怕重（niān） 物阜民豐（fù）
B．泊位（bó） 坍圮（pǐ） 乳臭未干（chòu）茅塞頓開（sè）
C．纖夫（qiàn）熨帖（yù） 感慨系之（xì） 椎心泣血（chuí）
D．巨擘（bò） 繾綣（juān）身陷囹圄（yǔ） 余勇可賈（gǔ）
2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．沉湎 舛誤 報(bào)不平 中流砥柱
B．贍養(yǎng) 嘻戲 莫須有 推心置腹
C．抉擇 風(fēng)靡 照相機(jī) 估名釣譽(yù)
D．端倪 孱弱 釣魚竿 刎頸之交
3．依次填人寫列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①社會主義新農(nóng)村建設(shè)不是對城市的“克隆”，它 了對農(nóng)村化、價(jià)值觀念和生活方式的尊重，對自然生存的尊重。
②散，就像這谷的巖滴、道旁的野花，引人從一個(gè)極小、極細(xì)的平凡處所，走進(jìn)一個(gè)豐富而 的極樂世界。
③甲A聯(lián)賽最后兩輪的各場比賽，足協(xié)全部延聘外國裁判員，盡管 是一個(gè)好辦法，但為了杜絕假球，也只能出此下策。
A．包涵 深邃 未嘗 B．包含 深沉 未嘗
C．包含 深邃 未必 D．包涵 深沉 未必
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A．中國茶藝與日本茶道各有特點(diǎn)，但異曲同工，都強(qiáng)調(diào)“和”的精神。中日兩國青少年也應(yīng)該以和為貴，為中日睦鄰友好多做貢獻(xiàn)。
B．這些“環(huán)保老人”利用晨練的機(jī)會，把游客丟棄在景點(diǎn)的垃圾信手拈，集中帶到下，然后進(jìn)行分類處理。
C．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。
D．他準(zhǔn)備出售自己珍藏多年的字畫，并把出售所得捐贈(zèng)給西南干旱地區(qū)，但后字畫不慎丟失使他的計(jì)劃成了紙上談兵。
5．下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A．在建設(shè)“和諧社區(qū)”活動(dòng)中，小區(qū)居民們圍繞以提升社區(qū)化品位為中心，注重規(guī)劃立意的整體性，尤其注重突出視覺藝術(shù)效果。
B．我國應(yīng)加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律，制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策，掃除民間資本參與鐵路建設(shè)的諸多法律空白。
C．針對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生市場混亂，藥價(jià)偏高，衛(wèi)生部和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)，要求清理整頓藥品市場，降低藥品價(jià)格。
D．“梁伯與祝英臺”這個(gè)優(yōu)美而凄婉的傳奇愛情故事，流傳年代久遠(yuǎn)，流傳地域很廣，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。
二、（9分每小題3分）
下面的字，完成6～8題。
中國人缺少什么?
周國平
中國化傳統(tǒng)中的一個(gè)嚴(yán)重弱點(diǎn)，就是重使實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。
那么，有沒有例外呢?有的，而且可以說幾乎是惟一的一個(gè)例外——王國維。在世紀(jì)初的學(xué)者中，只有這一個(gè)人為精神本身的神圣和獨(dú)立價(jià)值辯護(hù)，并立足于此而尖銳地批評了中國化和中國民族精神的實(shí)用品格。但是，在當(dāng)時(shí)舉國求富強(qiáng)的吶喊聲中，他的聲音被完全淹沒了。我想從一件與北大多少有點(diǎn)關(guān)系的往事說起。1998年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。當(dāng)時(shí)，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書立說，登臺演講，慷慨陳詞，為北大傳統(tǒng)正名。一時(shí)間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發(fā)現(xiàn)了正宗的北大傳統(tǒng)。可是，北大歷史上的這件在我看也很重要的往事卻好像沒有人提起，我相信這肯定不是偶然的。
北大的歷史從1898年京師大學(xué)堂成立算起。1903年，清政府批準(zhǔn)了由張之洞擬定的《奏定學(xué)堂章程》，這個(gè)章程就成了辦學(xué)的指導(dǎo)方針。章程剛出臺，就有一個(gè)小人物對它提出了尖銳的挑戰(zhàn)。這個(gè)小人物名叫王國維，現(xiàn)在我們倒是把他封做了國學(xué)大師，但那時(shí)候他只是上海一家小刊物《教育世界》雜志的一個(gè)青年編輯，而且搞的不是國學(xué)，而是德國哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，他在自己編輯的這份雜志上發(fā)表了一系列，批評張之洞擬定的章程雖然大致取法日本，卻惟獨(dú)于大學(xué)科中削除了哲學(xué)一科。青年王國維旗幟鮮明地主張，大學(xué)科必須設(shè)立哲學(xué)專科和哲學(xué)公共。他所說的哲學(xué)是指西方哲學(xué)，在他看，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而中國最缺少，因此最需要從西方引進(jìn)的正是純粹的哲學(xué)。
王國維是通過鉆研德國哲學(xué)獲得關(guān)于純粹的哲學(xué)的概念的。在20紀(jì)初，整個(gè)中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國哲學(xué)，惟有他一人醉心于德國哲學(xué)。英國哲學(xué)重功利、重經(jīng)驗(yàn)知識，德國哲學(xué)重思辯、重形而上學(xué)，這里面已顯示了他們與眾不同的精神取向。他對德國哲學(xué)經(jīng)典原著真正下了苦功，把康德、叔本華的主要著作都讀了�！侗孀C理性批判》那么難懂的書，他花幾年的時(shí)間讀了四遍，終于讀懂了。在我看，他研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個(gè)枝節(jié)問題上，諸如把叔本華美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。許多評論者把眼光集中于此，實(shí)在是舍本求末。最重要的是，通過對德國哲學(xué)的研究，他真正進(jìn)入了西方哲學(xué)的問題之思路，領(lǐng)悟了原本意義上的哲學(xué)即他所說的純粹的哲學(xué)應(yīng)該是什么樣子的。
王國維所認(rèn)為的純粹的哲學(xué)是什么樣子的呢?簡單地說，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。他由哲學(xué)的這個(gè)性質(zhì)得出了兩個(gè)極重要的推論。其一，既然哲學(xué)尋求的是“天下萬世之真理，非一時(shí)之真理”，那么，它的價(jià)值必定是非實(shí)用的，不可能符合“當(dāng)世之用”。但這不說明它沒有價(jià)值，相反，它具有最神圣、最尊貴的精神價(jià)值�！盁o用之用”勝于有用之用，精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值，因?yàn)樗鼭M足的是人的靈魂的需要，其作用也要久遠(yuǎn)得多。其二，也正因此，堅(jiān)持哲學(xué)的獨(dú)立品格便是哲學(xué)家的天職，決不可把哲學(xué)當(dāng)做政治和道德的手段。推而廣之，一切學(xué)術(shù)都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)”。
用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國沒有純粹的哲學(xué)，只有政治哲學(xué)、道德哲學(xué)，從孔孟起，到漢之賈、董，宋之張、程、朱、陸，明之羅、王，都是一些政治家或想當(dāng)而沒有當(dāng)成的人。不但哲學(xué)家如此，詩人也如此。所謂“詩外尚有事在”，“一命成人，便無足觀”，是中國人的金科玉律。中國出不了大哲學(xué)家、大詩人，原因就在這里。
6．下列各項(xiàng)中，不能說明中國化傳統(tǒng)中“輕精神價(jià)值”嚴(yán)重弱點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．北大歷史上為正宗的北大傳統(tǒng)正名的往事沒有人提起。
B．張之洞擬定的章程，唯獨(dú)于大學(xué)科中削除了哲學(xué)一科。
C．一時(shí)間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。
D．在20紀(jì)初，整個(gè)中國思想界都熱衷于嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的英國哲學(xué)。
7．下列各項(xiàng)中，不能作為王國維“重視精神價(jià)值”的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．王國維為精神本身的神圣和獨(dú)立價(jià)值辯護(hù)，并立足于此而尖銳地批評了中國化和中國民族精神的實(shí)用品格。
B．王國維對1903年清政府批準(zhǔn)的輕精神價(jià)值的京師大學(xué)堂辦學(xué)指導(dǎo)方針《奏定學(xué)堂章程》提出了尖銳的挑戰(zhàn)。
C．王國維旗幟鮮明地主張，大學(xué)科必須設(shè)立中國最缺少的屬于純粹的哲學(xué)的西方哲學(xué)專科和哲學(xué)公共。
D．王國維認(rèn)為，簡單地說，哲學(xué)就是形而上學(xué)，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。
8．下列表述中，符合原意思的一項(xiàng)是（ ）
A．開頭指出，中國化傳統(tǒng)中的一個(gè)嚴(yán)重弱點(diǎn)，就是重實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。而王國維是唯一的一個(gè)例外。
B．王國維認(rèn)為，西方哲學(xué)才是純粹的哲學(xué)，而這又是中國最缺少的，因此最需要從西方引進(jìn)的正是純粹的哲學(xué)。
C．王國維研究德國哲學(xué)最重要的成就不在某個(gè)枝節(jié)問題上，而是把叔本華的美學(xué)思想應(yīng)用于《紅樓夢》研究之類。
D．王國維認(rèn)為，純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué)，它具有最神圣、最尊貴的精神價(jià)值，而精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際價(jià)值。
三、（12分，每小題3分）
下面的字，完成9～12題。
尚志齋說
宋•虞集
亦嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，熳焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。
善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的②而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。
既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。
是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言日：“有志者，事竟成�！庇秩眨骸坝弥静环�，乃疑于神。”此之謂也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理，況為學(xué)之大乎！昔者夫子
以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必日志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至
要至急也，審矣。
今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀吧兄尽倍忠再?zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又求說。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。
【注】①正鵠：靶心。②準(zhǔn)的：標(biāo)準(zhǔn)。
9．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．挽必圓，視必審 審：仔細(xì)
B．此立志始終不可諭者也 諭：超過
C．患難憂戚，志不為懾 懾：屈服，改變
D．況吾黨小子之至愚極困者乎？ 黨：同類
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．①因?yàn)闀吧兄尽倍忠再?zèng)之 ②作《師說》以贈(zèng)之
B．①則求所以至之之道焉 ②積土成，風(fēng)雨興焉
C．①此立志之最先者也 ②古之圣人，其出入也遠(yuǎn)矣
D．①援筆書所欲言 ②若屬且皆為所虜也
11．以下六句話分別編為四組，全部屬于闡述志向的必要性或重要性的一組是（ ）
①正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？
②志無定向，則泛濫茫洋無所底止。
③是故從師、取友，讀書、窮埋，皆求至之事也。
④是故志茍立矣，雖至于圣人可也。
⑤志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理。
⑥濟(jì)也，尚思立志乎哉
A．①②③ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥
12．下列對原有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開頭用射箭作比喻，是為了形象地說明立志的重要性和必要性，使讀者對“立志”這個(gè)問題有明確的認(rèn)識。
B．作者認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)者才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。
C．最后一段拓開一筆，寫自己為黃濟(jì)“書‘尚志’二字贈(zèng)之”和“援筆書所欲言，不覺其煩”，旨在強(qiáng)調(diào)“善教”的重要性。
D．引譬喻類，正反說理，節(jié)奏層次分明，語言極具韻律，將“立志”這一話題闡述得精辟有力。
第Ⅱ卷（非選擇題，114分）
四、（24分）
13．把言閱讀材料中畫線的句子和中的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。（4分）
②“用志不分，乃凝于神�！贝酥^也。（2分）
③（子厚）為詞章泛濫停蓄，為深博無涯挨，而自肆于水間。（《柳子厚墓志銘》）（4分）
14．閱讀下面這首詩，回答問題。（8分）
野步
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
（1）本詩第一句“峭寒催換木棉裘”在全詩中的作用是什么？（2分）
（2）詩中“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”兩句歷為人稱道，結(jié)合你的理解作簡要賞析。（6分）
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺部分。（6分）
（1）六朝舊事隨流水， 。（王安石《桂枝香》）
（2）滄海月明珠有淚， 。（李商隱《錦瑟》）
（3） ，則知明而行無過矣。（《萄子•勸學(xué)》）
（4） , 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?br>（5）二十四橋仍在 ， �！稉P(yáng)州慢》，
（6）吾所以為此者， 。（《廉頗藺相如》）
五、（12分）
16．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（3分）
藝術(shù)是“明的生活的紀(jì)錄與贊頌”。____ 藝術(shù)也一直是明的象征。歷史上每一個(gè)偉大的明，都創(chuàng)造出屬于自身的輝煌藝術(shù)。
①按照摩爾根的看法，字、鐵器與禮儀是明時(shí)代的三大標(biāo)志。
②但早在字產(chǎn)生之前，原始藝術(shù)就已相當(dāng)成熟，如我們在原始洞穴中所見到的那些壁
畫。
③從發(fā)生學(xué)角度看，藝術(shù)的出現(xiàn)早于明時(shí)代的到。
④這些壁畫還成為現(xiàn)代藝術(shù)家如畢加索等競相模仿的對象。
⑤這些壁畫不僅真實(shí)地記錄下原始人的生活，本身也是一種成熟藝術(shù)。
17．在“礁石”“落葉”“星星”中任選一種，仿照下面《小溪》的格式，另寫一組句子。（5分）
小溪
從不高聲喧嘩顯示自己
只默默地在崇峻嶺中
尋找屬于自己的天地
18．從表達(dá)的角度看，下面的語段在連貫與得體方面各存在一處問題，請找出并加
以修改。（4分）
①我社出版的《明月星空》（三葉著，全書25萬字，散隨筆集），②是一本與知
己傾談的書。③一冊在手，④靈魂的香味便撲面而。⑤裝幀精美，⑥大方的設(shè)計(jì)，⑦新穎的編排，⑧顯示出制作者的用心。⑨有緣者必須購書一讀。
（1）第____處（填序號）的 改為
（2）第____處（填序號）的 改為
六、（18分）
閱讀下面的字，完成19～22題。
草屋的聲音（有改動(dòng)）
趙偉平
①《史記》里說虞舜戴著斗笠披著衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋為秋風(fēng)所
破歌》，這茅屋本質(zhì)上也是草屋。
②上世紀(jì)70年代那些移民遷徙到剛剛圍塘還泛著鹽漬的土地上，開始“筑巢”。這建造的方式實(shí)在是太簡單了，幾根竹木扎起，屋面是鋪展均勻的一束束的稻草，屋墻是縛住竹竿的一扇扇稻草，于土地的稻草裹掖著屋子，陽光下金燦燦的，抬頭望著齊厚齊厚的稻草屋檐，會有一種知足的溫煦和生命的疊重掠過。
③小時(shí)候，不知是聽母親還是其他鄉(xiāng)人說過這句話：“只有懶的人，沒有懶的田”。其實(shí)，海邊的田地即使不懶也夠坑人的。蘆葦根、柳絲藤草之類像一張網(wǎng)罩著地面，盤根錯(cuò)節(jié)，密密匝匝，成群地瘋長，種地人墾植莊稼往往會如游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)一樣地與它們爭斗。然而，最終也是那些蘆葦一樣堅(jiān)韌的人征服了草屋后的一片片土地。春天一拼起一幅嫩綠的畫景。夏天綠得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。幾把閃電，幾度雷鳴，幾經(jīng)風(fēng)雨，青黃相融，一幅幅逼真的水彩，當(dāng)之無愧。秋色染過了又一幅金色的秋景圖，慢慢向田野走了。收獲最后的田野，草屋的燈光亮了，里面的主人抹一把額頭上發(fā)亮的汗珠，洗一洗長滿老繭的雙手，便從門縫里傳出幾聲純樸而又憨厚的笑聲。
④草屋是溫馨的。但草屋有時(shí)會經(jīng)歷一些驚險(xiǎn)的無奈和戰(zhàn)栗。常常在汛期的時(shí)段里，村口的防汛喇叭一響，草屋里的男女老少提鍬帶箕奔赴海邊，這是一場義無反顧的戰(zhàn)爭，一心想縛住大海瘋狂的手腳。有一次，海浪沖破了堤岸，草屋灰黃色的屋頂浮在濁黃的水面上。海水退后，草屋幾乎還是完好的，草屋能擋得了寒冷與酷暑，卻對水從都留著通道，這正像無邊的大水漫過一叢叢熱愛生命的草，它們聰明地匍匐在大地上，水過后，陽光一照，依然能夠旺盛地向上長！
⑤草屋留給我記憶的更多的是寧靜。我曾住的是一幢兩間半的草屋，擋門墻的草栓周圍終年種著一圈茗?草，有點(diǎn)像蘭花的葉子，這草終年不枯，似乎也終年點(diǎn)燃著草屋的綠意。草屋的前后有兩棵樹，屋東北角有一顆高大的梧桐樹，梧桐的枝椏粗獷而大氣，一到初夏，盆底大的葉子和小號一樣紫色的花便一起高高地?fù)u曳；屋西南側(cè)長著一顆枝細(xì)葉茂的棗樹，我常常會在屋檐下，看颯颯落下的棗花，再看著米粒一樣的棗兒怎樣長成姑娘般的豐滿與紅潤，然后，又會算計(jì)著折一支長長的竹竿漸次敲落那些美味。一前一后的兩棵樹，庇護(hù)著草屋，草屋便更加安寧而有情致了。
⑥冬天的雪對于草屋說，是一道別樣的風(fēng)景，隔著砧板大的天窗仰望雪片飄搖而，先是與稻草摩挲的聲音，再是“沙沙”、“沙沙”雪花與雪花擠在一起的聲音。最后像神韻一樣，雪腳踩得無聲無息了。滿世界一屋銀妝素裹，草屋上的雪層已經(jīng)蓋過了草層，一間間草屋早已成了一個(gè)個(gè)意味無窮的童話了。融雪的時(shí)候，那些剝離草屋的水的精靈似乎很不愿意真的離去，在經(jīng)過屋檐的剎那間，在空中凝住了，這凝結(jié)的雕塑越結(jié)越大，越掛越長，幾乎每一根稻草頂端都掛起這樣的冰凌串兒，遠(yuǎn)望去，冰凌串就像在琴鍵上高低跳躍的音符。
⑦草屋無言。但我相信，從草屋里出的人都會有對草屋的種種理解，都能聆聽到草屋里發(fā)出的種種聲音！
15．結(jié)合全的內(nèi)容看，作者“聆聽”到哪些“聲音”？（6分）
16．第③自然段中畫線句子寫了什么內(nèi)容？在表達(dá)上有什么特色？（6分）
17．第⑤自然段中寫終年不枯的茗?草，草屋前后的梧桐和棗樹，對草屋起到什么作用？（4分）
18．本標(biāo)題為“草屋的聲音”，第⑦自然段中又說“草屋無言”。你怎樣從這看似矛盾的話語中理解和評價(jià)作者包蘊(yùn)在中的思想感情和人生態(tài)度？（6分）
七、（60分）
23．請以“生活中的加減法”為題，寫一篇不少于800字的。
要求：①自定立意；②自擬題目；③詩歌除外，體不限；④體特征鮮明。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/36622.html
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