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2015-2016學年度第一學期第一次階段性檢測高二歷史一、選擇題：（滿分100分。本大題共50小題，每小題2分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1．春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治理社會的主張是 A．以法律制度規(guī)范社會B．以強權政治規(guī)范社會C．以倫理道德規(guī)范社會D．以道法自然規(guī)范社會．“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活�！币陨鲜悄骋晃膶W作品中的片斷，“奶奶”的話表達了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代那一學派有關A．道家學派 B． C．D．3．據說冉雍的父親是個“賤而惡”的人，但是孔子仍然收冉雍為其弟子，這體現了A．因材施教的原則 B．有教無類的思想 C．沒有貴賤之分的思想?D．循循善誘的說教．所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，事物到一定程度的時候會走向反面。持此觀點的應是A．老子 B．墨子 C．孔子 D．孟子．在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認�！贝颂幟献拥摹耙粋�思想”具體是指A．“人之初，性本善” B．“民貴君輕”，實行“仁政” C．“存天理，滅人欲” D．加強中央集權，防止人民反抗．春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家都對“無序”的社會提出了“救世”方案，其中屬于道家的是A．按照自然的狀態(tài)發(fā)展B．嚴格規(guī)范人們的言行舉止C．建立普遍的社會關愛D．用社會制度規(guī)范社會秩序．“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’�！边@反映了 A．孟子的“仁政”學說 B．韓非的變法革新主張 C．墨子的“兼愛”思想 D．莊子的“齊物”觀點．下表所列早期儒學家的思想主張中，體現的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”荀子“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟”A．重農抑商B．等級思想C．教育思想D．民本思想．在一次答記者會上，溫家寶總理回答記者關于物價上漲的提問時說：“我一邊看網，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩句體現了百家爭鳴時期A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B．以改革促發(fā)展的法家思想C．關注民生、注重和諧的儒家思想 D．“無為而治”的道家思想．《史記》載漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣”。該材料主要表明 A．漢武帝廣泛吸納人才 B．平民將相大量涌現C．儒學在民間開始興起 D．儒學地位顯著提高．“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想核心是A．存天理，滅人欲 B．格物致知 C．致良知 D．發(fā)明本心．教育家陶行知先生原名文浚，大學期間推崇某一哲學家的學說，認為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據此判斷，陶行知推崇的哲學家是A．程頤B．陸九淵C．王陽明D．朱熹 14．《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之．某思想家說：“我之出而仕也，為天下……為萬民，非為一姓也。”他所反對的是A．民主共和制 B．中央集權制 C．專制主義制度 D．君主立憲制．明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思。下列對這場反思的評價不正確的是A．從根本上動搖了儒學的文化主導地位 B．是近代進步思想的先聲C．反映了反對君主專制的時代要求 D．沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位．北魏的時候，政府打算將無主的土地分配給無地的農民，在確定分配的田畝數時，可以參考下列哪一著作？A．《黃帝內經》 B．《九章算術》 C．《石氏星表》 D．《授時歷》．電視劇《大國醫(yī)》是一部表現中醫(yī)的正劇，在央視八套黃金劇場播出后，獲得觀眾好評。下列中醫(yī)著作中，被譽為“”的是 A．《本草綱目》B．《傷寒雜病論》 C．《黃帝內經》?D．《千金方》．下列科技成就中時期的是A．建立比較完整農學體系B．第一次測量地球子午線C．我國古代最精密的歷法D．傳統(tǒng)中醫(yī)學的奠基之作．培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響�！边@里所說的影響主要是指A．促進了歐洲社會制度的轉型 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)．漢字經歷了漫長的演變過程。下圖所示“車”字形體演進的基本趨勢是A．逐漸國際化B．逐漸多樣化C．逐漸簡約化 D．逐漸形象化．200712月16日，泰山榮膺我國首座“中國書法名山”稱號，泰山的書法藝術是中華民族文化的瑰寶。圖“五岳獨尊”石刻所示的書法為A．楷書 B．隸書 C．行書 D．草書23．“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”（雙腳形），強調雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字A．演變總趨勢是由簡到繁 B．以圖畫文字為基礎逐步演變發(fā)展C．都是由象形文字構成 D．講究借物抒情，追求神韻意趣．“詩畫本一律，天工與清新”，“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”，該詩句反映了此類作品的特點是注重A．詩意 B．主觀情致 C．自然景物 D．社會現實．在敦煌藝術中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現實的悲苦與無奈，隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了A．佛教文化的中國化B．藝術形式的多樣化C．中外藝術的交融性D．藝術內容的時代性27．屈原，以其矢志不渝的愛國情懷備受后人懷念和愛戴，同時他又為中國文學作出了巨大貢獻，下列表述正確的是A．其作品B．楚辭大都以北方民歌為基礎，抒發(fā)作者強烈的愛國情感C．其作品奠定了我國古代浪漫主義文學的傳統(tǒng)D．作品以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內容古樸．在五千多年的發(fā)展過程中，我國人民創(chuàng)作出了先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等諸多文學體裁。以下是關于上述文學體裁的表述，其中不正確的是A．《詩經》深刻反映了社會現實，體現了下層人民群眾的呼聲B．宋詞的出現反映了宋代商品經濟的發(fā)展，市民階層的興起C．唐詩風格多樣，可分為山水田園詩、邊塞戰(zhàn)爭詩等D．明清小說表達了當時社會的繁榮與人們的自豪感29．小說在明清時期被社會上層人士看成是“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黷載”（正史不記載）。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》，發(fā)表《論小說與群治之關系》，把小說提到“文學之最上乘”的崇高地位。小說這種地位的變化反映了A．經濟的發(fā)展和市民隊伍的進一步擴大B．資產階級思想文化影響的擴大C．小說的政治功能日益突出D．改良派的政治立場發(fā)生了重大變化．“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。這是清代文壇領袖王士禎讀完一本短篇小說集后的感嘆。這本小說集最有可能是 A．《水滸傳》 B．《三國演義》 C．《紅樓夢》 D．《聊齋志異》．某同學在研究性學習中使用了下列圖片，據此判斷，他的研究課題應是A．古代舞蹈藝術的演變 B．古代繪畫藝術的發(fā)展C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術的發(fā)展．普羅泰格拉說“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！边@一名言A．關注人類道德B．批評蘇格拉底C．探究社會正義D．否定神的意志．智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想。二者思想相同的是A．以人和人類社會為探索的主題B．有思想力度的人是萬物的尺度C．以人的感覺為判定萬物的準繩D．強調道德行為是以知識為基礎．下圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經》故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在A．歌頌真實自然的人性B．刻畫耶穌的英雄形象C．宣揚上帝的精神權威D．倡導靈魂得救的觀念．羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀�！边@個人是A．馬丁?路德 B．克倫威爾 C．亨利八世 D．加爾文．民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復活……其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”共同作用是A．為“理性王國”描繪了理想藍圖 B．為資產階級革命作了思想動員C．打破了教會的精神枷鎖 D．“因信稱義”主張被廣泛接受．“這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則……口口被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)�！蔽闹械摹斑@些哲人”和空格部分（口口）分別是指 A．人文主義者、人性 B．啟蒙思想家、理性 C．啟蒙思想家、科學 D．人文主義者、理性．1875年《法蘭西第三共和國憲法》規(guī)定“立法權由眾議院和參議院兩院行使。參議院由間接選舉產生，眾議院用普選方式選出。”此規(guī)定體現的原則是A．三權分立 B．天賦人權C．社會契約D．人民主權．盧梭在《民約論》中說：“立法權是國家的心臟，行政權是國家的大腦。大腦使各個部分運動起來，大腦可能陷于麻痹，而人依然活著，一個人可以麻木不山東省淄博市臨淄中學2015-2016學年高二上學期期中考試歷史試題
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