高二語(yǔ)文試卷
溫馨提醒：
1.本科目考試時(shí)間120分鐘，滿分120分。
2.本試卷共6頁(yè)24題。
3.試卷的答案必須寫(xiě)在答卷的相應(yīng)位置上，答在試卷上無(wú)效。
一．語(yǔ)言基礎(chǔ)（共21分，每題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 浸漬 zì 龜裂 jūn 修禊 xì 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 dāng
B. 諗知 shěn 會(huì)稽 kuài 癸丑 guǐ 呱呱而泣 gū
C. 俯瞰 kàn 攢射 cuán 掙揣 chuài 強(qiáng)顏歡笑 qiáng
D. 逶迤 yí 賃屋 lìn 慰藉 jí 廣有羽翼 yì
2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A. 和藹 諜血 氣概 游目騁懷 B. 屠戮 修葺 彭觴 姍姍可愛(ài)
C. 嗟悼 桀驁 萌蘗 殞身不恤 D. 尸骸 斑斕 盤(pán)踞 渾渾惡惡
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 人們常常期望一個(gè)經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認(rèn)為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界。
B. 最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景，從這些圖像中吸收啟示吧。
C. 兩者之間有時(shí)也相互模仿，比如無(wú)毒昆蟲(chóng)狐假虎威地模仿起有毒昆蟲(chóng)的黃黑斑紋，這是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號(hào)。
D. 我厭惡那種號(hào)稱(chēng)鐵石心腸的強(qiáng)者，蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕傲，只有以軟弱的天性勇敢地承擔(dān)著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A. “三鹿奶粉”事件說(shuō)明，誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫，它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國(guó)家的整體形象。
B. 市廣播電視局宣布：2014年末三個(gè)月將在市區(qū)全面落實(shí)和推動(dòng)市有線電視數(shù)字化會(huì)議精神，各居民小區(qū)電視信號(hào)將先后由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。
C. 最近5年來(lái)，隨著市民收入增加，銀行開(kāi)通的理財(cái)渠道非常多，除了傳統(tǒng)的投資方式外，股票、基金以及各種形式的理財(cái)方式越來(lái)越吸引市民。
D. 賈平凹的《秦腔》以細(xì)膩平實(shí)的語(yǔ)言，集中表現(xiàn)了改革開(kāi)放年代鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念、人際關(guān)系在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，字里行間傾注了對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情。
5.下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A. 則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ B. 雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同
C. 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境 D. 且負(fù)下未易居，下流多謗議
6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義最接近的一項(xiàng)是（ ）
A. 欲茍順?biāo)角�，則告訴不許 B. 顏色憔悴，形容枯槁
C. 鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也 D. 零丁孤苦，至于成立
7.下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例：固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也
A. 至激于義理者不然 B. 某所，而母立于茲
C. 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 D. 又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄?，亦遂增勝
二．文言文（共18分）
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我 起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 怒而飛，其翼若垂天之云 怒：憤怒
B. 《齊諧》者，志怪者也 志：記載
C. 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶：回旋而上
D. 我決起而飛，搶榆枋 搶?zhuān)褐?br>9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 之二蟲(chóng)又何知 吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎
B. 去以六月息者也 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
C. 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
D. 水淺而舟大也 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.文中寫(xiě)到大至鵬鳥(niǎo)，小至蜩鳩，都受時(shí)間、空間等各種因素的限制，闡明了大凡事物的活動(dòng)都“有所待”的道理。
B.莊子善于用寓言說(shuō)理，借助學(xué)鳩的無(wú)知，寫(xiě)出俗人淺陋、不識(shí)大體的境界。鯤鵬之大與志在遠(yuǎn)方，和蜩鳩之小且無(wú)知，作了一個(gè)明顯的對(duì)比。
C.莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格，盡管他吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)，但還是保留了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特色。
D.逍遙游是莊子的人生理想和價(jià)值追求，莊子以追求個(gè)人的精神自由作為人生的最高境界，因此，莊子的逍遙游不是簡(jiǎn)單的行動(dòng)自如，無(wú)拘無(wú)束，而是精神的絕對(duì)自由。
11.把文言文材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
（2）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
12.用“/”給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匾沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從�！惫淤x《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜！” 公子降拜稽首公降一級(jí)而辭焉衰曰君稱(chēng)所以佐天子者命重耳重耳敢不拜
公 子 降 拜 稽 首 公 降 一 級(jí) 而 辭 焉 衰 曰 君 稱(chēng) 所 以 佐 天 子 者 命 重 耳 重 耳 敢 不 拜
三．現(xiàn)代文閱讀（共26分）
（一）閱讀下面的文字，完成13--15題。（10分）
一
中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫(xiě)了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”我說(shuō)“沒(méi)有”。她就正告我，“先生還是寫(xiě)一點(diǎn)罷；劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章�！�
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因?yàn)橥惺紵o(wú)終之故罷，銷(xiāo)行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，??但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。
可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)�，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。
二
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。
13.結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前”這句話的理解。（3分）
14.作者為什么說(shuō)“這是怎樣的哀痛者和幸福者”？（3分）
15.作者為什么說(shuō)“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，請(qǐng)你從文中找出依據(jù)。（4分）
（二）閱讀下面的文字，完成16?20題。（16分）
大樹(shù)和我們的生活
周 濤
我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。
??列夫?托爾斯泰
①如果在你的生活周?chē)鷽](méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車(chē)�有樹(shù)??特別是大樹(shù)，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的表征。
②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈(zèng)從弟》），將樹(shù)的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周?chē)o立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激??有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹(shù)是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露??那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。
④等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心??年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
⑤它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹(shù)已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類(lèi)不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。
⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類(lèi)頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。
⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周?chē)l(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極至，造就成、編織成一座自己的宮殿。
⑧但是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓欤辖胬�，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
⑨一棵樹(shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”??左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。
⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。
（選文略有刪改）
16.為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（2分）
17.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益是什么？（4分）
18. 賞析第三段中畫(huà)波浪線句子所采用的藝術(shù)手法及表達(dá)效果。（3分）
19.第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）
20.第⑩段劃線句寫(xiě)到樹(shù)和栽樹(shù)人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（5分）
四．語(yǔ)言運(yùn)用及默寫(xiě)（共15分）
21.閱讀下面的一則新聞，請(qǐng)擬寫(xiě)一個(gè)新聞標(biāo)題，要求16字以內(nèi)。（3分）
為積極應(yīng)對(duì)氣候變化，中國(guó)決定首先在廣東、湖北、遼寧、陜西、云南5省和天津、重慶、杭州、廈門(mén)、深圳、貴陽(yáng)、南昌、保定8市正式啟動(dòng)國(guó)家低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作。
國(guó)家發(fā)展改革委18日在京召開(kāi)會(huì)議，要求上述試點(diǎn)地區(qū)應(yīng)加快形成以低碳排放為特征的產(chǎn)業(yè)體系和消費(fèi)模式，努力建設(shè)成中國(guó)低碳發(fā)展的先行區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)，在應(yīng)對(duì)氣候變化方面發(fā)揮示范作用。
發(fā)改委副主任解振華表示，低碳試點(diǎn)工作的開(kāi)展，將能夠幫助中國(guó)積累在不同地區(qū)推動(dòng)低碳綠色發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)。
22.仿照下面的句式，分別以“故鄉(xiāng)”或“母�！睘殚_(kāi)頭造一個(gè)句子。(不能再用例句中的喻體，字?jǐn)?shù)不要求完全相同)（4分）
例句：黃河??在我心靈深處潺潺不息地流淌著。它是一首詩(shī)，它是一幅畫(huà)，它是一首雄渾的交響樂(lè)，響徹天地，震撼八荒。
23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（8分，每空1分）
（1）青山隔送行， ， 。（《長(zhǎng)亭送別》）
（2）亦欲以究天人之際， ， 。（《報(bào)任安書(shū)》）
（3） ， ，是以見(jiàn)放。（《漁父》）
（4）但以劉日薄西山， ，人命危淺， 。（《陳情表》）
五．（共40分）
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林恕Ｍ林耸謾C(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。
有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
你有過(guò)“喚醒”的體會(huì)或“喚醒”的經(jīng)歷嗎?
請(qǐng)以“喚醒自己”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇作文。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/68987.html
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