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《諫太宗十思疏》練習(xí)
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 （固：使牢固 本：樹根）
2、必浚其泉源（ 浚：疏通 ）
3、德不厚而思國(guó)之治（治：治理得好，太平）
4、將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（休：美好）
5、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著（凡百：大凡、所有的 景：大 殷憂：深憂）
6、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡（實(shí)：的確 克：能夠）
7、既得志則縱情以傲物（傲物：傲視別人）
8、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（董：督責(zé) 振：通“震”，震懾）
9、將有所作則思知止以安人（作：興作，建筑）
10、念高危則思謙沖而自牧（危：高 謙沖：謙虛 自牧：自我約束）
11、慮壅蔽則思虛心以納下（壅蔽：堵塞、蒙蔽）
12、弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之（茲：這 簡(jiǎn)：選拔）
13、信者效其忠（效：獻(xiàn)出）
二、實(shí)詞
（一）找出通假字并解釋
1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（振：通“震”，震懾）
（二）古今異義
1、臣聞求木之根本（古義：樹根 今義：指事物的根源或最重要的部分）
2、既得志則縱情以傲物（古義：放縱情欲 今義：盡情地）
3、念高危則思謙沖而自牧（古義：高，很高的位置 今義：發(fā)生某種不良情況的危險(xiǎn)性高）
4、樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度（古義：將……作為 今義：認(rèn)為）
（三）一詞多義
1、安
（1）思國(guó)之安者，必積其德義《諫太宗十思疏》（形容詞，安定，太平）
（2）不患寡而患不均，不患貧而患不安《論語(yǔ)》（形容詞，安穩(wěn)，安定）
（3）予出官二年，恬然自安《琵琶行》（動(dòng)詞，安然，安適）
（4）衣食所安，弗敢專也，必以分人�！恫軇フ搼�(zhàn)》（動(dòng)詞，奉養(yǎng)）
（5）燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》（疑問(wèn)副詞，怎么）
（6）沛公安在哉？《鴻門宴》（疑問(wèn)代詞，哪里，什么地方）
2、勝
（1）德不處其厚，情不勝其欲《諫太宗十思疏》（動(dòng)詞，克服，戰(zhàn)勝）
（2）沛公不勝杯勺。《鴻門宴》（動(dòng)詞，禁得�。�
（3）刑人如恐不勝，殺人如不能舉《鴻門宴》（動(dòng)詞，盡。完。）
（4）而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)�！读鶉�(guó)論》（動(dòng)詞，勝利，取勝）
（5）童子何知，躬逢勝餞。《滕王閣序》（形容詞，盛大的）
（6）此時(shí)無(wú)聲勝有聲《琵琶行》（動(dòng)詞，勝過(guò)，超過(guò)）
（7）予觀夫巴陵勝狀《岳陽(yáng)樓記》（形容詞，優(yōu)美的，美好的）
3、克
（1）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡《諫太宗十思疏》（動(dòng)詞，能夠）
（2）彼竭我盈，故克之�！恫軇フ搼�(zhàn)》（動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，攻破）
（3）克己復(fù)禮為仁《論語(yǔ)》（動(dòng)詞，克制）
（4）三納之而未克《中山狼傳》（動(dòng)詞，成功）
（5）更克畫，平斗斛度量文章《史記?李斯列傳》（動(dòng)詞，通“刻”，刀刻，雕刻）
（四）指出句中的詞類活用并解釋詞語(yǔ)
1、必固其根本（固：形容詞是動(dòng)用法，使牢固）
2、德不厚而思國(guó)之治（治：動(dòng)詞作形容詞，治理得好，太平）
3、將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（崇：形容詞作動(dòng)詞，提高 ）
4、傲物則骨肉為行路（行路：動(dòng)詞作名詞，行路的人，陌路人）
5、君人者（君：名詞作動(dòng)詞，作君王）
6、將有所作則思知止以安人（安：形容詞使動(dòng)用法，使……安定）
7、懼滿溢則思江海而下百川（下：名詞做動(dòng)詞，居于……之下）
8、想讒邪則思正身以黜惡（正：形容詞使動(dòng)用法，使……端正）
9、虧無(wú)為之大道哉（虧：使動(dòng)用法，使……虧，損害。）
三、虛詞
1、其
（1）必固其根本（代詞，它的）
（2）必疏浚其泉源（代詞，它的）
（3）豈其取之易而守之難乎？（語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)的語(yǔ)氣）
（4）則智者盡其謀（代詞，他的）
（5）其為惑也終不解意（指示代詞，那些）
（6）其皆出于此乎（語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，大概）
（7）其可怪也歟（語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，難道）
2、者
（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（助詞，用于分句句末，表停頓，可不譯）
（2）君人者（助詞，附在別的詞語(yǔ)或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”）
（3）則智者盡其謀（助詞，附在別的詞語(yǔ)或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人）
（4）身死人手，為天下笑者，何也？（助詞，用于助于后面，引出原因）
（5）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人（助詞，用于主語(yǔ)后，表判斷）
（6）此三者，吾遺恨也（助詞，用于數(shù)詞后，可譯為“個(gè)”“樣”）
（7）今者項(xiàng)莊舞劍，其意常在沛公也（助詞，用于時(shí)間副詞后，可不譯）
四、句式
1、 省略句
竭誠(chéng)則胡越為一體（省略句，應(yīng)為“竭誠(chéng)待下”）
2、 倒裝句
（1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大（定語(yǔ)后置句）
（2）不念于居安思危，戒奢以儉（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置）
（3）雖董之以嚴(yán)刑，鎮(zhèn)之以威怒（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置）
五、難句翻譯
1、德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
譯：道德培養(yǎng)得不夠深厚，感情不能戰(zhàn)勝物欲。這也（如同）是砍斷樹根來(lái)求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。
2、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。
譯：（古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，沒(méi)有那個(gè)不是憂心忡忡卻因而道德昭著，一旦取得功成后道德就隨之衰退了。
3、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服。
譯：即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面恭敬而內(nèi)心卻不服氣。
4、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人。
譯：當(dāng)國(guó)君的人，如果真能夠做到見(jiàn)到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧。
5、慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡。
譯：害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就要想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人。
六、小故事
【魏征進(jìn)諫】
魏征直言諫，是歷史有名的。
有一次，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒(méi)接受他的意見(jiàn)，他總是不答應(yīng)，不知是何緣故？”未等長(zhǎng)孫無(wú)忌答話，魏征接過(guò)話頭說(shuō)：“陛下做事不對(duì)，我才進(jìn)諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見(jiàn)，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)應(yīng)承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨(dú)向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當(dāng)面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現(xiàn)，而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。對(duì)于您的看法，為臣不敢茍同。”太宗非常贊賞魏征的意見(jiàn)。
還有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準(zhǔn)備好了，最后還是沒(méi)敢去。魏征問(wèn)他為什么沒(méi)有出去，太宗說(shuō)：“我起初是想去打獵，可又怕你責(zé)備，就不敢出去了�！边�又一次，唐太宗從長(zhǎng)安去洛陽(yáng)，因?yàn)楫?dāng)?shù)毓��?yīng)的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對(duì)太宗說(shuō)：“隋煬帝就是因?yàn)闊o(wú)限制的追求享樂(lè)而滅亡的�，F(xiàn)在因?yàn)楣��?yīng)不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的，人的奢侈欲望是無(wú)限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了�！碧�宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節(jié)儉。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/75552.html

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