教育是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)工程，也是一個(gè)民族興亡的關(guān)鍵。政治網(wǎng)為大家推薦了第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè)
一、選擇題
1.愛因斯坦曾說過：哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。愛因斯坦之所以這樣看是因?yàn)?/p>
①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ②科學(xué)家都是哲學(xué)家
③哲學(xué)和各門具體科學(xué)是相互影響、相互決定的 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
A.③④ B.②③ C.①④ D.①②
2.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。對(duì)這句話的正確理解是
A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 B.意識(shí)是客觀存在的反映
C.意識(shí)和物質(zhì)沒有本質(zhì)的區(qū)別 D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
3.哲學(xué)的基本問題是
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題 D.辯證法和形 而上學(xué)的關(guān)系問題
4.劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答
C.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活
5.下列表述，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有
A.頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳 B.欲擒故縱，聲東擊西
C.物極必反,相輔相成 D.對(duì)癥下藥，量體裁衣
6.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是
A.一般與個(gè)別的關(guān)系 B.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.整體與部分的關(guān)系
7.認(rèn)識(shí)任何事物都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這主要是因?yàn)?/p>
A.事物是普遍聯(lián)系的 B.普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.事物的聯(lián)系是具體的有條件的 D.主觀和客觀是聯(lián)系在一起的
8.為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。大學(xué)生舍己救人的事跡感動(dòng)了全國(guó)，展現(xiàn)了新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。這表明x#k#b#1
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為前提
③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用
④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化
A.②④ B.①③ C.①④ D.②③
9.右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
A.要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向
B.要進(jìn)行創(chuàng)造性思維和合理想象才能完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)
C.互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的主觀世界，要符合現(xiàn)實(shí)的客
觀世界的要求
D.要具體分析同一事物在不同發(fā)展階段上 的特點(diǎn)
10.雖然不斷升級(jí)的電腦病 毒和無空不入的不良手機(jī)短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速 發(fā)展和廣泛使用，以及手機(jī)的技術(shù)升級(jí)和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明
①任何事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面
②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對(duì)立是次要的
③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的，對(duì)立是相對(duì)的
④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
1966年年輕的物理學(xué)家高錕發(fā)表論文，提出了以光代替電流、以玻璃纖維取代銅線傳輸電信訊號(hào)的大膽構(gòu)想，被人認(rèn)為異想天開。高錕不為所動(dòng)，潛心光纖通信研究。他的設(shè)想逐漸變成現(xiàn)實(shí)，光纖的應(yīng)用日益廣泛，為電話和高速互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行奠定了基石。高錕被譽(yù)為光纖之父，并獲得2009年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。回答1112題。
11.高錕在科學(xué)研究上取得成功的事例體現(xiàn)了
①實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
12.高錕研究光纖，推動(dòng)電信信號(hào)傳輸?shù)淖兏镎f明
A.認(rèn)識(shí)具有無限性 B.真理都是不確定的
C.真理是主觀的、易變的 D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
13.以下關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是
①世界觀學(xué)說就是哲學(xué) ②哲學(xué)的智 慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
14.改革開放歷史新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有
①階級(jí)斗爭(zhēng)理論 ②毛澤東思想
③列寧主義 ④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
A.②④ B.①③ C.③④ D.①②
15.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征是，它第一次實(shí)現(xiàn)了
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
16.毛澤東同志指出：世界就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒有，凈是動(dòng)也沒有。這表明
A.世界上一切事物都是絕對(duì)靜止的 B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的
C.世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.動(dòng)與靜是絕對(duì)對(duì)立的
17.在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多掩耳盜鈴、畫 餅充饑的做法，從哲學(xué)上看這些人
A.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.認(rèn)為主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)了事物的客觀性
C.堅(jiān)持了實(shí)事求是 D.否認(rèn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
18.最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程 結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著。這說明
A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的 性和計(jì)劃性 D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用
19.黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從哲學(xué)上看這是因?yàn)?/p>
①生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
③自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ④生產(chǎn)關(guān)系是純主觀性的東西
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20.2009年年底至今，我國(guó)西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱，針對(duì)嚴(yán)重的旱情，云南各地人工影響天氣部門密切關(guān)注天氣 變化，擇機(jī)實(shí)施了人工降雨，全力以赴抗旱。擇機(jī)實(shí)施人工降雨說明
A.既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論 B.違背規(guī)律必然會(huì)受到懲罰
C.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D.要改變規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞躲貓貓、釣魚執(zhí)法、被增長(zhǎng)、被就業(yè)等大部分來自于社會(huì)熱點(diǎn)事件，彰顯著中國(guó)公民意識(shí)的增強(qiáng)�；卮�2122題。
21.上述材料說明
A.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.中國(guó)公民意識(shí)是在社會(huì)熱點(diǎn)事件中形成的 D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
22.判斷釣魚執(zhí)法、被就業(yè)等是否是新事物，主要是看它們
A.是否符合人們的愿望，是否被大多數(shù)人所接受
B.是否符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
C.是否出現(xiàn)，形式是否新穎 D.發(fā)展速度的快慢
23.溫家寶總理在兩會(huì)后的記者招待會(huì)上表示：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。溫總理的話告訴我們
A.物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn) B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性辦事情就能成功
C.崇高的理想是衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)志 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念
24.下列與《物種起源》中物種變異、逐步進(jìn)化蘊(yùn)涵的哲理一致的是
①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②肯定與否定的辯證關(guān)系
③物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ④運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
25.田忌賽馬的故事已經(jīng)家喻戶曉。在這場(chǎng)比賽中，田忌在孫臏指導(dǎo)下以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，輸了第一局。接著孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局，最終取得了勝利。田忌之所以能取得這場(chǎng)比賽的勝利，從哲學(xué)上看主要是因?yàn)閷O臏
①堅(jiān)持用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物
②從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合
③只關(guān)注了要素的作用 ④堅(jiān)持了具體問題具體分析
A. ①③④ B.①②③ C.①②④ D. ②③④
第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)
26.(10分)國(guó)家主席胡錦濤指出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促 進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了 人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的觀點(diǎn)，說明為什么要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?
27.(16分)俄國(guó)十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)文化派，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的政治和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。
有人認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)文化派的主張堅(jiān)持了辯證的否定觀。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?
28.(12分)學(xué)過了第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)后，張哲對(duì)第三單元做了總結(jié)，他認(rèn)為：是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系是唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。
請(qǐng)你對(duì)張哲的話進(jìn)行評(píng)析。
29.(12分)針對(duì)農(nóng)村消費(fèi)不足的現(xiàn)狀，國(guó)家出臺(tái)了家電下鄉(xiāng)政策。財(cái)政部、商務(wù)部決定2007年底開始在山東、河南、四川三省開展家電下鄉(xiāng)財(cái)政補(bǔ)貼試點(diǎn)工作。政策規(guī)定：農(nóng)戶購(gòu)買指定廠家的產(chǎn)品，可領(lǐng)取由中央和地方財(cái)政以直補(bǔ)方式給予的銷售價(jià)13%的補(bǔ)貼。后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，試點(diǎn)推廣到12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市范圍。家電下鄉(xiāng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求。
上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理?
政治參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、選擇題(共50分)
1.C 2.B 3.C 4.B 5.D 6.A 7.C 8.B 9.A 10.D 11.C 12.A 13.B
14.A 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.C 21.D 22.B 23.D 24.B 25.C
二、問答題(共50分)
③辯證的否定既不簡(jiǎn)單地肯定一切，也不簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。(4分)
④無產(chǎn)階級(jí)文化派主張拋棄過去的一切，這是否定一切的形而上學(xué)的 否定觀點(diǎn)，而不是辯證的否定觀。(4分)
28.(12分)
①是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的是唯物辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)區(qū)別，唯物辯證法主張人們?cè)谟^察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手。而形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問題。張哲看到二者在聯(lián)系上的區(qū)別是正確的。(4分)
②唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別還表現(xiàn)在是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;是否用全面的觀點(diǎn)看問題。唯物辯證法主張要全面的看問題，要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考查，既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則片面的看問題，只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化。(4分)
③唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。張哲對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)區(qū)別的概括是片面的。(4分)
29.(12分)
①根據(jù)農(nóng)民的消費(fèi)水平和農(nóng)村的消費(fèi)狀況，國(guó)家出臺(tái)家電下鄉(xiāng)政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的道理。(4分)
②開展家電下鄉(xiāng)活動(dòng)首先選擇試點(diǎn)，然后在全國(guó)推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來的道理。(4分)
③家電下鄉(xiāng)活動(dòng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，從而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求，體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的道理。(4分)
小編為大家提供的第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè)，大家仔細(xì)閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/765042.html
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