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南安一中2013～2014學(xué)年度高二上學(xué)期期末考?xì)v史科試卷 2014.1.5本試卷考試內(nèi)容為：。分第I卷（選擇題）和第II卷，共頁，滿分１００分，考試時間分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題上。2.考生作答時，請將答案答在答題上，在本試卷上答題無效。按照題號在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。4.保持答題面清潔，不破損�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷自行保存，答題交回。1.一個同學(xué)在研究中國古代朝代的過程中，發(fā)現(xiàn)其命名是有規(guī)律可循的，大體有四種情況：一是采用部落名；二是采用開國之君的封號；三是采用官爵名；四是采自儒家經(jīng)典。下列朝代中，其命名屬于第四種的是（ ）A.商 B.漢 C.唐 D.元2.蘇格拉底在治國方面主張：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。廢常尚賢則亂，舍法任智則危.南安一中在進行《中國古代思想》的研究性學(xué)習(xí)時，老師曾講過：商鞅在游說秦孝公時，始說以帝道，次王道，均不合孝公之意，最后說以霸道，孝公大悅。其中的“帝道、王道、霸道”對應(yīng)的思想分別是（ ）A.儒家、墨家、法家 B.儒家、道家、法家 C.墨家、儒家、法家 D.道家、儒家、法家4.肖晨在網(wǎng)上微博中看到有人這么評價黃宗羲：他是傳統(tǒng)社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對此理解正確的是（ ）A.黃宗羲的思想仍是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治，并沒有從根本上否定儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位B.黃宗羲在全面批判傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了新的思想體系C.黃宗羲并不反對君主專制制度D.黃宗羲的思想極大推動近代中國社會的變革5.人民網(wǎng)北京12月28日電：12月28日23時09分在西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣發(fā)生4.2級地震。西藏青年志愿者協(xié)會隨即向人民發(fā)出參加抗震救災(zāi)的號召，下列人群中最不可能參加的是（ ）A.儒家信徒 B.法家信徒 C.道家信徒 D.墨家信徒6.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容C.認(rèn)識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會進步為前提7.如果說啟蒙運動在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面關(guān)鍵性用語A.主權(quán)在民 B.社會契約C.三權(quán)分立 D.開明專制8.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，針對教師提出的“對比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”，某學(xué)習(xí)小組得出下列四個結(jié)論前者壓制個人欲求，后者提倡前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到的壓制上述正確的是A.①③④ B.①③ C.②③ D.②③④9.德皇亨利四世和教皇斗爭失敗，被開除教籍。1077年1月，他帶著妻子和孩子，冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個額頭吻表示原諒，A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)至上 C.教會壓制個人欲望 D.德皇軟弱，屈服于教皇10.一位西方思想家曾說：“中國的儒教是令人欽佩的。毫無迷信，毫無荒誕不經(jīng)的傳說，更沒有那種蔑視理性和自然的教條�！毕铝醒哉撆c該思想家所屬的時代相吻合的是（ ）A.大多的時候，落在人們頭上的幸�；虿恍胰�決于他們自己B.人是萬物的尺度，是存在的尺度，也是不存在的尺度C.無論什么人，不管是教皇、主教或是修士、修女，世俗權(quán)利都有權(quán)來管他D.自由僅僅是，一個人做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫做他不應(yīng)該做的事情11.為了更好理解“啟蒙運動是文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運動側(cè)重于思想意識、倫理道德的范疇側(cè)重于政治制度和政權(quán)性質(zhì)方面要求宗教儀式進行宗教改革自然神論和無神論禁欲主義，要求個性解放提倡自由、平等、博愛等政治原則12.“一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等；當(dāng)他們發(fā)揮各種動物機能的時候，以及運用他們的理智的時候，他們是平等的。有關(guān)“馬”的用語特別多“馬上”“馬甲”“馬頭””“馬褂”“馬蹄”“馬前卒”“馬到成功”“馬革裹尸”“馬首是瞻”等關(guān)于“機”的詞匯比較多“機器”“機艙”“機車”“機電”“機工”“機構(gòu)”“微機”“機械”“機帆船”“機關(guān)槍”等造成這種變化的根本原因是A.生態(tài)惡化，物種消失 B.文字改革的發(fā)展趨勢C.傳統(tǒng)文明的逐漸消失 D.農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變14.古語云：“潮者，據(jù)朝來也；汐者，言夕至也�！蹦軐�這一自然現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是.有人評價康有為的維新變法是“跪著造反”，其中對于“跪著”的理解正確的是（ ）A.他主張向西方學(xué)習(xí)，尋求變革 B.他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，變革封建制度C.他完全拋棄儒家思想 D.他把儒家思想與西方思想融合，不敢徹底與封建文化決裂16.日本學(xué)者福澤諭吉在《文明論概略》中關(guān)于社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通�！比绱送评�，近代中國近代化進程應(yīng)該走的道路是（ ）A.政治B.洋C.新D.新17.“自‘五四’以來，這十二三年間，我們真是受不了！十五六世紀(jì)的文藝復(fù)興所有‘人性’的要求，十七八世紀(jì)啟蒙運動所有‘個性’的要求，及十九世紀(jì)的‘國性’的要求，三樣?xùn)|西一齊來，怎不令青年朋友要發(fā)狂了呢！”這里所謂的“個性”，準(zhǔn)確地說是指（ ）A.個人主義思潮 B.無政府主義思潮 C.人的思考和判斷 D.民主與科學(xué)18.中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識�！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指（ ）A.明末清初提出的“工商皆本” B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.洋務(wù)運動的“中體西用”主張 D.義和團運動的“扶清滅洋”主張19.《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱：“批評時政，非其旨也�！蹦敲雌鋭�(chuàng)辦真正的宗旨在于（ ）A.與當(dāng)局保持一致的政治方向 B.局限于青年內(nèi)部的學(xué)術(shù)討論C.關(guān)注青年身心健康為辦刊宗旨 D.主張青年以思想推動社會進步20.孫“三把利劍”清王朝就完了。關(guān)于清末這“三把利劍”的說法，的是“三把利劍”指的是孫中山的三民主義理論，是的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)“三把利劍”反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望“三把利劍”雖不針對帝國地問題“三把利劍”推動了當(dāng)時中國資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展A.①② B.②③ C.②④ D.③④21.小張是一名古玩收藏愛好者，一天拿著下列銅幣的拓片請歷史老師請幫忙鑒別真假，老師通過肉眼觀察發(fā)現(xiàn)，其中有一枚可能是真幣。請問下列的銅幣拓片中哪一枚可能是真幣？（ ）22.近來網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一幅主題為《進步與退步》反映的實質(zhì)問題是A.書寫工具的進步導(dǎo)致了書寫質(zhì)量的下降B.計算機的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來嚴(yán)重沖擊C.傳播手段的進步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退D.計算機的使用減弱了文字的作用24.某書法大家通過對中國古代書法作品的研究，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，其對不同時期的書法特點進行這樣的概括：晉人 ，唐人尚法，宋人 ，明人尚姿，清人尚變。（ ）A.尚理、尚意 B.尚態(tài)、尚理 C.尚態(tài)、尚意 D.尚韻、尚意25.《紅樓夢》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬應(yīng)同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為（ ）A.愛國主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義 26.近代有一畫派享有“光的詩人”之稱，其善于借助科技領(lǐng)域的光學(xué)成就，滲透光褐色的微妙變化，下列畫家中屬于該畫派的是（ ）gkstkA.馬拉 B.德彪西 C.畢加索 D.莫奈27.1909年初，《大公報》一篇文章稱“第一是開眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國的風(fēng)土人情……真如同身歷其境，親眼得見一樣�！碑�(dāng)時使人們“開眼界”的大眾傳媒應(yīng)該是（ ）A.電視 B.電影 C.報紙 D.廣播28.有學(xué)者認(rèn)為，“信息社會的戰(zhàn)略資源是信息”。下列有力地推動信息社會到來的是（ ）A.信息成為經(jīng)濟的增長點 B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)C.電子計算機的發(fā)明 D.證券行業(yè)的成熟29.“科學(xué)革命是人認(rèn)識客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會引起全社會整個物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。”下列各選項中，符合這一規(guī)律的是（ ）A.牛頓力學(xué)體系—蒸汽機—工業(yè)革命 B.內(nèi)燃機—汽車、飛機—第二次工業(yè)革命C.電磁感應(yīng)理論—電動機、發(fā)電機—電力工業(yè) D.相對論—電子計算機—第三次工業(yè)革命批 次留學(xué)時間留學(xué)初衷第一次清政府晚期的留學(xué)潮富國強兵第二次民國初期的留學(xué)潮實業(yè)救國第三次國民政府時期的留學(xué)潮科技救國第四次新中國初期的留學(xué)潮建設(shè)祖國第五次改革開放后的留學(xué)潮創(chuàng)業(yè)立業(yè)30.有研究者認(rèn)為，近代以來中國出現(xiàn)過五次大的留學(xué)熱潮（參右圖）。下列對新中國初期留學(xué)熱潮的分析不正確的是（ ）A.多選擇留學(xué)歐美等西方國家B.以留學(xué)蘇聯(lián)、東歐國家為主C.涉及機器、水電等技術(shù)領(lǐng)域D.適應(yīng)建設(shè)社會主義的需要 福建省南安一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題
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