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屆高二年級(jí)第五次月考政治試卷一、選擇題（25×2＝50分）1、毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，同時(shí)也是偉大的詩人，他一貫主張“詩言志”，他的大量詩作都充分體現(xiàn)了中國人民不可侵犯、不受欺侮和獨(dú)立自主屹立于世界民族之林的錚錚鐵骨，體現(xiàn)了中國人民改天換地，建設(shè)祖國的戰(zhàn)斗豪情，影響之深，無與倫比，外國曾有人說他是“一個(gè)詩人贏得了新中國”。材料主要表明 (　　)A．思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式 B．文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響C．毛澤東的文化素養(yǎng)及活動(dòng)決定了社會(huì)發(fā)展 D．詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象2、奧巴馬能夠當(dāng)選美國總統(tǒng)不是偶然，他年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國現(xiàn)在新的政治時(shí)尚和多元文化。多元文化背景對(duì)奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)具有重要意義，這體現(xiàn)了（ ）A、文化是政治的基礎(chǔ) B、文化教育對(duì)政治起促進(jìn)作用C、文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 D、文化與政治相互影響、相互交融3、“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（ ①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味? ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿�A．①②? B．①④ C．②③ D．③④優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷�；卮�4-5題。4、優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為（ ）①顯示城市的文化底蘊(yùn)②活躍城市的文化市場(chǎng)?③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A．①③ B．①④C．②③D．②④5、優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品（ ）①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合A．①② B．①③C．②④D．③④6、中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元?dú)庖辉�論”、“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)，它們按照順序?qū)��?yīng)的排列是(　　)①古代樸素唯物主義�、谥饔^唯心主義�、劭陀^唯心主義�、芟鄬�(duì)主義和詭辯論 A．①→②→③ B．①→②→④ C．①→③→④ D．②→③→④7、蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明( )。①哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的 ②哲學(xué)思維通過理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì) ③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié) ④哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A. ①② B. ②④ C.②③ D. ①④ 8、心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ）A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B．方法論指導(dǎo)世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．世界觀決定方法論9、在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，在思考中會(huì)觸及各種具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。以下屬于哲學(xué)層面的思考是：（ ）A.蘋果為什么會(huì)落地 B.如何發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C.人類社會(huì)的本質(zhì)是什么 D.紙幣有使用價(jià)值和價(jià)值嗎10、鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 ()。A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 11、近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反�；魻栃�應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異12、有人曾問哲學(xué)家約翰?羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)�！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)( )。①能夠使人善于思考，增長智慧 ②能夠提供具體問題的解決方法 ③是時(shí)代精神上的精華 ④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革A.①② B.③④ C.①④ D.②④13、“你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是(　　)A．學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的C．人的尊嚴(yán)在于思想 D．思維是客觀存在的反映14、英國著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是( )①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性 ④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①② B．③④ C．①④ D．②③15、在全國政協(xié)十二屆一次會(huì)議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春?霾》，“北國風(fēng)光，千里霧霾，萬里塵飄……空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出一片笑聲�！肚邎@春?霾》形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明( )①意識(shí)是人的主觀想象　 �、谒季S與存在具有同一性③意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　 ④意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④16、基因工程是利用重組技術(shù)，在體外通過人工“剪切”和“拼接”等方法，對(duì)各種生物的核酸(基因)進(jìn)行改造和重新組合，然后導(dǎo)入微生物或真核細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行無性繁殖，使重組基因在細(xì)胞內(nèi)表達(dá)，產(chǎn)生出人類需要的基因產(chǎn)物，或者改造、創(chuàng)造新的生物類型。它克服了固有的生物種間限制，擴(kuò)大和帶來了定向創(chuàng)造生物的可能性，這是基因工程的最大特點(diǎn)。上述材料說明人們可以(　　)①根據(jù)生物固有的屬性創(chuàng)造新的物種 ②通過高科技改變物質(zhì)的自然屬性，創(chuàng)造出全新的物質(zhì)'③認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新事物發(fā)展的規(guī)律A．①③ B．②③ C．①④ D．②④17、1月10日起，濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(　　)①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事�、趹�(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律�、垡�尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處　④要利用規(guī)律，治理污染造福人類A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④18、阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是 （ ）①天行有常，不為堯存，不為桀亡 ②心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者③不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與 ④巧婦難為無米之炊A. ①③ B．②③ C．③④ D．①④19、在我國歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語、凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的是( )①種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的�、诹魉�不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者　③入山問樵，入水問漁——意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展　④量力而行，盡力而為——尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合A．①② B．③④ C．①④ D．②③9月25日，巴基斯坦發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，加上之前的智利、海地、中國汶川和日本大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。據(jù)此回答20-21題20、有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。” 專家的觀點(diǎn)表明：（ ）①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的 ②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①② B．①③ C．②③ D．①④21、針對(duì)地震是否能夠預(yù)測(cè)，專家認(rèn)為：從現(xiàn)有研究水平看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是（ ）①思維與存在具有同一性 ②認(rèn)為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界 ④沒有認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④22、 “博客不在多，有激情就行;內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈�！薄安┛汀笔怯⑽膯卧~“Blog”的音譯，于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫，是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式�！安┛汀痹诰W(wǎng)絡(luò)上的流行，說明( )。A.思想決定行動(dòng)，主觀決定客觀B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的 23、魔術(shù)是一門集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測(cè)的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是(　　)A．魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造B．魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存江西省上高二中高二下學(xué)期第五次月考 政治
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