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宿遷市—學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試題
高二年級歷史
滿分100分，考試時間75分鐘
一、單項(xiàng)：在每題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共30題，每題2分，共60分）。
1．春秋戰(zhàn)國時期之所以被后世推崇，是因?yàn)橐恍┰跉v史的星空中永恒閃耀的名字：老子、孔子、墨子、孟子……。他們針對社會和學(xué)術(shù)上的問題，爭相發(fā)表不同的見解，相互詰難、批駁。歷史上將這一局面稱為
A、百家爭鳴 B、焚書坑儒 C、獨(dú)尊儒術(shù) D、百花齊放
2．《論語•雍也第六》載“子曰:‘中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也'。”這段記載反映了孔子教育的基本思想是
A.啟發(fā)誘導(dǎo) B.循序漸進(jìn)
C.因材施教 D.有教無類
3．荀子是戰(zhàn)國時期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思想的精華。下列各項(xiàng)中，屬于荀子提出的主張是
A．“弱者道之用” B．“民為貴，社稷次之，君為輕”
C．“天行有�！薄ⅰ爸铺烀�而用之” D．“不期修古，不法�？伞�
4．春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治理社會方案的主張是
A．以法律制度規(guī)范社會 B．以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會
C．以倫理道德規(guī)范社會 D．以道法自然規(guī)范社會
5．春秋戰(zhàn)國時期的某學(xué)派代表人物認(rèn)為：萬物是沒有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學(xué)派是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
6．西漢時儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想，主要是由于
A．儒家思想是孔子和孟子創(chuàng)立的
B．荀子提出“性惡論”
C．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議
D．科舉制的需要
7．太學(xué)是中國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有
①《詩》　 ②《書》　 ③《墨子》 �、堋洞呵铩�
A．①②　 　B．③④　 　C．①②④ 　D．①②③④
8．我國古代思想文化史上有“三教九流”一說。其中“三教”指的是
A．儒、法、道 B．儒、佛、道 C．儒、墨、法 D．墨、佛、道
9．理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。下列屬于宋明理學(xué)代表人物的是
①程顥、程頤 ②朱熹 ③陸九淵、王守仁 ③李贄
A.①②③ B.①②④ C.②③③ D.①③④
10．“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地……有理便有氣，流行發(fā)育萬物�！闭f這段話的應(yīng)該是
A．朱熹 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子
11．中國古代的一位著名思想家在郊游時，有朋友問他，“山巖中美麗的花樹，自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系你認(rèn)為呢？”他回答說，“你來看此花樹時，它才存在，你不來時，它是不存在的。”在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家是
A．程頤 B．朱熹 C．王守仁 D．黃宗羲
12．漢代以來儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。宋代出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系，它是
A．心學(xué)　　　　　B．佛學(xué)　　　　　C．理學(xué)　　　　　D．倫理學(xué)
13．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；稱贊武則天是杰出的政治家…… 這反映了他
A.主張男尊女卑 B.反對以三綱五常為核心的禮教
C.迷信孔子的思想 D.主張“工商皆本”
14．明末清初，黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真實(shí)意圖是
　　A．限制君權(quán) B．消滅君主制度 C．宣揚(yáng)“天賦人權(quán)” D．維護(hù)中央集權(quán)
15．黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是
A．批判君主專制 B．反對經(jīng)世致用 C．提倡重農(nóng)抑商 D．主張學(xué)習(xí)西方
16．他提出“美德即知識”的思想，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他是
A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.普羅泰格拉
17．《孟子•公孫丑上》曰：無羞惡之心，非人也。下列思想言論，與材料所體現(xiàn)的思想有相似之處的是
A．人是萬物的尺度 B．吾愛吾師，吾尤愛真理
C．美德即知識 D．萬物都是由水形成的
18．十四世紀(jì)由意大利發(fā)端的思想解放運(yùn)動之所以稱之為文藝復(fù)興，因?yàn)?br>A．首先興起于古代希臘羅馬
B．是古代希臘羅馬文化的復(fù)興
C．是資產(chǎn)階級文化衰落后的復(fù)興
D．打著古代希臘羅馬文化復(fù)興的旗號來宣傳資產(chǎn)階級文化
19．十四世紀(jì)興起的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的性質(zhì)是
A.古代希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興 B.地主階級的思想解放運(yùn)動
C.資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動 D.無產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動
20．文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為旗幟，實(shí)際上是一場思想解放運(yùn)動。其核心思想是
A.神秘主義 B.現(xiàn)代主義　　 C.浪漫主義 D.人文主義
21．文藝復(fù)興首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來，被稱為“文學(xué)三杰”的是
①薄伽丘 ②但丁 ③彼特拉克 ④莎士比亞
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
22．文藝復(fù)興時期，最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”的是
A．薄伽丘 B．但丁 C．彼特拉克 D．莎士比亞
23．下列人物中反對出售“贖罪券”，引發(fā)宗教改革的是
A．但丁 B．馬丁•路德 C．康德 D．伏爾泰
24．西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化。下列運(yùn)動中，把人們從封建專制和等級特權(quán)的思想藩籬中解放出來，促使“人”與“社會”雙重覺醒的是
A．智者運(yùn)動 B．文藝復(fù)興運(yùn)動 C．宗教改革運(yùn)動 D．啟蒙運(yùn)動
25．啟蒙運(yùn)動發(fā)生的中心地區(qū)是
A.法國 B.美國 C.荷蘭 D.意大利
26．啟蒙運(yùn)動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運(yùn)動對人文主義思想發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)有
①提出尊崇理性 ②呼喚人本身的徹底解放
③提出“人是萬物的尺度” ④歌頌自然的人性
A．①②　　 B．③④　 　C．①③ 　D．②④
27．伏爾泰曾說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼里，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了�！边@反映了伏爾泰
A．認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)勇于打破自然規(guī)律 B．忽視自然科學(xué)所取得的成就
C．借助自然科學(xué)論證理性主義 D．批判民主、平等和自由思想
28．啟蒙運(yùn)功是人類歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動，產(chǎn)生了眾多的啟蒙思想家。其中明確提出“三權(quán)分立”學(xué)說的啟蒙思想家是
A．孟德斯鴻 B．康德 C．盧梭 D．伏爾秦
29． “人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物�！北R梭為了實(shí)現(xiàn)這一主張，提出的兩大理論是
①開明君主論　②人民主權(quán)論�、廴龣�(quán)分立說�、苌鐣�契約論
A.①②　　　　　B.①③　　　　　C.②④　　　　　D.①④
30．康德說：“……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動的口號�！边@句話反映出啟蒙運(yùn)動的核心是
A．蒙昧主義 B．人文主義 C．理性主義 D．個人主義
二、：判斷正誤，正確涂A，錯誤涂B。（本部分共5題，每題2分，共10分）
31.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中，孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是道家思想。（ ）
32.孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。（ ）
33.朱熹提出“存天理，滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級秩序。（ ）
34.文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義，都突出人和人性，要求把人和人性從宗教的束縛中解放出來，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（ ）
35.德意志著名哲學(xué)家康德對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典總結(jié)，代表作是《論法的精神》。（ ）
三、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識回答問題（本部分共2題，第36題10分，第37題12分，共22分。）
36．下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一 仲舒復(fù)對曰”……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)支，下不知所守。臣愚以為諸又在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民主口 所從矣�！� ——摘自《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?
材料二 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古豆今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ——摘自朱熹《行宮便殿奏札》
材料三 前三代，吾無論矣;后三代，漢、唐、宋是也。中問千百余年而獨(dú)元是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 ——摘自李李贄《藏書》
(1)根據(jù)材料一，董仲舒提出了怎樣的思想主張?這一主張起到了怎樣的作用? (4分)

(2)根據(jù)材料二、三分析朱熹與李贄的不同觀點(diǎn)。這說明了什么問題? (4分)
(3)你認(rèn)為我們今天應(yīng)如何對待儒家文化? (2分)

37．下列圖文材料，回答問題。
材料一　

圖一　古希臘　圖二　古代希臘神　圖三　蘇格拉底之死
主神宙斯像　話中的諸神雕塑
材料二　你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注重金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？ ——蘇格拉底
材料三　公元前399年，蘇格拉底受到“不尊敬城邦所尊敬的諸神、并引進(jìn)新神”和“腐蝕雅典青年”的指控。許多判官表示可以赦免他，但要他保證不得再追求知識、探索哲學(xué)。蘇格拉底只要略表妥協(xié)就可免于一死。他的親友、門徒也都勸他或交納贖金，或逃亡。然而70歲的蘇格拉底自愿選擇死！有人見證說：“他表現(xiàn)了英勇不屈的精神因?yàn)樽詮乃�認(rèn)定了，對他來說，死比繼續(xù)活下去更好以來，他就一直堅(jiān)定不移地向死亡迎上前去，即使是對別的美好的事情也沒有這樣堅(jiān)定，他從來沒有對死表現(xiàn)過任何軟弱……”
(1)圖一和圖二反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？（2分）

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出蘇格拉底提出了哪些倫理主張？（2分）

(3)觀察圖三，閱讀材料三，蘇格拉底臨死之前，還在與學(xué)者們探討人與靈魂的關(guān)系，說明什么？蘇格拉底堅(jiān)定地面向死亡，支撐他的是什么精神？（4分）

(4)聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對人文精神的貢獻(xiàn)。（4分）

四、：根據(jù)設(shè)問，回答問題（本部分1題，8分）。
38．中國古代傳統(tǒng)思想中，著名的儒家、墨家、道家、法家四大學(xué)派在歷史上影響深遠(yuǎn)。根據(jù)相關(guān)知識，回答下列問題：
（1）指出儒家、墨家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人和戰(zhàn)國時期法家的代表人物。（4分）

（2）秦統(tǒng)一中國和建立專制主義中央集權(quán)制度是對哪一學(xué)派思想理論的實(shí)踐？（2分）

（3）哪一學(xué)派的學(xué)說發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化主流思想？這一學(xué)派的那些思想至今仍對中國人的思想行為產(chǎn)生著積極影響？（2分）