第Ⅰ卷(閱讀題共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
什么叫做美呢?在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來(lái)就美，有些人物生來(lái)就丑。比如稱贊一個(gè)美人，你說(shuō)她像一朵鮮花，決不說(shuō)她像一只癩蝦蟆。這就分明承認(rèn)鮮花原來(lái)是美的，癩蝦蟆原來(lái)是丑的。說(shuō)美人是美的，也猶如說(shuō)她高矮、肥瘦一樣，是從娘胎帶來(lái)的，她的美也是如此，和你看者無(wú)關(guān)。這種見解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和科學(xué)家也是如此想。
但是這種普遍的見解顯然有很大的難點(diǎn)。如果美本來(lái)是物的屬性，則凡是長(zhǎng)眼睛的人應(yīng)該都可以看到，承認(rèn)它美，好比一個(gè)人的高矮，有尺可量，是高大家就要都說(shuō)高，是矮大家就要都說(shuō)矮。但是美的估定就沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說(shuō)一個(gè)人美，我說(shuō)她不美，你用什么方法可以說(shuō)服我呢?同是一個(gè)對(duì)象，有人說(shuō)美，有人說(shuō)丑，從此可知美本在物之說(shuō)有些不要了。
因此，有一派哲學(xué)家說(shuō)美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說(shuō)法卻不一致�？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的而卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個(gè)別事物上見出“概念”或理想。比如你覺(jué)得峨眉山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其它的說(shuō)法。說(shuō)法既不一致，就只有都是錯(cuò)誤的可能而沒(méi)有都是不錯(cuò)的可能。大約哲學(xué)家們都犯過(guò)于相信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺(jué)得一件事物美時(shí)，我們純憑直覺(jué)，并不是在下判斷，也不是在從個(gè)別事物中見出普遍原理;因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)，而美感并不是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)。還不僅此。美雖不完全在物卻亦非與物無(wú)關(guān)。你看到峨眉山才覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重，看到一個(gè)小土墩卻不能覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重。從此可知物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)。
依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起源于形象直覺(jué)。形象屬于物而卻不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即無(wú)由見出形象;直覺(jué)屬于我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)無(wú)從活動(dòng)。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。拿欣賞古松來(lái)說(shuō)，松的蒼翠勁直是物理，清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說(shuō)，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬(wàn)人所見到的形象就有千萬(wàn)不同，所以每個(gè)形象都是每個(gè)人憑著人情創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)人所見到的古松的形象就是每個(gè)人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個(gè)性，它能表現(xiàn)各個(gè)人的性情。從“物”的方面說(shuō)，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無(wú)中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。
(節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》，有刪改)
1.從原文看，下列對(duì)“美”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.一般人甚至許多哲學(xué)家和科學(xué)家認(rèn)為美是物所同有，此觀點(diǎn)有誤。
B.從同一對(duì)象有人說(shuō)是美有人說(shuō)是丑可知，美本在物之說(shuō)不甚妥當(dāng)。
C.人先能夠憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)，物然后才有使人們覺(jué)得美的可能性。
D.美之中有人情也有物理，因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。
2.下列各項(xiàng)，不屬于“有一派哲學(xué)家說(shuō)美是心的產(chǎn)品”依據(jù)的一項(xiàng)是(3分)
A.美感判斷是主觀的而卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。
B.美是在個(gè)別事物上見出概念或理想，如峨眉山美在莊嚴(yán)厚重。
C.美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)，這是托爾斯泰的美學(xué)觀。
D.我們純憑直覺(jué)感知事物美，美雖不完全在物卻亦非與物無(wú)關(guān)。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解利分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第一段先提出美是物所同有的觀點(diǎn)，然后以美人為例具體說(shuō)明她的美雖是從娘胎里帶來(lái)，但和看者有關(guān)，并指出此觀點(diǎn)很普遍。
B.第二段指出美是物所同有的觀點(diǎn)有其合理性，因?yàn)槊辣臼俏锏膶傩裕查L(zhǎng)眼睛的人都可看到：但美的估定沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。
C.第三段先指出同為美是心的產(chǎn)品一派卻對(duì)原因的說(shuō)法不一，再列舉康德、黑格爾、托爾斯泰的觀點(diǎn)，最后指出諸觀點(diǎn)各有千秋。
D.第四段作者提山美是心物婚媾后產(chǎn)兒的觀點(diǎn)，然后加以具體闡釋，最后以古松為例先“我”后“物”地說(shuō)明美是心物結(jié)合的產(chǎn)物。
二、(32分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
關(guān)木匠傳
【明】袁中道
關(guān)木匠，名廷福，少與諸匠伍，無(wú)所知名。
予族有傭，病死。傭亦豪族也，啖傭兒為證，以訴于官。廷福方持斧鑿為人架屋回，聞之，夜入城。至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。傭兒醉，夜乃臥之破廟中。是日晡，縣官訊兩家獄，傭家倉(cāng)促失其兒�？h官曰：“若狀言有子可證者，今安在?”傭家無(wú)以應(yīng)�？h官以為欺己，反得罪。明日傭兒還，事已定，無(wú)所用之。知為關(guān)廷福所為，予族大德乏。里中乃始知有關(guān)廷福也。
里中柞林潭邊，有麥田數(shù)百畝，初為予家有，有周姓者云是己產(chǎn)，連年構(gòu)訟。予家厭訟，乃賤其直以與一霍姓者。于是兩家大爭(zhēng)，麥?zhǔn)鞎r(shí)，周乃覓勇士數(shù)十人往刈，周人刀梃備至，顛踣滿野。正困苦時(shí)，廷福為人伐木回，過(guò)見之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立殺其魁一人。霍氏懼，知周越訴于官，度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。既至，霍楔其門，廷福笑曰：“我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也�！�
周果訴霍于官，不及廷福�？h官訊兩家獄，廷福從旁出曰：“殺人者關(guān)廷福也，周強(qiáng)霍弱，廷福一時(shí)見不平，提斧殺之。大丈夫自殺自當(dāng)，豈以禍及平人，霍氏無(wú)罪�！笨h官壯而憐之.授以意，令以主謀歸霍氏。廷福不易辭�？h官不得已，定如律。每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，競(jìng)不易辭，卒死獄中。
廷福不識(shí)一字，亦不知何者為義俠，然其抱不平，至死不撓，大有男子氣。今世士大夫，遇小小利害，即推諉他人，以寬己責(zé)，況生死之際乎!彼所謂讀天下之書者也!鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道?”予日：“士大夫慷慨就義，即呼之曰忠臣，曰義士。惟日‘囚耳，囚耳’。此所謂真意氣也!
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.知為關(guān)廷福所為，予族大德之 德：感激
B.乃賤其直以與一霍姓者 直：價(jià)值
C.度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪 度：估計(jì)
D.競(jìng)不易辭，卒死獄中 競(jìng)：竟然
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和刪法相同的一組是(3分)
A.里中乃始知有關(guān)廷福也 今其智乃反不能及
B.知周必訴于官 此非孟德之困于周郎者乎
C.我為公抱不平 旦日饗士卒，為擊破沛公軍
D.豈以禍及平人 闕秦以利晉，惟君圖之
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本文記敘一個(gè)普通木匠路見不平挺身相助，以及自作自當(dāng)、至死不撓的大丈大行為。
B.關(guān)廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏為求自保，欲借飲酒之名不讓霍氏離開霍家。
C.關(guān)廷福鋤強(qiáng)扶弱的義舉感動(dòng)了縣官，他本想借關(guān)廷福報(bào)復(fù)私憤，但關(guān)廷禍不改供詞。
D.文末批評(píng)了當(dāng)世士大夫見義不為和鄉(xiāng)人不明大義，稱贊了普通百姓真正的慷慨意氣。
7，把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)若狀言有子可證者，今安在?
譯文：
(2)縣官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。
譯文：
(3)鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道?”
譯文：
閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。
井欄砂宿遇夜客①
唐?李涉
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。
他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君。
別皖口②
宋?王安石
浮煙漠漠細(xì)沙平，飛雨濺濺嫩水生。
異日不知來(lái)照影，更添華發(fā)幾千莖。
【注】①唐朝詩(shī)人李涉夜宿皖口(今屬安慶市，過(guò)去屬懷寧山口鎮(zhèn))小村井欄砂遇強(qiáng)盜，強(qiáng)盜得知詩(shī)人姓名后非常尊重，只索此詩(shī)并不搶劫。②北宋王安石當(dāng)年曾任舒州(今安徽潛山)通判，離別舒州時(shí)經(jīng)過(guò)皖口。
8.試簡(jiǎn)析李詩(shī)三、四句表達(dá)的情感。(4分)
答：
9.兩詩(shī)景與情的關(guān)系有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作簡(jiǎn)析之。(4分)
答：
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題)(5分)
(I)吾嘗終日而思矣， 。 (《荀子?勸學(xué)》)
(2) ，食野之蘋。 (曹操《短歌行》)
(3)映階碧草自春色， 。 (杜甫《蜀相》)
(4) ，用之如泥沙! (杜牧《阿房宮賦》)
(5)壚邊人似月， 。 (韋莊《菩薩蠻[其二]》)
(6)倩何人喚取，紅巾翠袖， 。 (辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)
(7)人生自占誰(shuí)無(wú)死， 。 (文天祥《過(guò)零丁洋》)
(8) ，化作春泥更護(hù)花。 (龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
三、(25分)
閱讀下面的文字，完成11～14題。
嘉峪關(guān)歸去來(lái)
明長(zhǎng)城到此為止。祁連山卻仍一脈地西去，只扔出一座文殊山，憑著山腳下嗚咽的討賴河之險(xiǎn)，與立于北的黑山對(duì)抗。鐵青著臉的黑山山脊如馬鬃微露，似有伏兵萬(wàn)千，隱隱騰起猙獰的殺氣，逼視著扼兩山之間十五公里寬峽谷的嘉峪關(guān)。孤峙于嘉峪塬上、三面臨戎的灰黃色的關(guān)樓卻悄無(wú)聲息，漠漠平沙在鉛灰色的天穹下四面輻射開去，一種鉛灰色的肅穆，如重重又重重難以數(shù)清的帷幕靜垂大地，夾著晚來(lái)天欲雪的沉重。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，幾匹瘦駝啃著枯黃的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆著西沉的夕陽(yáng)看去，如黑黑的剪影，那牧駝的人也如一剪影，使人疑是從帷幕深處走出的歷史中誘敵的兵士，一場(chǎng)刀光創(chuàng)影，血濺枯沙的惡戰(zhàn)爆發(fā)在即……
這兒是古戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)百年前英雄系馬磨劍之處，單于獵火照狼山、長(zhǎng)煙落日孤城閉的地方。
我們的旅行車，便是從這冥冥中仍回響著銅的嘶嗚、鐵的冷嘯的古戰(zhàn)場(chǎng)穿過(guò)，停在關(guān)下。雙腳踏踏實(shí)實(shí)地踏上嘉峪關(guān)的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出現(xiàn)在這兒純屬偶然。不論過(guò)去與未來(lái)，這一瞬間和另一瞬間都有許多選擇，但偶然不容選擇。偶然沒(méi)有過(guò)去與未來(lái)之分，它永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí)。
現(xiàn)在的關(guān)門大開。大開的關(guān)門也仍是關(guān)門，盡管再無(wú)士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。羅城，甕城，內(nèi)城，道道城墻邊的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。他來(lái)自關(guān)內(nèi)何處?他知道他出現(xiàn)在這兒也是純屬偶然嗎?偶然構(gòu)成人的命運(yùn)。他到這兒來(lái)了，他執(zhí)行了命令，他進(jìn)入了陣地。通往敵樓的馬道上，他和他的同伴們的腳步明明滅滅……
我輕輕移動(dòng)的雙腳，每一步都出其不意，踏在數(shù)不清的看不見的手上。
漢代，在這兒設(shè)有玉石障;五代，這里設(shè)有天門關(guān)。而從明洪武五年，征虜大將軍馮勝置關(guān)首筑土城算起，至今也已有六百多年了。數(shù)百年風(fēng)雨，數(shù)百次血戰(zhàn)，城墻和箭垛仍十分堅(jiān)固。攻打關(guān)城的時(shí)間之縱隊(duì)，在相持中與戍守者一起風(fēng)化為齏粉，散成沙丘一片了。
唯有關(guān)城無(wú)恙，掛過(guò)號(hào)角的鐵釘還在那兒，被黃昏和望歸的靴子磨平的石級(jí)還在那兒，甚至當(dāng)年構(gòu)筑關(guān)城經(jīng)過(guò)精心計(jì)算、完工時(shí)僅僅多出的一塊磚，也仍毫無(wú)變動(dòng)地呆在西甕城“會(huì)極”門樓后邊的狹窄檐臺(tái)之上……既往的一切，都如這塊可望而不可及的磚了：多余而必須。既在當(dāng)初的那兒又不在當(dāng)初的那兒。
這塊磚就是歷史。歷史就是人們所記得的東西。人們記得它首先必須看到它，而能看到的磚或文字都是一種障礙，它們是讓我此刻立足的嘉峪關(guān)，已絕對(duì)不是歷史深處那個(gè)真正的嘉峪關(guān)了。真正的歷史深處的那個(gè)嘉峪關(guān)，是卡夫卡的城堡，誰(shuí)都聽說(shuō)過(guò)，但誰(shuí)都無(wú)法進(jìn)入。它永遠(yuǎn)屬于幾百年前的那些戍守者，他們的腳步在我身前身后雜沓，甚至就從我身軀中穿行而過(guò)，而相互毫無(wú)知覺(jué)——對(duì)于他們，對(duì)于歷史，我們是不存在者。歷史是他們的，只有當(dāng)代史才允許我們廁身其間。在我無(wú)法參與的那么多為歷史所忽略了的夜晚，甕城積雪盈尺，戍守者們于怔忡中凍醒，寒風(fēng)撲打關(guān)門，宇墻上傳來(lái)凍脆的刁斗聲……春來(lái)了，而這里仍然是塞草未青，白發(fā)的戍卒于關(guān)樓的墻角下以兩石相擊，然后流淚聽擊石后發(fā)出的啾啾燕鳴——那是關(guān)中春暖的燕鳴，那是家鄉(xiāng)吳語(yǔ)般的燕鳴啊!
如今，“擊石燕鳴”作為一景傳下來(lái)了，那些為歷史所忽略的夜與晝則是永遠(yuǎn)地遺失了。歷史忽略那些晝與夜，是因?yàn)槟切┤兆永餂](méi)有發(fā)生值得記載的戰(zhàn)事，但那些日子這兒有活生生的人，有比在緊張激烈的戰(zhàn)斗中可能更為豐富更為立體的人在。忽略了人的歷史，分明有幾分假了，歷史深處的嘉峪關(guān)固這遺失，更分明有幾分虛幻了。
權(quán)且把它當(dāng)作布景吧。我和同行的幾位詩(shī)人分別了照了幾張相。離去的時(shí)候，車出關(guān)門，我回頭隔著玻璃望了一眼，驀然發(fā)現(xiàn)關(guān)門外的斜坡上立有一方石碑。莫非是戰(zhàn)死在這兒的古代將士的墓碑?不是。那是附近的一個(gè)大隊(duì)書記。死去快三十年了。農(nóng)民打死的。青天白日。兇手太多，反而找不出兇手。反革命兇殺案。墓碑土刻有“烈士”二字。陪同我們的詩(shī)人林染這樣說(shuō)。
我再次回了一下頭，嘉峪關(guān)已遠(yuǎn)，那塊石碑更是虛渺不見了。我閉上眼睛。我這次偶然的嘉峪關(guān)之行到此為止。
我的確到了嘉峪關(guān)。我確實(shí)沒(méi)有到過(guò)嘉峪關(guān)。這兩種說(shuō)法都對(duì)。
(選白《散文》2019.12，作者沈天鴻。有刪改)
11.請(qǐng)按照空間順序的提示用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分點(diǎn)概括文章內(nèi)容。(6分)
答：①來(lái)到嘉峪關(guān)，
②入關(guān)城游覽，
③離開嘉峪關(guān)，
12.從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析文中畫線的句子。(6分)
祁連山卻仍一脈地西去，只扔出一座文殊山，憑著山腳下嗚咽的討賴河之險(xiǎn)，與立于北的黑山對(duì)抗。鐵青著臉的黑山山脊如馬鬃微露，似有伏兵萬(wàn)千，隱隱騰起猙獰的殺氣，逼視著扼兩山之間十五公里寬峽谷的嘉峪關(guān)。
答：
13.解釋下列語(yǔ)句在文中的含意。(5分)
(1)偶然沒(méi)有過(guò)去與未來(lái)之分，它永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí)。
答：
(2)我的確到了嘉峪關(guān)。我確實(shí)沒(méi)有到過(guò)嘉峪關(guān)。
答：
14.文章后半部分“離去的時(shí)候”，作者提到關(guān)外斜坡上立著的一方石碑以及背后的故事，有人說(shuō)這段文字可以刪去。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。(8分)
答：
第Ⅱ卷(表達(dá)題共84分)
四、(24分)
15.下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都完全相同的一組是(3分)
A.供認(rèn)/供奉 標(biāo)識(shí)/博聞強(qiáng)識(shí) 如法炮制/炮烙之刑
B.提取/提防 脈搏/含情脈脈 冠冕堂皇/沐猴而冠
C.強(qiáng)迫/勉強(qiáng) 為難/為虎作倀 泥沙俱下/泥古不化
D.處置/處所 露頭/露宿風(fēng)餐 螳臂當(dāng)車/安步當(dāng)車
16.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
A.溫家寶總理言及的改革過(guò)程中的種種困難都關(guān)乎民生，其最先與最后的承擔(dān)者，都是一個(gè)個(gè)具體而微的中國(guó)人，人民才是改革的動(dòng)力所在。
B.對(duì)中國(guó)當(dāng)前的科研人員，我們也不能一概而論，他們當(dāng)中是有一小部分人學(xué)術(shù)造假，學(xué)歷造假，但大部分人還是以求真、創(chuàng)新為根本追求。
C.如今的國(guó)考——公務(wù)員招考如火如荼，各級(jí)政府通過(guò)這個(gè)機(jī)制，把全社會(huì)的人才一網(wǎng)打盡，既造成人才的極大浪費(fèi)，也抑制了教科研發(fā)展。
D.安徽一直重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，遵循科學(xué)發(fā)展觀，采取諸多措施，加大投資力度，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，使安徽基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資速度高歌猛進(jìn)。
17.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
①道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。
②因此，必須建立對(duì)失德行為的有效懲罰制度.讓失德者遭到人人鄙夷、人人反對(duì)，而不是人人羨慕、人人效仿。
③當(dāng)前社會(huì)失德行為盛行，正是因?yàn)閼土P機(jī)制的失靈，失德者只需付出小小成本，甚至無(wú)任何損失就能獲取超額利益。
④當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。
⑤這樣，一個(gè)反面事例對(duì)社會(huì)心態(tài)的打擊，恐怕要抵消十個(gè)道德模范的現(xiàn)身說(shuō)法吧?
A.①④③⑤② B.①③⑤②④ C.④②①③⑤ D.④①⑤⑤②
18.下面五個(gè)句子中四個(gè)有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫出有語(yǔ)病句子的序Jj，然后加以修改。(4分)
①“發(fā)燒”的肉價(jià)、“高企”的菜價(jià)、“跟漲”的大宗商品、“待漲”的水電油氣……當(dāng)前物價(jià)雖已“高位回穩(wěn)”，但“控物價(jià)”形勢(shì)依然嚴(yán)峻。
②黃梅戲是安徽的一張重要的名片，加大對(duì)它的宣傳力度，才能讓更多的人喜歡黃梅戲、知道黃梅戲、了解黃梅戲，不然黃梅戲會(huì)走下坡路。
③世界上獨(dú)一無(wú)二、風(fēng)格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍巍然屹立，享有“東方古城堡”之美譽(yù)。
④兒童窩溝封閉是針對(duì)牙齒發(fā)育時(shí)期的兒童進(jìn)行的一種有效增強(qiáng)牙齒抗齲能力的技術(shù)，就像給有缺陷的牙齒穿上一層保護(hù)衣，使牙齒免受食物和細(xì)菌的侵蝕。
⑤在核能、海洋能等方面，歐美不僅對(duì)中國(guó)設(shè)置了多重障礙，而且在中國(guó)研發(fā)這類能源時(shí)，還往往會(huì)借口以 “用于軍事”為名，來(lái)制約中國(guó)發(fā)展。
序號(hào) 修 改
19.觀察面這幅漫畫，根據(jù)要求答題。(5分)
(1)請(qǐng)為漫畫起一個(gè)簡(jiǎn)明的題目。
答：
(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)明語(yǔ)言寫出漫畫的寓意。(不超過(guò)30個(gè)字)
答：
20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求答題。(6分)
“中國(guó)好人榜”活動(dòng)開展4年以來(lái)，我省488人入選，位列各省區(qū)市榜首。2 02019年第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中，我省入選人數(shù)也位居全國(guó)之首。安徽好人，已經(jīng)成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)。
3月3日上午，由中共安徽省委宣傳部主辦，中安在線、安徽文明網(wǎng)承辦的“安徽好人網(wǎng)”正式開通。該網(wǎng)站定位為公益性道德建設(shè)網(wǎng)站。
(1)請(qǐng)為這個(gè)網(wǎng)站寫個(gè)主題詞，要求至少使用一種修辭手法，不超過(guò)20字。
答：
(2)請(qǐng)為這則新聞寫個(gè)新聞短評(píng)。
答：
五、(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
你可以靠思想上的隔音器隔絕喧鬧聲。——羅斯
理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界;不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。一一蕭伯納
全是理智的心，恰如一柄全是鋒刀的刀，它叫使用它的人手上流血�！└�?duì)?/p>
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
[注意]①立意白定，題目自擬;除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/1127828.html
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