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2014屆高三年漳州七校第一次聯(lián)考歷史試題（考試時間：90分鐘 總分: 100分）命題人：薌城中學 藍志雯 審核人：廖彩虹 一、選擇題（30小題，每小題2分，共60分。四個選項中，只有一項符合題目要求。）1．我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。下列選項屬于干支紀年的是（ ）A．《琶琶行》“元和十年”B．《廉頗藺相如列傳》“趙文王十六年，廉頗為趙將”C．《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”D．《五人墓碑記》“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望”2．在判定文明時代出現(xiàn)的具體標志時，有學者將其物化為：（一）以宗廟、宮室為核心的都城的設(shè)立；（二）王陵區(qū)的存在；（三）青銅禮器與青銅兵器被比較廣泛地使用；（四）已能記載語言的文字的應用。按照此標準，中國文明社會形成的時間最遲不晚于（ ）A．一萬年前 B．傳說中的黃帝時期 C．商周時期 D．秦漢時期3、《起居注》是由職業(yè)史官（記注官）記錄皇帝言行的檔案。漢時，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說明A．歷朝皇帝歷史知識日益豐富B．皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢C．清代君主的權(quán)力不再受制約D 《起居注》史料不夠真實“學生、平民和城市精英從中國沿海地區(qū)向內(nèi)地的被迫撤退，造成促進‘心理統(tǒng)一’的強大壓力，并加強了過去聯(lián)系微弱的中國社會各階層之間的認同感”。（《中國的近代化》）這種“心理統(tǒng)一”和“認同感”促成了A．國民革命的興起B(yǎng)．土地革命的開展C．抗日戰(zhàn)爭的勝利D．戰(zhàn)略反攻的開始陜北民歌《移民歌》唱道：“山川秀，天地平，毛主席領(lǐng)導陜甘寧。迎接移民開山林，咱們邊區(qū)滿地紅�！痹撁窀枳钤缈赡艹霈F(xiàn)于A．九一八事變前B．西安事變前C．后D．重慶談判后有學者認為，區(qū)域性合作組織形式有三種模式，其特點見下表。模式特點模式1關(guān)稅、貨幣、市場、司法統(tǒng)一模式2自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場模式3共同興趣、自覺自愿、道義責任、會員制、沒有法律義務下列織歸屬于模式1的是A．亞太經(jīng)合組織B．北美自由貿(mào)易區(qū)C．歐洲聯(lián)盟D．上海合作組織A．經(jīng)濟繁榮、商品經(jīng)濟活躍使第一套人民幣面額較大B. 第二、三套反映了五六十年代中國國民經(jīng)濟困難C．3種分幣退出市場說明中國出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹D．幾套人民幣的發(fā)行演變見證了我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變8 中國思想文化史專家《論辛亥革命時期的人文思潮》《西方文明史》“1920 年代和1930 年代的歐洲歷史使人們越來越難以像以往那樣對進步深信不疑……這是令人幻想破滅和感到絕望的年代�！痹谶@一時期的中國，有的人感到“革命勝利的曙光噴薄欲出”下是時間1931年11月1935年11月1936年6月1937年1月1949年3月江西瑞金陜北瓦窯堡陜西保安A. 見證了國共兩黨對峙一合作—的歷程C．反映了農(nóng)村包圍城市革命道路的勝利 D．A．吸收了佛教、道教等思想的儒學B．正統(tǒng)的孔孟學說[學&科&]C．糅合了道家、陰陽家等學說的儒學D．儒家學說與權(quán)術(shù)[學科]13 某中學進行“三世紀羅馬帝國模擬法庭”的課外活動。其中，場景錯誤的是 A．場景三：原告，一羅馬帝國公民；被告，一新征服地區(qū)的自由民 案由：人身傷害B．場景二：原告，一羅馬帝國公民；被告，一移居帝國的外邦自由民 案由：追討欠款C．場景一：原告，一奴隸；被告，一羅馬帝國公民 案由：要求取得人身自由D．場景四：原告，一移居帝國的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛14下列來自課本目錄的標題，其表述實際上已隱含著作者某種價值判斷的是A．古代中國的經(jīng)濟政策 B．近代中國資本主義的歷史命運 C．物質(zhì)生活和社會習俗的變遷 D．開辟文明交往的航線15有人在評述秦朝的政治變革時說：“這是一個劃時代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當時沒有一個人敢于想象皇帝的兒子們竟會跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學派的學者，面對著這么大的巨變，大惑不解�！比寮覍W派的學者“大惑不解”是因為“巨變”（ ）A．加速了秦朝的滅亡 B．缺乏應有的理論基礎(chǔ) C．加劇了地主階級內(nèi)部的矛盾 D．削弱了宗法制的作用16．在唐詩和唐三彩中駱駝和胡人逐漸成為流行的文化符號，造成這一現(xiàn)象的原因是（ ）①民族融合的加強 ②絲綢之路的暢通 ③文化政策的開放④古代商幫的推動A．①②④? B．②③④? C．①②③? D．①②③④17．下列措施不屬于削弱相權(quán)的是（ ） A．秦朝實行九卿制度 B．漢武帝設(shè)置中朝C．唐朝實行三省六部制度 D．宋朝設(shè)置“中書門下”和樞密院18．唐朝政府規(guī)定，凡不是州治、縣治的地方，禁止設(shè)置商品交易市場。這表明A．鄉(xiāng)村地區(qū)沒有設(shè)置市場的必要 B．城市是商品交換的唯一場所C．政府力圖控制民間商業(yè)活動 D．州治、縣冶具備設(shè)立市場的條件A．重視商業(yè)的作用 B．提倡重農(nóng)抑商 C．重視農(nóng)業(yè)的作用 D．提倡農(nóng)商并重 20．在晚清像李鴻章、袁世凱那樣的重臣均非科舉出身，另一方面像張謇這樣中了狀元也不做官，而是經(jīng)商辦實業(yè)。反映了（ ）A．科舉制度不適應社會發(fā)展，不能培養(yǎng)實用人才 B．清朝從根本上改變了用官制度C．清朝廢除了科舉制度D．讀書人放棄科舉考試 21．明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。孟子一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿？（ ）A．“王何必曰利？亦有仁義而已矣 ” B．“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”C．“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也” D．“長君之惡，其罪��；逢君之惡，其罪大”22．蘇州碑刻博物館的《永禁機匠叫歇碑》，是清朝雍正年間機戶為禁止機匠聚眾叫歇（罷工），勒加（工）銀而立。下列直接反映該碑刻包含的歷史信息是①重農(nóng)抑商的經(jīng)濟思想②我國資本主義萌芽最早興起于蘇州③資本主義萌芽時期手工業(yè)中勞資斗爭④中國早期雇傭工人為改善經(jīng)濟待遇而開展斗爭A．②③④ B．①②③④ C．②③ D．③④23．孟德斯鳩說：“中國是一個專制的國家，它的原則是恐怖。在最初的那些朝代，政府的專制精神也許稍微差些，但是今天的情況卻正好相反�！毕铝凶钅軌蚍从骋�文中“今天的情況正好相反”含義的史實是（ ）A．唐朝完善三省六部制B．明朝廢除丞相制度C．清朝設(shè)置軍機處D．元朝建立行省制度24．某校高中歷史興趣小組在探究“古代中國經(jīng)濟發(fā)展及其對外貿(mào)易”課題時，得出以下部分結(jié)論。你認為其中不正確的是（ ） A．刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式 B．東漢時期出現(xiàn)了水力鼓風冶鐵的新技術(shù) C．唐朝能夠制作精美的青瓷和白瓷 D．清代開始實行海禁，阻礙對外貿(mào)易發(fā)展25．《呂氏春秋?上農(nóng)》載：“是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小農(nóng)經(jīng)濟的這種形態(tài)，主要取決于（ ）A．個體分工 B．社會制度 C．生產(chǎn)能力 D．勞動力短缺26．從秦朝到清朝，專制主義中央集權(quán)政治制度影響了中國近2000多年。你認為下列中的一項制度最能體現(xiàn)“皇權(quán)下的民主”的是（ ）A．秦朝三公九卿制　　　B．西漢中朝制度 C．唐朝三省六部制 D．清朝軍機處27．“凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也。”形成上述觀念的根源（ ）A．重農(nóng)抑商政策B．資本主義萌芽 C．自給自足的自然經(jīng)濟D．君主專制制度28．清朝前期，福建泉州、漳州生產(chǎn)絲綢，所需原料購于江南，載往鎮(zhèn)江染色后運回織綢。這反映當時（ ） ①長途販運貿(mào)易活躍 ②區(qū)域分工明確 ③資本主義萌芽產(chǎn)生 ④生產(chǎn)社會化明顯 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④29．清政府曾經(jīng)規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機不得逾百張，以抑兼并，過則有罰�！狈从车膶嵸|(zhì)（ ）A．明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn) B．清朝前期大機戶兼并小機戶C．清政府限制手工工場規(guī)模 D．封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長30．關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是（ ）A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想 B．從根本上否定君主制C．提出了“經(jīng)世致用”的主張 D．反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展2014屆高三年漳州七校第一次聯(lián)考歷史答題卡一.單項選擇題（每題只有一個最準確的答案，30題，每題2分， 60分） 11121314151617181920 21222324252627282930[學&科&]二、非選擇題（3小題，共40分）31、（分）在向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇俄的歷史分為五個時期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認為1921—1927年是蘇俄歷史上的退卻年代，20世紀3O年代是蘇聯(lián)歷史上的剝奪年代。1934年，法國作家羅曼?羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》，書中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的。我絲毫不懷疑，世界更美好的未來是與蘇聯(lián)的勝利連在一起的�！� 材料二（70年代中國）當時農(nóng)民已在相當程度上修改了制度，使得所謂“集體經(jīng)濟”面目全非。這種虛假的集體經(jīng)濟局面還有沒有必要再維持下去？政府是否還有必要逼迫農(nóng)民去“瞞”、去“偷”、去“借”，去“擴大自留地”，去變著法兒這樣那樣……這就是當時擺在人們面前的一個選擇。——高王凌《現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的農(nóng)民反行為》材料三《1500—1820年歐福建省漳州市七校2014屆高三上學期第一次聯(lián)考歷史試題
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