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選擇題（下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上。其中每小題1分，共48分）閱讀周朝分封制規(guī)定的實(shí)力表格，從中不能獲得的信息是天子諸侯卿大夫士土城1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊(duì)六軍三軍三軍一軍A．A．沿用秦朝以來的郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán) B．設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，分割削弱相權(quán)C．設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)專制皇權(quán) D．通過刺史制和行省制，加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)《史記?平準(zhǔn)書》記載：“杜周治之，獄少反者。乃分譴御史、廷尉、正監(jiān)分曹往，即治理郡國緡錢；得民賬務(wù)以億計(jì)，奴婢以千萬計(jì)，田大縣數(shù)百頃小縣百余頃，宅亦如之。如是，商賈中家以上大率破�！敝饕�反映出西漢時(shí)期A．吏治腐敗激化了階級(jí)矛盾 B．推行均田制解決土地兼并問題C．工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D．政府大力推行抑商政策一位學(xué)者認(rèn)為唐宋時(shí)期江南曾經(jīng)實(shí)施稻麥輪種制，并欲引用白居易任職蘇州時(shí)寫的詩句“去年到郡日，麥穗黃離離；今年去郡日，稻花白霏霏”證明自己的說法。關(guān)于這位學(xué)者的看法，以下說明較為合理的是A．詩里提到麥作、稻作，足以作為稻麥輪種的佐證B．詩中指出稻麥產(chǎn)于不同季節(jié)，足以說明輪種制C．詩中并未指明稻、麥產(chǎn)自同一塊土地，不足為據(jù)D．詩歌是虛構(gòu)的文學(xué)作品，不能作為史料來使用錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面�！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是A．“仁”是道德價(jià)值的終極源泉 B．通過“格物”獲得知識(shí) C．“三綱五�！笔堑赖膬r(jià)值內(nèi)涵 D．“正君心”才能天下平德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾說：“根據(jù)中國人的看法，‘理’是有世以來循著一律性的動(dòng)規(guī)一直不停地推動(dòng)著‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我們?yōu)槭裁床徽f‘理’是最高神？”“總而言之，它可以被視作我們的‘造物主’。”這說明A．宋明理學(xué)與歐洲理性主義無本質(zhì)的差別 B．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)吸收了中國文化的營養(yǎng) C. 萊布尼茨根本否定基督教，否定人文主義 D．宋明理學(xué)本質(zhì)上是一封建主義宗教神學(xué)古代有關(guān)“喪葬傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)有：一、“喪禮，君與父母、妻、后子死，三年喪服……或以不喪之間，誦《詩》三百，弦《詩》三百，歌《詩》三百，舞《詩》三百�！倍�、“厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳無聞，目無見，此足以喪天下�！睋�(jù)此判斷以下符合材料的觀點(diǎn)為A．兩種觀點(diǎn)分別為儒家和法家思想 B．兩種觀點(diǎn)都反映的是下層民眾的立場C．兩種觀點(diǎn)都主張厚葬久葬 D．兩種觀點(diǎn)都著眼于“禮”的社會(huì)功能“歐洲人從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉制品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，這導(dǎo)致歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。”這種狀況得以改善始于A. 八國聯(lián)軍侵華 B．工業(yè)革命 C．鴉片戰(zhàn)爭 D．新航路開辟結(jié)合下表數(shù)據(jù)判斷，下列表述中正確的一項(xiàng)是1840年前與1894年中國生絲銷售量總銷售量（萬包）出口量（占總量%）內(nèi)銷量（占總量%）1840年前6．40．9（14．06%）5．5（85．94%）1894年[]16．028．23（51．94%）7．7（48．06%）A．生絲成為近代中國最主要的出口商品 B．中國生絲業(yè)已經(jīng)普遍使用機(jī)器生產(chǎn)C．中國生絲業(yè)對(duì)世界市場的依賴逐漸增強(qiáng) D．蠶絲成為外國人衣料的最主要來源1895—1913年間，民族資本工業(yè)發(fā)展速度年均15%，比第一次世界大戰(zhàn)列強(qiáng)無暇東顧期間的發(fā)展速度還略高一點(diǎn)。（許滌新、吳承明主編：《中國資本主義發(fā)展史》）其主要原因是A．社會(huì)環(huán)境安定 B．列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略C．政府政策支持 D．國家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)觀察右圖，根據(jù)所列年代與數(shù)據(jù)推測(cè)圖表中 曲線表示的是A.英國輸華鴉片總量 B.英國全國煤炭產(chǎn)量C.英國掠奪白銀總量 D.英國輸華棉紗總量1514年，廣東布政司參議陳伯獻(xiàn)上奏說：“近許官府抽分(注：征收進(jìn)口稅)，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨舶，私置兵器，縱橫海上�！睋�(jù)此可知A．明政府曾經(jīng)放松海禁 B．明政府加強(qiáng)海禁力度C．明代東南沿海遭到西方侵略 D．陳伯獻(xiàn)反對(duì)海禁政策中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義 B．反對(duì)專制統(tǒng)治 C．反抗外來侵略 D．救亡圖存1902年梁啟超在《新民說》里談到：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也�！边@段話A.體現(xiàn)了家國一體的理念 B.宣傳了實(shí)業(yè)救國思想C.反映了社會(huì)契約精神 D.提出了救亡圖存要求1929年，中華民國國民政府通過《禁止誣蔑太平天國案》，蔣介石稱贊說：“太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史。”但是，1930年后國民黨政權(quán)對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了全面否定和批判。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)該是A．蔣介石階級(jí)立場的改變 B．第一次國共合作的破裂C．農(nóng)村革命根據(jù)地的迅速發(fā)展 D．“攘外必先安內(nèi)”政策的實(shí)施與辛亥革命相比，國民革命運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化的影響主要表現(xiàn)在A．建立了真正的民主共和國　　　　　　 B．廣泛地發(fā)動(dòng)了人民群眾C．建立了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治《中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索》指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個(gè)層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、不斷完善的關(guān)系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會(huì)主義的原則�！边@里“汲取中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華”“又符合社會(huì)主義原則”分別指A．個(gè)體經(jīng)營、集體經(jīng)濟(jì) B．精耕細(xì)作、平均主義C．協(xié)作經(jīng)營、按勞分配 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、共同勞動(dòng)右圖為20世紀(jì)50年代前半期中國對(duì)外貿(mào)易的狀況示意圖。該圖主要反映出中國A．對(duì)蘇聯(lián)和對(duì)西方貿(mào)易額出現(xiàn)交替上升狀態(tài) B．被西方封鎖遏制，外交上實(shí)行“一邊倒”C．國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)國際環(huán)境惡劣，舉步維艱 D．同西方國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流活動(dòng)陷于停滯1958年，美國一份評(píng)估中國“二五”計(jì)劃的文件認(rèn)為，中國雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口增長的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時(shí)減少糧食出口，中國可以解決農(nóng)業(yè)問題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷 A．對(duì)中美關(guān)系的急劇變化估計(jì)不足 B．低估了蘇聯(lián)對(duì)華經(jīng)濟(jì)援助的作用C．符合中蘇兩國關(guān)系的基本走向 D．與中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不符古代中國、希臘和羅馬都曾締造過輝煌的文明，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但三者在政治體制上卻存在較大差異，下列對(duì)產(chǎn)生這種差異的原因理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平直接影響著民主法制水平的高低B．統(tǒng)治階級(jí)的政治需要是政治制度選擇的決定性因素 C．自然地理因素對(duì)古代政治文明的方向選擇有重要影響D．主流思想取向決定政治文明的方向古羅馬的《民法大全》規(guī)定“寧可漏一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法A．調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治 B．具有自然法的精神C．塑造了西方的寬容精神 D．主張重罪輕罰古希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時(shí)說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠實(shí)的人，而是那些無知而卑微的人。你可千萬別錯(cuò)過這個(gè)絕好的機(jī)會(huì)�！边@段話A．道出了民主政治的真諦 B．體現(xiàn)了古希臘的平等思想 C．表達(dá)了對(duì)民主制度的不滿 D．成為雅典政客的最好描述“克里斯提尼在推行民主制的同時(shí),也更為注重公民權(quán)的限制，移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，……只有那些為雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克（指外邦人），作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過后才能獲得雅典公民權(quán)�！边@段材料主要說明了A．外邦人不可能獲得雅典公民權(quán) B．雅典公民的利益得到了維護(hù)C．公民大會(huì)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大 D．基本鏟除了舊貴族的世襲權(quán)力羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定A. 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器 B. 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式C. 為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源 D. 為資產(chǎn)階級(jí)國家的法律體系樹立了楷模智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不正確的是A．對(duì)雅典民眾的思想解放起了積極作用 B．某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C．為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備 D．促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展蘇格拉底曾說：“我認(rèn)為，想要得到正確的判斷，要根據(jù)知識(shí)，而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)�！睋�(jù)此判斷蘇格拉底A．批判雅典民主制的弊端 B．贊同知識(shí)為少數(shù)人掌握C．認(rèn)為知識(shí)與美德都重要 D．強(qiáng)調(diào)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是知識(shí)理解15世紀(jì)，斯特拉斯堡(今法國東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而宗教相關(guān)書籍下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是A．學(xué)者推崇古典作用 B．天主教地位有所下降C．人文主義精神昌盛 D．中國印刷術(shù)引入歐洲德國學(xué)者迪特里希?施萬尼茨在其著作中論述“文藝復(fù)興的終結(jié)”時(shí)寫道：“為什么130年之后，創(chuàng)造美的源山西省朔州市應(yīng)縣一中2014屆高三補(bǔ)習(xí)班上學(xué)期第五次月考?xì)v史試題
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