焦作市2015—2014學(xué)年（上）期中高三年級(jí)學(xué)業(yè)水平測試歷史試卷 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分�？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見答題卡），在本試題卷上答題無效�？荚嚂r(shí)間90分鐘，滿分100分。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題紙一并收回。第Ⅰ卷（選擇題，共60分） 本部分共30小題，每題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．錢穆：“拿歷史大趨勢來看，可說中國人一向意見，皇室和政府是應(yīng)該分開的，而且也確實(shí)在依照此原則而演進(jìn)�；实凼菄业奈ㄒ活I(lǐng)袖，而實(shí)際政權(quán)則不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是國家的元首，象征此國家之統(tǒng)一：宰相是政府的領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任�！毕铝蟹襄X穆觀點(diǎn)的是 A．中國傳統(tǒng)政治是皇帝專制 B．中國傳統(tǒng)政治是宰相專制 C．中國傳統(tǒng)政治不是專制制度 D．中國傳統(tǒng)政治不是皇帝專制2．鄭人游于鄉(xiāng)，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如?”子產(chǎn)曰，“何為?夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否．其所善者，吾則行之；其惡者，吾則改之．是吾師也，若之何毀之?”這里的“鄉(xiāng)�！� A．是百姓參政議政的地方 B．類似于雅典的公民大會(huì) C．可以起到監(jiān)督統(tǒng)治者的作用 D．只有貴族能夠參加3．有人評(píng)價(jià)一項(xiàng)制度：“同才之人先用者，非勢家之子，則必為有勢者之所念也�！薄拔苤溟y閱，非復(fù)辯其賢愚”。下列史料與此直接相關(guān)的是 A．立嫡以長不以賢，立于以貴不以長 B．武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù) C．吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí) D．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花4．明清時(shí)期，文忌之多，文網(wǎng)之密，文禍之慘，株連之廣，都是前所未有的。致使眾多文士學(xué)人不敢輕談時(shí)事與政治，埋首經(jīng)籍，“為考證而考證，為經(jīng)學(xué)而治經(jīng)學(xué)”。有位老臣梁詩正積數(shù)年之經(jīng)驗(yàn)曰：“不以字跡與人交往，無用稿紙亦必焚稿�！边@句話體現(xiàn)了一位老臣的戰(zhàn)栗之情。這主要是因?yàn)?A．社會(huì)黑暗沒落 B．人際關(guān)系緊張 C．君主專制之毒 D．儒學(xué)獨(dú)尊的地位5．“當(dāng)明朝經(jīng)過創(chuàng)造的階段而固定下來時(shí)，朝廷的主動(dòng)部分實(shí)為百官臣僚之集團(tuán)而不是君主……雖說在理論上講，這種權(quán)力（皇權(quán)）并無限制，最后的辦法仍是以人本主義調(diào)和這天授皇權(quán)，或者說是強(qiáng)迫的執(zhí)行開明專制．”作者認(rèn)為明朝 A．官僚體系為決策的中心 B．皇權(quán)為決策的中心 C．君主專制空前強(qiáng)化 D．以人文主義為思想基礎(chǔ)6．費(fèi)正清先生說：“朝貢制度是儒家主張用于對(duì)外事務(wù)的一種辦法，根據(jù)他們的主張，中國君主行使政治權(quán)力是有倫理依據(jù)的，正如仁君之能以德感召中國人民一樣，他也必然會(huì)吸引外化的夷狄到中國的朝廷上來”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，下列說法正確的是 A．今天的外交不應(yīng)該借鑒朝貢制度中的做法 B．朝貢制度中的倫理性因素要多于軍事因素 C．有利于中國“大一統(tǒng)”局面的形成 D．與現(xiàn)代西方的強(qiáng)權(quán)政治相似7．如圖，在這次會(huì)議上毛澤東說“讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖吧!讓他們?nèi)フf我們這也不行那泡不行吧!中國人民的不屈不撓的努力，必將穩(wěn)步的達(dá)到自己的目的!”關(guān)于這次會(huì)議正確的是 A．通過了《中華人民共和國憲法》 B．提出“長期共存，互相監(jiān)督”的方針 C．任命周恩來為政務(wù)院總理 D．選舉中華人民共和國中央人民政府委員會(huì)8．恭親王奕?曾說：“中國（甲午戰(zhàn)爭）之?dāng)�，全由不西化之故，非鴻章之過”。這里，奕?可能會(huì) A．主張“全盤西化” B．否定維護(hù)舊制度的一切做法 C．要進(jìn)一步發(fā)展近代化 D．提出“政治革命”和“社會(huì)革命”目標(biāo)9．當(dāng)歐洲人開始向海外擴(kuò)張時(shí)，他們遇到了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間關(guān)系不怎么和睦的一些社會(huì)。民眾的冷淡——他們?nèi)狈?duì)自己政府那種息息相關(guān)之感——說明了為什么歐洲人能不太費(fèi)力地在一個(gè)又一個(gè)地區(qū)建立并維持他們的統(tǒng)治。與此不同，中國粉碎帝國主義瓜分夢想的是 A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．維新變法10．1786年畢沅的一件奏折記載：“豫省連歲不登，凡有恒產(chǎn)之家，往往變賣糊口。近更有于青黃不接之時(shí)，將轉(zhuǎn)瞬成熟麥地賤價(jià)準(zhǔn)賣。山西等處富戶，聞風(fēng)赴豫，舉放利債，借此準(zhǔn)折地畝。貧民已經(jīng)失業(yè)，雖遇豐稔之年，亦無憑借�！背霈F(xiàn)這種情況的根本原因是 A．地域經(jīng)濟(jì)差異B．自然災(zāi)害 C．封建經(jīng)濟(jì)制度 D．地主勢力膨脹11．右圖是關(guān)于近代以來中國自然經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)經(jīng)濟(jì)、官僚資本、民族資本、外國資本發(fā)展變化圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷其中表示官僚資本的曲線 A．是B B．是C C．是D D．是E12．王夫之認(rèn)為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人欲，即隨處見天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。這一主張 A．將滿足欲望作為順應(yīng)“天理”的唯一教條 B．反對(duì)“天理”是世界本原思想主張 C．反對(duì)“格物致知”的求理方法 D．反對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)教條13．“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒”這種藝術(shù)形式產(chǎn)生的社會(huì)根源是 A．市民階層壯大 B．農(nóng)民娛樂的需求 C．文人士大夫的雅好 D．宮廷貴族的消遣14．著名歷史學(xué)家顧頡剛提出了“層累地造成的中國古史”的觀點(diǎn)．認(rèn)為：“時(shí)代愈后，傳說中的古史期愈長”；“時(shí)代愈后，傳說中的中心人物盒放愈大”，例如，周代人心目中最古的圣賢是禹，到了孔子時(shí)代出現(xiàn)了堯舜，及至戰(zhàn)國時(shí)代又出現(xiàn)了黃帝、神農(nóng)，到了秦代又出現(xiàn)了“三皇”，到了漢代以后則出現(xiàn)了“盤古”．按照顧頡剛的說法，下列哪一朝代中關(guān)羽的形象最光輝 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝15．克利斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)．它們之間明顯的區(qū)別是 A．前者基于行政選區(qū)選出，后者基于血緣部落選出 B．前者基于部落選出，后者按等級(jí)選出 C．前者基于財(cái)產(chǎn)多寡．后者更注重家庭出身 D．前者基于等級(jí)選出，后者對(duì)所有公民開放16．盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙的與時(shí)代傾向相吻合。這里的“時(shí)代傾向”最可能是指 A．俾斯麥“鐵血”統(tǒng)一德國 B．洋務(wù)派提出“中體西用” C．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn) D．第二次工業(yè)革命17．有學(xué)者認(rèn)為：“（光榮革命）不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是 A．《權(quán)利法案》剝奪了國王權(quán)力 B．國家權(quán)力的重心由國王轉(zhuǎn)移至議會(huì) C．議會(huì)與國王在國家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡D．英國君主制度結(jié)束18．1646年，法國樞機(jī)主教馬扎然指出，“如果大不列顛國王恢復(fù)了過去的政權(quán)，即使相信它將會(huì)成為我們的敵人，也要比英格蘭和蘇格蘭變成共和國好一些�！边@表明 A．法國希望英國實(shí)行君主立憲制 B．封建勢力對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的恐懼 C．法國想與英國交惡 D．法國企圖稱霸歐洲大陸 19．美國政府關(guān)門是指預(yù)算撥款案無法批準(zhǔn)，美國政府沒錢可花。2015年9月20日開始至30日晚間，在共和黨內(nèi)“茶黨’等保守勢力的強(qiáng)烈要求下，國會(huì)眾議院議長博納至少三次提出不同版本的臨時(shí)撥款議案，但都沒有得到民主黨掌握的參議院的通過．2015年10月1日，美國聯(lián)邦政府的非核心部門關(guān)門。10月2日，美國白宮通報(bào)，受政府關(guān)門所迫，奧巴馬決定取消訪問馬來西亞和菲律賓。這一事實(shí)最能說明 A．黨派政治操縱并影響著美國 B．兩黨制起到權(quán)力制衡的作用 C．美國民主政治的優(yōu)越性 D．美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬個(gè)人無能20．19世紀(jì)下半葉，西歐的工人享有普遍的繁榮和不斷提高的生活水平，直到第一次世界大戰(zhàn)以前。在1850—1913年間，英國和法國的實(shí)際工資幾乎增加了1倍．出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因之一是 A．福利國家制度建立和完善 B．生產(chǎn)力極大提高，社會(huì)矛盾得到解決 C．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)開始分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí) D．海外投資帶來巨額利潤21．有人說，就個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而論，自我利益是個(gè)人活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；國家的福祉只不過是在一個(gè)國家中起作用的個(gè)人利益的總和；每個(gè)人都比任何政治家更清楚地知道其自身的利益。所以他主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上實(shí)行什么政策 A．自由放任 B．重商主義 C．國家壟斷 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)22．20世紀(jì)80年代初里根上臺(tái)，他在就職演說中說：“就目前的危機(jī)而言，政府不能解決我們的問題，政府本身就是問題�！崩锔邮芰斯┙o學(xué)派的思想，制定了一系列刺激供給的政策，減稅是其中的核心。據(jù)此分析，里根政府會(huì)做的是 A．刺激消費(fèi) B．縮小“福利國家”規(guī)模 C．發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)” D．?dāng)U大供給，解決造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本因素23．新華網(wǎng)發(fā)表（國際關(guān)系的三重鏡像）一文，將二戰(zhàn)后國際關(guān)系的演變概括為“見山是山，界線分明；見山不是山，世界變平；見山還是山，利益優(yōu)先”三重鏡像。下列屬于第一重鏡像的是 A．奧巴馬的“巧實(shí)力外交” B．俄羅斯的“強(qiáng)國富民戰(zhàn)略” C．日本的“脫美入亞”戰(zhàn)略 D．新中國“一邊倒’政策24．孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“作為有感知的生物（人類），他受到無數(shù)情欲的支配。這樣一種存在物隨時(shí)都可能忘卻他們的創(chuàng)造者；上帝便以宗教的法規(guī)讓他們回憶起這一切。這樣的存在物隨時(shí)也會(huì)忘卻他自己；哲學(xué)家以道德規(guī)范警示他�！睆牟牧峡梢钥闯雒系滤购幽鲜〗棺魇�2015屆高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平測試歷史試題
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