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馬甲中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題本試卷分五大題。滿(mǎn)分150 分�？荚囉脮r(shí)150 分鐘。答案寫(xiě)在答題卡上。一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。（6分）1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）__________________________，善假于物也。（《荀子?勸學(xué)》（2）__________________________，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（李密《陳情表》）（3）__________________________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（4）滿(mǎn)地黃花堆積，_______________，如今有誰(shuí)堪摘？（李清照《聲聲慢》）（5）__________________________，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）__________________________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2～5題。周恭帝幼沖①，太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師喧言：“出軍之日，當(dāng)立點(diǎn)檢為天子�！备皇一蜿�家逃匿，獨(dú)宮內(nèi)不知。太祖懼，密以告家人曰：“外間洶洶若此，將如何？”太祖姊面如鐵色，方在廚，引面杖逐太祖，擊之曰：“大丈夫臨大事，可否當(dāng)自決，乃來(lái)家內(nèi)恐怖婦女何為耶！”太祖默然出。陳橋驛在陳橋、封邱二門(mén)之間。藝祖②擁戴之初，陳橋守門(mén)者拒不納，遂如封邱，抱關(guān)者望風(fēng)啟鑰。逮及帝位，斬封邱而官陳橋者，以旌其忠于所事。太祖皇帝初入宮，見(jiàn)宮嬪抱一小兒，問(wèn)之，曰：“世宗子也�！睍r(shí)范質(zhì)與趙普、潘美等侍側(cè)，太祖顧問(wèn)普等，普等曰：“去之。”潘美與一帥在后，獨(dú)不語(yǔ)。太祖問(wèn)之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，殺人之子，朕不忍為�！泵涝唬骸俺寂c陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負(fù)世宗；勸陛下不殺，則陛下必致疑。”上曰：“與爾為侄。世宗子不可為爾子也�！泵浪斐謿w。太祖后亦不問(wèn)，美亦不復(fù)言。后終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。藝祖受命之三年，密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷(xiāo)金黃幔蔽之，門(mén)鑰封閉甚嚴(yán)。因敕有司，自后時(shí)享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請(qǐng)恭讀誓詞。獨(dú)一小黃門(mén)不識(shí)字者從，余皆遠(yuǎn)立。上至碑前，再拜跪瞻默誦訖，復(fù)再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之變③，門(mén)皆洞開(kāi)，人得縱觀(guān)。碑高七八尺，闊四尺余，誓詞三行，一云：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬�！币辉疲骸安坏脷⑹看蠓蚣吧蠒�(shū)言事人�！币辉疲骸白訉O有渝此誓者，天必殛之�！焙蠼ㄑ组g，曹勛自金回，太上寄語(yǔ)，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知云。（節(jié)選自《宋人軼事匯編》）【注】①周恭帝：指柴宗訓(xùn)，五代時(shí)期后周皇帝，周世宗第四子，繼位時(shí)年僅七歲。幼沖：年齡幼小。②藝祖：指一朝開(kāi)國(guó)的帝王，在本文中與“太祖”“點(diǎn)檢（官職）”均指趙匡胤。③靖康之變：靖康二年四月，金軍攻破東京，在城內(nèi)搜刮數(shù)日，擄徽宗、欽宗二帝和后妃、皇子、宗室、貴卿等數(shù)千人后北撤，東京城中公私積蓄為之一空，北宋滅亡。2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A．以旌其忠于所事 旌：表?yè)P(yáng)、表彰。B．太祖顧問(wèn)普等 顧：故意。 C．因敕有司 敕：命令。D．子孫有渝此誓者，天必殛之 殛：誅殺。3．下列句子中，全部體現(xiàn)宋太祖對(duì)柴氏子孫體恤有加的一組是(3分)（ ） ②即人之位，殺人之子，朕不忍為③與爾為侄。世宗子不可為爾子也 ④太祖后亦不問(wèn)，美亦不復(fù)言 ⑤柴氏子孫，有罪不得加刑⑥太上寄語(yǔ)，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知云 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥4.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A．宋太祖雖然受到將士們的愛(ài)戴，但一聽(tīng)到要立他為天子還是感到心慌而拿不定主意，結(jié)果被他的姐姐訓(xùn)斥了一通。B．宋太祖相當(dāng)理性地處理陳橋事變后的問(wèn)題，如對(duì)當(dāng)初那個(gè)不讓他過(guò)關(guān)的陳橋守門(mén)者進(jìn)行封官，以表彰他能忠于職守。C．在對(duì)待柴世宗兒子的問(wèn)題上，宋太祖在殺與不殺的矛盾中最后聽(tīng)從了潘美的意見(jiàn)，從而保留了柴氏的血脈。D．由于宋太祖對(duì)誓碑的嚴(yán)格管理，因而除了天子外，即使朝中大臣以及皇帝的近侍也不知道誓碑上所鐫刻的內(nèi)容。 5.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)富室或挈家逃匿，獨(dú)宮內(nèi)不知。（3分)譯： (2)自后列圣相承，皆踵故事。(3分)譯：（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6．閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（6分）貧女（唐）秦韜玉①蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)�？嗪弈昴陦航鹁�(xiàn)，為他人作嫁衣裳。共憐時(shí)世儉梳妝為他人作嫁衣裳　　教育作為人類(lèi)一項(xiàng)特別的事務(wù)，它能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的特別需要，因此教育具有善性。但教育究竟屬于何種善呢？這在學(xué)界并沒(méi)有定論。傳統(tǒng)上，我們之所以接受“教育是善的”，就在于教育是一種“傳授知識(shí)和培養(yǎng)人的活動(dòng)”，而傳授知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展所需要的，因此也必然是善的；而培養(yǎng)人也是社會(huì)發(fā)展所需要的，從而也一定是善的。顯然這一切都是從應(yīng)然角度出發(fā)的。但教育能否真正地傳授社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)和培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才卻成為一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，教育活動(dòng)之所以屢屢受到人們的指責(zé)，其原因就在于它并不一定能夠傳授符合社會(huì)需要的知識(shí)和培養(yǎng)為社會(huì)所滿(mǎn)意的人才。這說(shuō)明，盡管教育目標(biāo)或志向是善的，但它的行為過(guò)程和結(jié)果未必盡然是善的。　　在現(xiàn)實(shí)生活中，教育所面臨的真正難題就在于：它如果還不能選擇出社會(huì)最為需要的知識(shí)并按照最符合人自身的發(fā)展方向培養(yǎng)人才，那么其培養(yǎng)方案和所培養(yǎng)的人才并非都是理想的。我們知道，理想的方案是建立在人們對(duì)規(guī)律的完全掌握的基礎(chǔ)上，而這一點(diǎn)幾乎是不可能的。理想人才又是按照理想方案培養(yǎng)出來(lái)，他至少應(yīng)該表現(xiàn)出以下幾個(gè)基本特征：第一，其身心得到了健康和諧的發(fā)展；第二，其已經(jīng)具備了服務(wù)于社會(huì)的本領(lǐng)；第三，其已經(jīng)具有了團(tuán)結(jié)協(xié)作的友愛(ài)之心；第四，其已經(jīng)具有了實(shí)踐自己理想的意志。可以說(shuō)，這四點(diǎn)決定了教育活動(dòng)的基本規(guī)范，也常常是人們?cè)u(píng)價(jià)教育活動(dòng)效益的出發(fā)點(diǎn)。　　在這四點(diǎn)中，促進(jìn)受教育者個(gè)體的身心健康發(fā)展是教育活動(dòng)應(yīng)遵守的最基本的法則，如果不遵循它就不能夠稱(chēng)之為真正的教育，這樣的教育活動(dòng)也就不可能是善的；使受教育者個(gè)體具有服務(wù)于社會(huì)的本領(lǐng)是教育活動(dòng)目標(biāo)的基本指向，從而也是社會(huì)實(shí)踐善的主要載體；使受教育者形成友愛(ài)之心是教育活動(dòng)有效性的標(biāo)志，故而是教育之所以為善的具體表現(xiàn)；而使受教育者具有實(shí)踐自己理想的意志是教育實(shí)踐善的基本手段，同時(shí)也是教育活動(dòng)的最終結(jié)果，理想教育就是要培養(yǎng)每一個(gè)受教育個(gè)體具有行善的動(dòng)力。所以，教育的善必須體現(xiàn)在教育活動(dòng)全過(guò)程中。　　在這里，“健康發(fā)展”是指遵循人的自然發(fā)展規(guī)律而言，但我們常常因?yàn)榧惫�近利而違背這一規(guī)律。這說(shuō)明，盡管教育的目的本身是善的，但教育行為的結(jié)果未必一定是善的。之所以如此，就在于每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，而我們對(duì)每個(gè)個(gè)體的認(rèn)識(shí)都不可能達(dá)到完滿(mǎn)的程度，當(dāng)我們?cè)噲D制定一個(gè)統(tǒng)一的方案來(lái)針對(duì)不同個(gè)體進(jìn)行施教時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)違背人的自然發(fā)展規(guī)律的狀況。因此，如果我們不能按照每個(gè)個(gè)性發(fā)展要求來(lái)設(shè)計(jì)具體的教育方案，那么教育效果就不可能是非常理想的。這也說(shuō)明，在教育活動(dòng)中，人永遠(yuǎn)是目的，教育活動(dòng)只是促進(jìn)人發(fā)展的手段，教育的成功與否并不在于使一個(gè)統(tǒng)一的模式得到貫徹，而在于使每一個(gè)個(gè)體都能夠認(rèn)識(shí)到自己的潛能和自己的發(fā)展方向，從而自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)而努力。因此，只有按照個(gè)性發(fā)展要求來(lái)設(shè)計(jì)教育，教育才可能是成功的。這才是教育活動(dòng)的基本邏輯。理想的方案是建立在人們對(duì)規(guī)律的完全掌握的基礎(chǔ)上，而這一點(diǎn)幾乎是不可能的只有按照個(gè)性發(fā)展要求來(lái)設(shè)計(jì)教育，教育才可能是成功的船工吳金良（1）從汽車(chē)站到碼頭，足足一華里的路程，這個(gè)漢子一直跟著王四和他的女朋友。王四幾次想趕他走，說(shuō)：“我們要先找到住處，休息休息再游淀�！边@個(gè)漢子仍是不肯離開(kāi)，說(shuō)：“我可以先幫你們找旅館，不收介紹費(fèi)，你們什么時(shí)候想玩了，我什么時(shí)候來(lái)接你們�！闭f(shuō)話(huà)時(shí)含胸塌腰，上半身探出去，小碎步緊跟著王四，黑瘦的臉上滿(mǎn)是討人喜歡的諛笑。王四的女朋友一言不發(fā)，一邊依偎著王四走路，一邊不停地打量這個(gè)糾纏不休的中年漢子，臉上是一種調(diào)侃的表情，似笑非笑。她倒十分希望這漢子繼續(xù)跟著王四，繼續(xù)用那種討好的乞求式的口吻和他們談生意。她覺(jué)得這很能滿(mǎn)足自己的優(yōu)越感。她想起王四在城里開(kāi)服裝店、當(dāng)大老板時(shí)的處境。說(shuō)是“大老板”，有時(shí)候?yàn)榱四苜u(mài)出一件衣服，王四那種曲意逢迎、點(diǎn)頭哈腰的樣子真讓她看著難過(guò)�，F(xiàn)在，她覺(jué)得王四終于有了“優(yōu)越”一下的機(jī)會(huì)。 （2）“你放心，我們來(lái)白洋淀就是為了玩的。不過(guò)，不一定非得雇你的船，你就別跟著了！”王四有點(diǎn)耐不住性子了，板著臉對(duì)那漢子說(shuō)。（3）漢子訕笑著，卻不走，仍是跟著：“當(dāng)然，當(dāng)然，您雇誰(shuí)的船也是一樣游淀�？捎幸粯樱瑳](méi)人比我要的價(jià)錢(qián)再便宜了！不信您試試�！蓖跛恼咀×耍骸拔覉D便宜？圖省錢(qián)？那我不如在家待著別出來(lái)。跟你說(shuō)吧，我什么都怕，就是不怕花錢(qián)！錢(qián)！我有的是！” （4）“話(huà)是這么說(shuō)，可誰(shuí)也不能拿錢(qián)扔著玩。咱這兒的行市是游淀一天十五到二十元，我要是跟您要一百元，你肯定不干，比如……”“一百是一百的玩法，我就給你一百，您能樣樣滿(mǎn)足我么？”王四黑著臉，認(rèn)真了。女朋友瞇了眼笑，特別欣賞王四這種輸錢(qián)不輸嘴的犟勁。 （5） 漢子愣了一下，笑了：“您真敢掏一百，我還怕您玩出什么花樣來(lái)！咱別說(shuō)氣話(huà)，說(shuō)正格的……”“什么叫氣話(huà)？上船！王四一梗脖子，拉著女友就下碼頭。那漢子小碎步緊跟著，一邊偷眼打量王四的臉色。 （6）船出了碼頭，拐個(gè)彎，進(jìn)了水道。兩邊都是蘆葦，一望無(wú)際。王四不再賭氣，和女友偎在船頭喝飲料。天是半陰半晴，淀里有風(fēng)，所以很涼爽。王四隨手把變色鏡推到額上。航道漸寬，靠近蘆葦叢的水邊插著幾根竹竿，有網(wǎng)狀的東西在竹竿周?chē)鷷r(shí)隱時(shí)現(xiàn)。“那是什么？”王四問(wèn)船工。“逮魚(yú)的，叫迷福建省泉州市馬甲中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 Word版含答案
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