第十二 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值導(dǎo)學(xué)案 一、考點(diǎn)（6）人生價(jià)值 價(jià)值和價(jià)值觀 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 （7）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （8）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 二、考情分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇東綜，22，4分寧夏/遼寧綜，39（1），14分價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),價(jià)值觀浙江綜，41（3），10分海南單科，25(2)，7分三、知識(shí)梳理1、人生價(jià)值 （1）價(jià)值的基本含義：哲學(xué)范疇的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 （2）人的價(jià)值在于創(chuàng)造。①人的價(jià)值的含義：人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。②人的價(jià)值的體現(xiàn)：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 （3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判主要是看他的貢獻(xiàn)，即看他通過(guò)自己的活動(dòng)在多大程度上滿足了他所屬社會(huì)及他人的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，貢獻(xiàn)了多少。
（4）價(jià)值觀的含義及其導(dǎo)向作用 。①含義：它是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。第一，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。第二，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 重要提示：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在性質(zhì)上存在兩種方向，正確的積極的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人們邁向光明而美好的人生道路；錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值觀則會(huì)把人引向歧途。 2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 （1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義：價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值取向就是價(jià)值選擇。 （2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。。因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的價(jià)值目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于它是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。 （3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。 第一，各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)必然會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化。也就是說(shuō)隨著時(shí)空的推移和條的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 第二，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （4）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （5）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ①人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。我們想事情、做工作得有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是——人民擁不擁護(hù)，人民贊不贊成，人民高不高興，人民答不答應(yīng)。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。②必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。③理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。當(dāng)個(gè)人利益與他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。④把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn) （6）黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。 ①“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本、最高的價(jià)值觀。②黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線反映了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的利益，因而它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。 ③“三個(gè)有利于”是衡量我們思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�！叭齻�(gè)有利于”，即有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，它是判斷我國(guó)改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。 3、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) （1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。人只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造價(jià)值；一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，自身的價(jià)值也越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 （2）在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第一，社會(huì)提供的客觀條是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條）；第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。第四，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。
【真題再現(xiàn)】 1、（09北京34）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門(mén)組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界 ④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】從材料中的中心意思我們看到：個(gè)人的理想只有符合社會(huì)與國(guó)家的需要才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)個(gè)人服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的時(shí)候，國(guó)家也會(huì)給個(gè)人的發(fā)展提供很大的空間和強(qiáng)有力的保障。這體現(xiàn)了個(gè)人利益與國(guó)家利益的一致性。綜上我們選B。②③與本題中心意思無(wú)關(guān)。 【考點(diǎn)分析】本題考查集體利益和個(gè)人利益的辯證關(guān)系。 2、（09浙江41）材料一：改革開(kāi)放以，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。 材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。 結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。 【解析】本題以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻為背景，國(guó)家關(guān)注民生問(wèn)題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治三個(gè)必修模塊的相關(guān)知識(shí)，角度新穎，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問(wèn)考查模塊界定為《生活與哲學(xué)》，啟示類型或者說(shuō)是措施類型的題目。兩問(wèn)搜考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。 注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。 【答案】小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起，村民的錢(qián)包鼓起，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的 指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。 39．（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的字：“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了�！�這塊碑的背面，則刻著另一段字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人�！�（1）紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分） （1）紀(jì)念碑正面的字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類明做出了貢獻(xiàn)； 紀(jì)念碑背面的字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。 價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷．必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。25.（15分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 “真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大事和大型活動(dòng)以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎(jiǎng)志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時(shí)，同等條下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫(xiě)入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場(chǎng)所購(gòu)物、參觀、瀏覽時(shí)獲得一些優(yōu)惠。但上述對(duì)志愿者褒獎(jiǎng)的做法在社會(huì)上卻引起了爭(zhēng)議，有的贊成，有的不贊成。（1） 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（7分） 答案：人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。（3分）社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條，人不能脫離社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值：（2分）投身于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐（勞動(dòng)），是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。（2分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/51874.html
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