【考綱考點解讀】
明確考綱
（4）唯物辯證法的發(fā)展觀
發(fā)展的概念
發(fā)展的前進性與曲折性
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)
課程標準
了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。理解發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題；理解事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；了解量變與質(zhì)變的含義，說明量變與質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導意義。
備考指要
用前進性與曲折性相統(tǒng)一的觀點，分析當前國際形勢在曲折中發(fā)展、當前改革在曲折中推進，以及海峽兩岸關(guān)系在曲折中發(fā)展。用量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點，說明小康社會建設(shè)、和諧社會建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)要逐步推進等。
【考點精講精析】
考點2唯物辯證法的發(fā)展觀
一、 知識梳理
1.發(fā)展的實質(zhì)
（1）發(fā)展的普遍性
①自然界是發(fā)展的；②人類社會是發(fā)展的；③人的認識是發(fā)展的。整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。
（2）發(fā)展的實質(zhì)
發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
【易混點歸納】
區(qū)別
聯(lián)系
聯(lián)系
運動
變化
發(fā)展
聯(lián)系構(gòu)成事物的運動，沒有聯(lián)系就沒有運動、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯(lián)系和作用也離不開運動，是在運動的過程中實現(xiàn)的。運動引起起變化，變化有前進的、有后退的，而發(fā)展是指那些上升的、向前的和進步的變化
聯(lián)系是指事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和作相互作用的關(guān)系
運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程
變化是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的根本變化，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物
【友情提示】
（1）發(fā)展是一種變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。
（2）自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
（3）聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者關(guān)系圖
2.事物發(fā)展的途徑??前進性與曲折性的統(tǒng)一
（1）事物發(fā)展的前途是光明的
①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
②在社會歷史領(lǐng)域新事物能得到廣大人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
（2）事物發(fā)展的道路是曲折的
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。
②在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程。
③舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
（3）事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一關(guān)系原理
①原理：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
②方法論
A.要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。B.要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。
【易混點歸納】
1.把握區(qū)分新舊事物的根本標準
判斷新舊事物，不能以事物出現(xiàn)時間的先后，以事物一時力量的強弱，發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善，或從事物的名稱、旗號等表面形式上去判斷新舊事物。其根本標準在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是否具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途。
2.區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑
（1）事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。
（2）事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向�？赡苁乔斑M的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。
（3）一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折，在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進。
【友情提示】
關(guān)于“發(fā)展觀”
（1）事物發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（2）事物發(fā)展的前途是光明的。
（3）事物發(fā)展的道路是曲折的。
（4）事物發(fā)展的方向（總趨勢）是前進的、上升的。
（5）新事物發(fā)展的途徑：前進中有曲折，在曲折中向前進，這是一切新事物發(fā)展的途徑。
（6）事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變
3.事物發(fā)展的狀態(tài)??量變與質(zhì)變
（1）量變和質(zhì)變的含義
①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
②量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
③質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
（3）做好量的積累，實現(xiàn)事物的發(fā)展
①積極地做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②要果斷地抓住時機，促進質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
【易混點歸納】
量變
質(zhì)變
區(qū)別
性質(zhì)
事物數(shù)量的增減和場所的變更
事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍
特點
漸進的、不顯著的
根本的、顯著的
呈現(xiàn)
狀態(tài)
統(tǒng)一、相持、平衡和靜止
統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞
結(jié)果
事物還是其自身，沒有變成另一事物
事物不再是自身，而變成了另一事物
聯(lián)系
①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的。量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，任何事物的發(fā)展都經(jīng)過量變到質(zhì)變的過程。因此，二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過程之中。
②量變與質(zhì)變互相聯(lián)系。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，一切事物的變化發(fā)展，都是從量變開始，沒有量變做準備，就不會發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的量達到一定程度又必然會引起質(zhì)變，使原來的量變發(fā)生中斷。
③量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同。二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭推動的結(jié)果。
【友情提示】
（1）并非任何量變都會引起質(zhì)變。引起質(zhì)變的量變，只有達到一定程度，質(zhì)變才能發(fā)生，這就是說，一定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的根本性質(zhì)。
（2）質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。
（3）不能認為質(zhì)變一定比量變重要。
【總結(jié)】唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。把握發(fā)展的實質(zhì)，了解發(fā)展的普遍性，學會用發(fā)展的觀點看問題，才能正確認識事物發(fā)展的方向、道路和形式，自覺抵制各種唯心主義和形而上學的錯誤觀念。
二、典型例題
1.（2011山東基本能力，30）“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，這句話體現(xiàn)了
樸素的量變質(zhì)變觀點。下列包含同樣哲學道理的成語是( )
A.集腋成裘B.風起云涌C.禍福相倚D.千慮一失
【解析】A體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準備，是樸素的量變質(zhì)變觀；B體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀；C體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；D強調(diào)人的認識由于受主客觀條件的限制，總是具有一定的局限性。
【答案】A
2.（2011?浙江文綜，30）從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》（作者：周中華）中雙方改變處境的努力最終失敗的原因是( )
①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性
②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進性
③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性
④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
【解析】從漫畫中可知雙方改變處境的努力最終失敗，說明在事物的發(fā)展趨勢中道路是曲折的，也說明矛盾的斗爭性方面。而漫畫的主題就是諷刺某些人忽視了曲折性、斗爭性，而導致了失敗。故只有①③符合題意，②④恰好相反，排除。
【答案】A
3.（2011?江蘇單科，29）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是( )
①事物發(fā)展的方向是前進的②整體與部分是辯證統(tǒng)一的
③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果
A．①②B.①④C.②③D.③④
【解析】本題題干體現(xiàn)的是質(zhì)變與量變的關(guān)系問題。①是發(fā)展的趨勢問題，與題意無關(guān)；②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，也與題意不符；③④全面正確揭示了質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，且符合題題意。
【答案】D
4.（2011上海綜合，4）4．右圖是新華社發(fā)布的一張漫畫，它反映的是汽車從給人們出行帶來方便到反而成為累贅的過程。漫畫蘊含的哲理是( )
A．事物的量變是事物質(zhì)變的必然結(jié)果
B．事物的質(zhì)變是事物量變的必要準備
C．質(zhì)變是指事物成分排列結(jié)構(gòu)的變化
D．量變的積累到一定程度會引起質(zhì)變
【解析】事物的量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A、B說法錯誤；哲學上把事物顯著的、根本性的變化叫質(zhì)變，量變引起質(zhì)變的兩種形式：一是事物在數(shù)量上的增減，一是事物成分排列結(jié)構(gòu)的變化,C說法不科學；D本身正確且符合題意。
【答案】D
美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電一般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”�；卮�5題。
5.（2009全國二，28）“青蛙效應”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是( )
①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的
③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化
A．①②B.①③C.②④D.③④
【解析】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。①錯誤，正確的說法是事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③說法錯誤，混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別，質(zhì)變是一種顯著的變化，量變是一種不顯著的變化，雖然量變引起質(zhì)變但質(zhì)變不一定發(fā)生在量變當中。②④符合題意要求。
【答案】C
6.（2011上海單科，37）今年5月1日，增設(shè)了“危險駕駛罪”的刑法修正案（八）開始施行，對于醉酒駕車行為，從過去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會各界的廣泛關(guān)注。有市民認為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題。理由在于：
（1）醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風違法時有發(fā)生。
（2）“醉駕入刑”執(zhí)行起來能否保持標準統(tǒng)一、是否能夠嚴格依法執(zhí)行尚存疑問。
唯物辯證法認為：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前進性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進中有曲折，在曲折中向前進。
根據(jù)“事物的發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一”原理的基本內(nèi)容，分析和評價該市民的理由是否充分支持其觀點。
【解析】正確解答本題要注意以下幾點：一要分析市民所述理由的合理性；二要評價所述理由的不合理性；三要指出對“醉酒入刑”能否解決醉駕問題應具有的正確認識；最后得出評價結(jié)論。
【答案】該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過程中的困難。這些困難確實存在。理由1醉酒駕車的多發(fā)性和頂風違法，表明人們對該法律的認識需要一個發(fā)展過程；理由2執(zhí)法標準能否統(tǒng)一，表明該法律的執(zhí)行需要一個完善過程。這些是新事物發(fā)展中曲折性的表現(xiàn)。
上述理由夸大了這些困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進中的困難，夸大了曲折性，從而否認了前進性。“醉駕入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是促進社會進步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個被人們逐步認可、自身逐步完善的過程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢是朝著解決問題的方向發(fā)展�！白眈{入刑”的施行不可能一帆風順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點。
7．（2010廣東文綜，37）閱讀下列材料．結(jié)合所學知識回答問題。
材料在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。
結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。
【解析】本題考查《生活與哲學》中有關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀的知識。解答本題首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容有哪些，然后要結(jié)合材料對發(fā)展的內(nèi)容進行逐點論證。
【答案】①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。⑤做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/73625.html
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