四川省瀘縣一中高屆迎“二診”模擬測(cè)試（二）語(yǔ)文試題 本試卷分第I卷（單項(xiàng)選擇題）和第Ⅱ卷（非單項(xiàng)選擇題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 第Ⅰ卷（27分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，加線字的讀音全都正確的一組是（ ） A．差生（chà） 盡管（jǐn） 請(qǐng)?zhí)╰iě） 生肖（xiào） 萬(wàn)箭攢心（cuán） B．剎那（chà） 菲�。╢ēi） 月暈（yùn） 傭金（yōn?） 量體裁衣（liàng） C．埋怨（mán） 殷紅（yīn） 拮據(jù)（jū） 蒙騙（mēn?） 頭昏腦漲（zhàng） D．懲艾（yì） 供奉（gōng） 勾當(dāng)（gōu） 著想（zháo） 靡靡之音（mí）2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A．脈搏 凋敝 仗義直言 昭然若揭 突如其來(lái) B．霧靄 度假 唇槍舌劍 擢發(fā)難數(shù) 形跡可疑 C．提綱 輻射 照本宣科 坐收漁利 綠草如蔭 D．安詳 詭秘 不孚眾望 融會(huì)貫通 一愁莫展3．下列句中加線詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（ ） A. .隨著居家裝飾的不斷升級(jí)，居室中最常用的家具，也發(fā)生了明顯的變化，各種五花八門(mén)的新潮家具也相繼登堂入室。 B. 針對(duì)東北最近的嚴(yán)重塵霾天氣，一些網(wǎng)友認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓許多人只考慮眼前利益，卻不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們的環(huán)境保護(hù)工作也應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議。 C 大力弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣固然重要，但過(guò)于夸大的道義規(guī)范會(huì)導(dǎo)致空虛迂腐而又不合常理的行為，不論它看起來(lái)有多么美好，也不足為訓(xùn)。 D. 欺生文化，不利于陌生人社會(huì)文明和諧秩序的形成。我們進(jìn)入陌生人社會(huì)，就要用新的文化理念和辦法來(lái)對(duì)抗和消弭這種欺生文化，而不是聽(tīng)任這種欺生文化的濫觴。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．世界各地的人們都把當(dāng)?shù)氐闹饕恿鞣Q為母親河，這是因?yàn)檫@些河流不僅是他們賴以生存的基礎(chǔ)，而且是區(qū)域文化的搖籃。 B．北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于申遺的“中國(guó)大運(yùn)河”，包括京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河所組成。 C．鑒于三成中小學(xué)生存在輕度心理問(wèn)題，專家建議每所學(xué)校至少配備一名以上的心理咨詢教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)。 D．又是一年秋意濃，九寨溝的楓葉正當(dāng)紅，許多旅行社紛紛推出了到九寨溝賞紅葉的旅游項(xiàng)目，受到了游客的追捧。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。 “閱時(shí)代” 信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話，圖小說(shuō)、繪本、圖文書(shū)等成為較容易贏得讀者和利潤(rùn)的圖書(shū)類別。有人稱這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。 “閱”通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號(hào)；“讀”是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來(lái)交流的，因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號(hào)間接交流法。現(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問(wèn)題。進(jìn)而克服了語(yǔ)音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過(guò)電子書(shū)簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字的用量也開(kāi)始濃縮了，是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷?如微博)。 視覺(jué)器官天生是用來(lái)感知影像的。閱圖時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。 “讀”是后天習(xí)得的技能，“閱”則是人類的天性�！伴啞备菀妆挥洃洠脠D形來(lái)強(qiáng)化記憶，已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國(guó)家有國(guó)旗國(guó)徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標(biāo)。寫(xiě)作要形象，說(shuō)話打手勢(shì)，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來(lái)表達(dá)，無(wú)論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí)，閱并非必然妨害想象力，因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說(shuō)，“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象——電影《阿凡達(dá)》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字符號(hào)也可用非文字符號(hào)替代。某些領(lǐng)域用符號(hào)和公式來(lái)表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來(lái)發(fā)展至少會(huì)使符號(hào)的重要性顯著下降�！ ∮腥苏f(shuō)，讀唐詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個(gè)人會(huì)懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達(dá)就沒(méi)有這樣的魅力。須知，唐詩(shī)的魅力在于語(yǔ)言，而不是字符。語(yǔ)言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無(wú)法取代語(yǔ)言，但與語(yǔ)言結(jié)合后并非不能取代文字�！ 伴啎r(shí)代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測(cè)未來(lái)，而不是對(duì)未來(lái)投票表決。未來(lái)不由我們決定，當(dāng)看到青少年和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí)，未來(lái)實(shí)際上已被確定：無(wú)論出版人多么不情愿，也只能理性面對(duì)。情感無(wú)助于贏得未來(lái)，只會(huì)有害于判斷未來(lái)。5．下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 A．“閱時(shí)代”是相對(duì)于“讀時(shí)代”而言的，是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。 B．“閱時(shí)代”將使人更聰明，因?yàn)殚唸D時(shí)，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，接受信息更快、效率更高。 C．“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力，因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象。 D．“閱時(shí)代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感，但為了未來(lái)出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對(duì)。6．下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項(xiàng)是 A． “閱圖”時(shí)，人是通過(guò)視覺(jué)器官接受和處理光信號(hào)；“讀文”時(shí)，人是將文字符號(hào)解碼為語(yǔ)音符號(hào)，進(jìn)而理解其意義。 B．與“讀文”相比，“閱圖”時(shí)大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會(huì)利用圖形來(lái)強(qiáng)化記憶。 C．“讀文”不能把握作者所要表達(dá)的信息，因?yàn)槭苷咴诮獯a中可能會(huì)添加自己的東西。而“閱圖”卻不會(huì)如此。 D．面對(duì)“讀文”和“閱圖”，兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”，因?yàn)椤白x文”是后天學(xué)習(xí)而形成的技能，“閱圖”是人類的天性。7．下列表述，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 A．現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號(hào)改變它原有的功能。 B．授者通過(guò)文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會(huì)影響受者的想象力。 C．雖然用符號(hào)和公式來(lái)表達(dá)抽象思維具有便利性，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)诒磉_(dá)抽象思維時(shí)會(huì)淘汰文字符號(hào)而采用非文字符號(hào)。 D．語(yǔ)言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語(yǔ)言，但圖像和語(yǔ)言結(jié)合后可以取代文字，因?yàn)閳D像和語(yǔ)言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。三、閱讀下面文言文，回答8—9題。 虞翻傳虞翻字仲翔，會(huì)稽余姚人也，太守王朗命為功曹。孫策征會(huì)稽，翻時(shí)遭父喪，衰①詣府門(mén)，朗欲就之，翻乃脫衰入見(jiàn)，勸朗避策。朗不能用。拒戰(zhàn)敗績(jī)，亡走浮海。翻追隨營(yíng)護(hù)，到東部候官，候官長(zhǎng)閉城不受，翻往說(shuō)之，然后見(jiàn)納。朗謂翻曰：“卿有老母，可以還矣�！狈葰w，策復(fù)命為功曹，待以交友之禮，身詣翻第。翻出為富春長(zhǎng)。策薨，諸長(zhǎng)吏并欲出赴喪，翻曰：“恐鄰縣山民或有奸變，遠(yuǎn)委城郭，必致不虞�！币蛄糁品袉�。諸縣皆效之，咸以安寧。后翻州舉茂才②，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。孫權(quán)以為騎都尉。翻數(shù)犯顏諫爭(zhēng)，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見(jiàn)謗毀，坐徙丹楊涇縣。呂蒙圖取關(guān)羽，稱疾還建業(yè)，以翻兼知醫(yī)術(shù)，請(qǐng)以自隨，亦欲因此令翻得釋也。后蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開(kāi)城出降，蒙未據(jù)郡城而作樂(lè)沙上，翻謂蒙曰：“今區(qū)區(qū)一心者麋將軍也，城中之人豈可盡信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即從之。時(shí)城中有伏計(jì)，賴翻謀不行。權(quán)既為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽(yáng)醉，不持；權(quán)去，翻起坐。權(quán)于是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)諫曰：“大王以三爵之后手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內(nèi)望風(fēng)，今一朝棄之，可乎？”權(quán)曰：“曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。權(quán)因敕左右：“自今酒后言殺，皆不得殺�！狈瓏L乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅(qū)曰：“避將軍船！”翻厲聲曰：“失忠與信，何以事君？?jī)A人二城，而稱將軍，可乎？”芳闔戶不應(yīng)而遽避之。翻性疏直，數(shù)有酒失。權(quán)與張昭論及神仙翻指昭曰彼皆死人而語(yǔ)神仙世豈有仙人邪權(quán)積怒非一遂徙翻交州。雖處罪放，而講學(xué)不倦，門(mén)徒常數(shù)百人。又為《老子》《論語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》訓(xùn)注，皆傳于世。在南十余年，年七十卒。歸葬舊墓，妻子得還。 （選自《三國(guó)志?虞翻傳》有刪改） 【注】①衰：cuī，（穿著）喪服。②茂才：即“秀才”。東漢時(shí)，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”。8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．待以交友之禮，身詣翻第 詣：到……去、拜訪 B．遠(yuǎn)委城郭，必致不虞。 虞：預(yù)料 C．何不急入城持其管龠乎 持：捉拿 D．翻伏地陽(yáng)醉，不持 陽(yáng)：假裝9．下列句子中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是 A．朗欲就之，翻乃脫衰入見(jiàn) 此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教 B．亦欲因此令翻得釋也 因賓客至藺相如門(mén)謝罪 C．大王以三爵之后手殺善士 四川省瀘縣一中高屆迎“二診”模擬測(cè)試語(yǔ)文試題
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