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江西省吉安一中2013—2014學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷（選擇題 共36分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每小題3分） 1. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ） A. 遒勁（qiú） 麥糟（cáo） 刀俎（zǔ） 長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）B. 塑料（shuò） 屏息（bǐng） 沉�。╢ú） 忸怩不安（ní） C. 創(chuàng)傷（chuāng） 忤視（wǔ） 說(shuō)服（shuō） 戮力齊心（lù）D. 青荇（xìng） 目眩（xuán） 叱罵（chì） 痛入骨髓（suǐ） 2. 下列各組的書(shū)寫(xiě)，完全正確的一組是（ ）A. 脈搏 文身 悵寥廓 唉聲嘆氣B. 閃爍 怪癖 橘子州 癡心妄想C. 抹煞 橫副 什剎海 不屈不撓D. 筆桿 抉擇 歲月綢 汗流浹背3. 下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 3．15晚會(huì)結(jié)束后，評(píng)委們經(jīng)過(guò)一番評(píng)頭論足，反復(fù)比較，終于確定了獲得“優(yōu)秀放心企業(yè)”稱號(hào)的商家的名單。B. 新交規(guī)出臺(tái)后，眾說(shuō)紛紜。很多司機(jī)認(rèn)為闖黃燈就扣分的規(guī)定太過(guò)苛刻，容易造成開(kāi)車者因怕扣分罰款而亦步亦趨，不敢上路。C. 每逢獻(xiàn)愛(ài)心的節(jié)日，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)就會(huì)突然“井噴”。雖然“狂轟濫炸”式獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)有做秀之嫌，但人們能有向善的意識(shí)，也是值得肯定，大快人心的。D. 2013年10月加拿大女作家愛(ài)麗絲?門羅獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息一經(jīng)傳出，愛(ài)麗絲?門羅的作品一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，人們不約而同地以行動(dòng)表達(dá)自己接近文學(xué)大師的渴望。4. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A. 3月19日北京發(fā)布的中國(guó)首個(gè)睡眠指數(shù)報(bào)告，作為中國(guó)大都市代表的北上廣無(wú)一例外都屬于睡眠指數(shù)不高的城市B. 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)10年以來(lái)，伊拉克乃至中東地區(qū)的格局發(fā)生了巨大的變化。伊戰(zhàn)的“后遺癥”至今未愈，成為困擾伊拉克前進(jìn)的障礙。C. 目前，南方已進(jìn)入強(qiáng)對(duì)流天氣多發(fā)期，專家建議：各地需采取措施防范雷電、大風(fēng)等災(zāi)害的不利影響，同時(shí)注意防范短時(shí)強(qiáng)降雨和持續(xù)降雨可能引發(fā)的的樹(shù)木倒塌、山體滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害。D. 由于陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是因浮游在空中的極微細(xì)塵�；驘熈＿^(guò)多造成的。5. 依次填入下面句子空格處組成一個(gè)語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，其中排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。 ， 。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見(jiàn)。 ， ，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候， �！案欢�代”其實(shí)沒(méi)那么脆弱，也不該如此敏感。①試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的②客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非③只不過(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)④對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策⑤實(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步A. ③①②⑤④ B. ③④①②⑤ C. ③④②①⑤ D. ②③①⑤④6. 下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 孔子說(shuō)：“青少年在家，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)�！保ā墩撜Z(yǔ)》）B. 《論語(yǔ)》以孔子為中心，成功刻畫(huà)了一些孔門弟子的形象，如率直魯莽的子路、溫雅賢良的顏回、聰穎善辯的子貢、瀟灑脫俗的曾皙……這些人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻的印象。（《論語(yǔ)》）C. 大衛(wèi)的繼父摩德斯東是個(gè)兇殘、貪婪的商人，摩德斯東把生性更為殘酷的姐姐帶來(lái)管家。大衛(wèi)的母親盡管奮力反抗，但大衛(wèi)還是備受繼父的摧殘，只有女仆佩葛蒂始終在保護(hù)他。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）D. 朵拉患了重病，在佩葛蒂去澳前夕離開(kāi)了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛，出國(guó)旅行，其間，艾妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，發(fā)覺(jué)艾妮斯始終愛(ài)著他。他倆終于結(jié)成良緣，與姨婆貝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）二、（9分。每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9題。元畫(huà)與宋畫(huà)有極大不同，有很多差異。然而最重要的差異應(yīng)是由社會(huì)急劇變化帶來(lái)的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原和江南，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，大量漢族知識(shí)分子也蒙受了極大的屈辱和壓迫，其中一部分人或被迫或自愿放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感思想寄托在文學(xué)藝術(shù)上。山水畫(huà)也成為這種寄托的方式之一。院體畫(huà)隨著趙宋王朝的覆滅而衰落、消失，而隨著社會(huì)條件的變異，山水畫(huà)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到了元代的在野士大夫知識(shí)分子手中�！拔娜水�(huà)”正式確立。盡管后人總愛(ài)把它的源頭追溯到蘇軾，而南宋時(shí)期大概也確有一些已經(jīng)失傳的不同于院體的文人畫(huà)，但從歷史整體情況和現(xiàn)存作品實(shí)際看，文人畫(huà)作為一種體現(xiàn)時(shí)代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)上，似仍應(yīng)從元——并且是元四家算起�！拔娜水�(huà)”的基本特征，就是文學(xué)趣味的異常突出。宋畫(huà)是形似與神似、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，矛盾雙方處在和諧狀態(tài)。但形與神、對(duì)象（境）與主觀（意）這對(duì)矛盾繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的影響下，神與主觀絕對(duì)壓倒形與對(duì)象而直接表露，走到與宋畫(huà)不同的境地：形似與寫(xiě)實(shí)被放在很次要的地位，而主觀的意興心緒得到了極力強(qiáng)調(diào)�！端囋坟囱浴氛f(shuō)：“人物以形模力先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓于其中�！边@就也把?“形模”在山水畫(huà)中的地位和意義放在非常次要以至附屬的地位，與北宋初年那樣講究寫(xiě)真形似，形成了鮮明對(duì)比。元代著名畫(huà)家倪云林說(shuō)：“仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识��！迸c文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫(huà)特色的，是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展，而元畫(huà)也因此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。也就是說(shuō)，在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不僅在于描繪自然，而且在于或更在于描畫(huà)本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。它不僅是一種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。正是這時(shí)，書(shū)法與繪畫(huà)密切結(jié)合起來(lái)。從元畫(huà)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)筆墨、重視書(shū)法趣味成為繪畫(huà)的一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、力量、氣勢(shì)、時(shí)空感，構(gòu)成了重要的美的境界。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫(huà)，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。筆墨所蘊(yùn)含的美是自然界所不具有的，而是由人們長(zhǎng)期提煉、概括、創(chuàng)造出來(lái)的美。元代名畫(huà)家名書(shū)法家趙孟?說(shuō)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同�！碑�(huà)家、書(shū)法家兼詩(shī)人，一身三任焉，自茲成為中國(guó)山水畫(huà)家的一種基本追求和理想。與此相輔而行，從元畫(huà)大興的另一種中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象，是在畫(huà)上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫(huà)面，使兩者相互補(bǔ)充，這是唐、宋和外國(guó)都少有和不可能有的。唐人絕少題詩(shī)書(shū)款，宋人題詩(shī)書(shū)款常藏于石隙樹(shù)根處，一般不使之過(guò)分侵占畫(huà)面，以免影響對(duì)畫(huà)面的欣賞。元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫(huà)面，而元人有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合呼應(yīng)，另一方面，通過(guò)文字所明確表述的含義，來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫(huà)意。 （選自李澤厚《美的歷程》，有改動(dòng)）7. 下列關(guān)于“文人畫(huà)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 元代文人畫(huà)是一種寄托當(dāng)時(shí)社會(huì)變化時(shí)期一些漢族知識(shí)分子的感情的方式。B. 元代文人畫(huà)與宋畫(huà)風(fēng)格不同，極力強(qiáng)調(diào)主觀意興心緒。C. 元代文人畫(huà)在繪畫(huà)藝術(shù)上體現(xiàn)了時(shí)代精神的潮流，而后人總愛(ài)把文人畫(huà)的源頭追溯到南宋。D. 元代文人畫(huà)的形式結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。8. 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 畫(huà)面上寫(xiě)字題詩(shī)是元畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象，畫(huà)面上的寫(xiě)字題詩(shī)常常占據(jù)了很大畫(huà)面，成為了整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。B. 元朝取代宋朝，社會(huì)發(fā)生了急劇變化，這種變化使得人們的審美趣味也發(fā)生了變化，這就使元畫(huà)與宋畫(huà)有極大不同。C. 宋畫(huà)是形似與神似、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，這種矛盾在元畫(huà)中得到了解決。D. 在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不在于描繪自然，而在于或更在于描畫(huà)本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。9. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 元畫(huà)獨(dú)有的審美成就就在于元代文人畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)不僅注重描繪自然的美，更注重描畫(huà)本身的線條、色彩。B. 元代文人畫(huà)的基本特征就是文學(xué)趣味的異常突出和對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。其中前者是在元代社會(huì)氛圍和文人心理的影響下形成的。C. 元畫(huà)中的寫(xiě)字題詩(shī)既可以使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條來(lái)彼此配合呼應(yīng)，又可以加重畫(huà)面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫(huà)意。D. 元畫(huà)流動(dòng)轉(zhuǎn)折的線條，濃淡的墨色能傳達(dá)情感、力量、意興等，構(gòu)成重要的美的境界，這使得任何逼真的攝影都比不上繪畫(huà)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成10—12題。邵雍字堯夫。少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名。于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方�！庇谑怯夂印⒎冢�涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來(lái)歸，曰：“道在是矣�！彼觳粡�(fù)出。北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對(duì)曰：“幸受教�！蹦耸轮�才，受《河圖》、《洛書(shū)》、《宓義》八卦六十四卦圖像。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘①風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂(lè)窩”，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭(zhēng)江西省吉安一中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（WORD版）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoyi/234959.html

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