（滿分150分，考試時間150分鐘）
一、古代詩文（27分）
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）攜來百侶曾游 _______________________________。 （《沁園春?長沙》）
（2）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，__________________，走盡這雨巷。（《雨巷》）
（3）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，________________。（《記念劉和珍君》）
（4）我揮一揮衣袖_________________。（《再別康橋》）
（5）又前而為歌曰：“ ______________，________________！” (《荊軻刺秦王》)
（二）文言文（15分）
閱讀《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》語段節(jié)選，完成下面2－5題。（15分）
㈠太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆?目，發(fā)盡上指冠，于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
㈡沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下�！表�(xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”
2、下列句中加點(diǎn)字與“撞而破之”中的“破”用法相同的一項(xiàng)是（ ）3分
A．沛公已駢，間至軍中 B．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也
C．乃遂收盛樊於期之首，函封之 D．項(xiàng)伯殺人，臣活之
3、選項(xiàng)中的“而”與例句中“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ）3分
例句：荊軻和而歌
A．置之地，拔劍撞而破之
B．秦王驚，自引而起，絕袖
C．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣以進(jìn)
D．未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人
4、下列句子句式不同于其他三項(xiàng)的是（ ）3分
A．太子及其賓客知其事者 B．亞父者，范增也
C．沛公之參乘樊噲者也 D．皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
5、翻譯下列句子。(6分)
（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）
譯文：
（2）奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（3分）
譯文：
（三）詩歌鑒賞（6分）
6、閱讀下面一首詩，回答問題。(6分)
幽 州 新 歲 作
張 說①
去歲荊南梅似雪，今年薊北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年華去復(fù)來。
邊鎮(zhèn)戍歌連夜動，京城燎火徹明開。
遙遙西向長安日，愿上南山壽一杯。
【注】①張說，著名文學(xué)家，曾任唐玄宗李隆基的宰相。
（1）詩中“ ”、“ ”這兩個地域的代稱，照應(yīng)了詩題中的“幽州”一詞。 （1分）
（2）頸聯(lián)“邊鎮(zhèn)戍歌連夜動，京城燎火徹明開�！钡膱鼍埃\(yùn)用了虛實(shí)相生的手法。下列詩句所用的表現(xiàn)手法與該聯(lián)最相似的一項(xiàng)是 ( ) （2分）
A、鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。
B、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
C、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
D、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
（3）請結(jié)合全詩，具體賞析“喜”一字的情感內(nèi)涵。 （3分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
（一）文學(xué)名著閱讀(10分)
7、下面對《三國演義》的解說，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是劉備和曹操，當(dāng)時劉備依附曹操，幸得天雨打雷，劉備找個借口搪塞過去。
B．“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅�！边@是《 三國演義》的作者羅貫中寫的開篇詞。
C．《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他多膾灸人口事跡，如“草船借箭”“火燒赤壁”“七擒孟獲”“空城計”“智退司馬懿”“揮淚斬馬謖”“賺城斬車胄”等。
D．成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》“火燒赤壁”戰(zhàn)役中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。
E．三國演義既注意了歷史真實(shí)的原貌，又不受歷史人物、事件的限制，根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯加以合理的想象和加工，使情節(jié)豐富，人物更典型。
8、簡述《三國演義》中“三顧茅廬”的故事。
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
9、閱讀下面《論語》有關(guān)選段的內(nèi)容，回答問題。（6分）
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬②，可謂仁之方也已�！�(《論語?雍也》)
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)在孔子看來，是實(shí)行“仁”的重要原則是什么？ （2分）
(2)子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！�(《論語?衛(wèi)靈公》)，孔子此處談?wù)摰囊彩侨实膯栴}，請結(jié)合上面選段，談?wù)効鬃舆@兩處談仁的文字給了你什么樣的認(rèn)識。（4分）
三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10－12題。
進(jìn)入21世紀(jì)后，質(zhì)疑達(dá)爾文進(jìn)化論的聲音此起彼伏。
達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競爭和漸變，所以達(dá)爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達(dá)爾文認(rèn)為生物個體在長時間的演化中，經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。①在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，1972年，美國古生物學(xué)家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個全新的生物進(jìn)化理論“間斷平衡論”，認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進(jìn)式進(jìn)化，也有飛躍。
“物競天擇，適者生存”的理論是達(dá)爾文進(jìn)化論自然選擇學(xué)說的前提和基礎(chǔ)。②達(dá)爾文認(rèn)為動植物界在十分劇烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。③但是20世紀(jì)60年代以來的科學(xué)研究表明，在自然界中，任何物種或生物個體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關(guān)系，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展，人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉的任務(wù)。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。這種相互依賴的關(guān)系有時甚至協(xié)同進(jìn)化出令人驚訝的結(jié)果。
地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之后，其最后歸宿則是消亡，達(dá)爾文只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅。④達(dá)爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達(dá)爾文所主張的漸滅，還存在著達(dá)爾文所堅(jiān)決否認(rèn)的突然絕滅。⑤在較短的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量整體的突然滅絕，從距今5.4億年的寒武紀(jì)以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。
需要指出的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論的確存在著時代局限性，但我們不必用現(xiàn)在的眼光去苛求它，被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的達(dá)爾文進(jìn)化論，其歷史功績是必須充分肯定的。
10、根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A、達(dá)爾文“自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發(fā)式的出現(xiàn)的現(xiàn)象。
B、20世紀(jì)60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進(jìn)化的推動力之一。
C、達(dá)爾文認(rèn)為，在過去的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，從未出現(xiàn)過生物大量、整體突然滅絕的現(xiàn)象。
D、在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。
11、以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）（3分）
他在《物種起源》中說：“確信通常的時代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖彙！?（ ）
12、本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的哪三個觀點(diǎn)？請用文中原話回答。（3分）
（二）實(shí)用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，回答13-15題。
自傳：文學(xué)生活五十年
我是一個不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達(dá)不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。
我不是文學(xué)家，但是我寫作了五十多年。每個人會從不同的道路接近文學(xué)。我從小就喜歡讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。我做夢也想不到自己會成為小說家。我開始寫小說，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂 “下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個大家庭當(dāng)作專制的王國，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話。當(dāng)時的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間里，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進(jìn)行著一場革命與反革命的斗爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個意大利工人的運(yùn)動，他們是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會”、“抗議會”的海報。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個家庭都有住宅，每個人都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機(jī)會發(fā)展。”我非常激動，樊宰底講了我心里的話。
我的住處就在先賢祠（Pantheon）旁邊，我每天都要經(jīng)過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位“夢想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說我的絕望和痛苦�；氐郊拍潇o的屋子里，我坐下來求救似地給美國監(jiān)獄中的死刑囚寫信（回信后來終于來了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本小說《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生）。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院（NotreDamedeParis）報告時刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說的場面（這是看小說看多了的好處，不然我連類似小說的場面也寫不出），讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國一座小城沙多?吉里把它寄回中國，給一個在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見，我打算設(shè)法自己印出來，給我的大哥看（當(dāng)時印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說賣給書店，拿到稿費(fèi)來印這本書）。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說將在《小說月報》上連載，說是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者。《小說月報》是當(dāng)時的一種權(quán)威雜志，它給我開了路，讓我這個不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。
（節(jié)選自《巴金自傳》）
13、下列對文章信息的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ �。ā 。�5分）
A．巴金是一個不善于講話的人，言不由衷，感情不能表達(dá)出來，苦惱之余不得不求助于紙筆。
B．作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
C．巴金從小就喜歡小說。寫了五十年，最終成為小說家。
D．先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說《滅亡》。
E．葉圣陶慧眼識才，對巴金順利走上文壇給予了幫助。
14、請從寫作技巧的角度對文中1927年巴黎生活細(xì)節(jié)的作簡要賞析。（4分）
15、作者在第③段中說“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說“說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話”。但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自已，也確實(shí)起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”與“救世界”的關(guān)系? （6分）
四、語言運(yùn)用（13分）
16．根據(jù)下面所給的上聯(lián)，對出下聯(lián)。要求：符合對詩歌《再別康橋》或《雨巷》的思想內(nèi)容的理解。（3分）
上聯(lián)：獨(dú)立寒秋，毛澤東追憶崢嶸歲月
下聯(lián)：
17、閱讀以下材料，完成后面題目。
無論從福建省會福州，還是省旅游集散地廈門，前往永定看土樓都要經(jīng)過山梅公路。但自2009年元旦以來，山梅公路在距離永定不到一公里處的慈坑橋橋頭5米處被挖了一個8米多長的大坑，路兩端指示牌寫著“橋梁加固，嚴(yán)禁大中型車輛通行!”。道路旁邊只留下2米寬的距離，只允許小車經(jīng)過。
永定旅游業(yè)人士分析，這是南靖方面因?yàn)橥翗锹糜螁栴}與永定搶客源。南靖縣委辦公室稱，修路是因?yàn)榈缆窛B水，修路單位是南靖土樓管理委員會。
是修路?還是為了爭奪土樓旅游客源?這成為人們爭論的焦點(diǎn)。
（1）用一句話概括以上材料所說的內(nèi)容。(50字以內(nèi))（3分）
（2）針對上面材料，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡要分析。(150字以內(nèi))（7分）
五、（70分）
18、《與 的對話》
要求：（1）自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，不得抄襲套作。
（2）空白處可任意填寫。如；時間、歷史、未來、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可填奶奶、媽媽、老師、同學(xué)，還可填風(fēng)、雨、沙塵暴，還可填三毛、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫等。
（3）字?jǐn)?shù)800字以上。
浮宮中學(xué)2014-2014學(xué)年（上）期中高一年質(zhì)量檢測
語文參考答案
1、（1）憶往昔崢嶸歲月稠（2）到了頹圮的籬墻（3）敢于正視淋漓的鮮血（4） 不帶走一片云彩（5）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 （6分）
2、D （3分） 3、B（表修飾，A項(xiàng)表承接）（3分） 4、A （3分）
5、（1）太子和知道這件事的那些賓客們，都穿著白色衣服、戴著白色帽子來給他送行。（3分）
（2）將來奪取項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。（3分）
6、（1）薊北；邊鎮(zhèn)。（1分。只答對1個不給分。答“荊南”不合題目要求。）
（2）B（A D實(shí)寫，C虛寫。）(2分)
（3）要點(diǎn)：辭舊迎新的歡喜(1分)，歲月有常的慰藉(1分)，對國家社稷的美好祈愿(1分)
以下回答可為作答的參考。
例1：作者在新年之際，身在幽州，心念長安，當(dāng)聽到戍歌響起，想到京城燈火通明，不禁為國家的繁榮昌盛，社稷的年年安穩(wěn)感到由衷的欣喜。(3分)
例2：‘喜”表達(dá)了作者對新的一年到來的喜悅、欣喜之情，且感嘆了年年人事變化不定，但新的一年總能如期而至，也表達(dá)了作者對新的一年的祝愿與思鄉(xiāng)之情。(3分)
7、B、C（B項(xiàng)開篇詞是明代楊慎所寫。C項(xiàng)“賺城斬車胄”的是關(guān)羽。）（5分）
8、在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關(guān)、張前去拜訪在襄陽城外隆中隱居的諸葛亮。二顧茅廬，諸葛亮都閑游去了。三顧茅廬，孔明在家，但晝寢未醒。劉備便吩咐關(guān)、張?jiān)陂T外等候，自己拱手立于階下，直到諸葛亮醒后，才得以相見。諸葛亮為劉備的誠心所感動，答應(yīng)出山，做出了鼎足三分的大事業(yè)。（5分）
9、（1）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” （2分）
(2)孔子認(rèn)為，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。可見仁德是做人的根本，是處于第一位的，是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。同時孔子強(qiáng)調(diào)，仁德的人應(yīng)該凡事能將心比心、推己及人，在追求個人成功的同時要幫助別人有所建樹。如此看來，人活在世上不能光想自己好，也要想到讓他人好，要盡社會責(zé)任。（4分）
10、（3分） D 11、（3分） ④
12、（3分）(1) 自然界沒有飛躍 （2）物競天擇，適者生存 （3）只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅
13、A、C（選對兩個5分，一個3分）
14、①主要運(yùn)用了對比手法：自己的苦悶與國內(nèi)革命的火熱對比，增加了作者內(nèi)心的痛苦（2分）；②主要運(yùn)用了烘托（或襯托）手法：以冷清、寂寞的環(huán)境描寫烘托我內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)我的絕望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的運(yùn)動正面烘托了自己的斗志與激進(jìn)的熱情（2分）。
15、【探究】示例1：只有拯救自己才能拯救世界：（2分）巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷清新、不斷果斷，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；（2分）在“救自己”的過程，巴金也用文學(xué)喚醒了一批又一批中國民眾，讓他們認(rèn)識到了封建思想對自身的毒害和壓迫。（2分）
示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：（2分）巴金正是因?yàn)橛姓乳L期被封建禮教戕害的中國民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國門的實(shí)際行動，去尋求自身的革新；（2分）而在實(shí)現(xiàn)“救世界”理想的過程中，巴金通過一系列的活動完成了自我靈魂的拯救。（2分）
16、(3分)示例：揮別康橋，徐志摩抒發(fā)眷戀深情
彷徨雨巷，戴望舒寄托希望情懷（內(nèi)容結(jié)構(gòu)2分，仄起平收1分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoyi/55461.html
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