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【課標要求】知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。


【知識體系】


【知識體系】


【探究與點撥】

一．農(nóng)業(yè)的起源

1.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：

2.地域差別：

①黃河流域：

②長江流域：

3.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)相結(jié)合：

①五谷：

②六畜：

4.中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之一：





二．農(nóng)業(yè)的發(fā)展（生產(chǎn)力方面）――從耒耜到曲轅犁

（一）耕作工具：

1．原始社會：

2．商周：

3．春秋戰(zhàn)國：



4．西漢中期：



5．唐代：

6.中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之二：





（二）灌溉工具：

古代重要的灌溉工具主要有



（三）水利設(shè)施的逐漸完善

1．上古：

2．春秋戰(zhàn)國：

3．西漢：

4．東漢：

5．西域：



（四）農(nóng)學(xué)理論的產(chǎn)生：



三．農(nóng)業(yè)的發(fā)展（生產(chǎn)關(guān)系進步）――從千耦其醞到個體農(nóng)耕

1.商周時期：

2.春秋時期：自耕農(nóng)經(jīng)濟：

①產(chǎn)生原因：


②特點：



③中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之三：



④自耕農(nóng)經(jīng)濟的評價：










1. 我國“南稻北粟”格局形成的主要原因是什么？



















2、說明中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的？根本原因是什么?











































3.從集體農(nóng)耕到個體農(nóng)耕變化的實質(zhì)是什么？











【重難點解析】

1. “精耕細作”的概念：

是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動，采用先進的技術(shù)措施，進行細致的土地耕作，以提高單位面積產(chǎn)量。

2. 中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的三個基本特點：

（1）以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。

（2）借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善。

（3）“男耕女織”式的經(jīng)營方式。

3.中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系形成的表現(xiàn)：

（1）生產(chǎn)工具的不斷改進：如鐵農(nóng)具、鐵犁牛耕、曲轅犁。

（2）耕作技術(shù)的不斷發(fā)展：如從千耦其醞到個體農(nóng)耕。

（3）水利設(shè)施不斷完善：如芍陂、都江堰、鄭國渠、漕渠、白渠。

（4）農(nóng)學(xué)知識理論不斷積累和推廣:如《農(nóng)政全書》等著名的農(nóng)學(xué)著作。



【鞏固練習(xí)】

一、選擇題

1．考古學(xué)家一般將人類早期歷史劃分為石器時代、青銅時代和鐵器時代，這種劃分的主要依據(jù)是

A.按工具出現(xiàn)先后順序 B.生產(chǎn)力決定社會發(fā)展

C.按考古學(xué)特點來劃分 D.按工具的優(yōu)劣來劃分

2.牛耕出現(xiàn)后，很長一段時間使用并不普遍。下列為牛耕的普遍推廣提供了可能的一項技術(shù)革新是

A.犁壁的安裝 B.鐵犁鏵的發(fā)明

C.牛鼻環(huán)的使用 D.“二牛抬杠”的牛耕方式

3.以下三張圖按先后順序分別表現(xiàn)了



A.大河文明、海洋文明、草原文明 B.大河文明、草原文明、海洋文明

C.海洋文明、草原文明、大河文明 D.草原文明、大河文明、海洋文明

4.白居易詩：“機梭聲札札，牛驢走紜紜�！�…有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門�！痹娭械拿枋龇从沉刷倌懈�女織的自然經(jīng)濟②重視農(nóng)業(yè)的觀念③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進了商品流通④安土重遷的思想

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5. “一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒�！边@句話反映了

A.小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式 B.手工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式

C.古代婦女地位的提高 D.商品經(jīng)濟的發(fā)達

6.一項考古統(tǒng)計表明，我國新石器時代稻谷遺存了120處，其中長江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷

①我國已有采集進入種植的時代 ②我國的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色

③南北之間糧食品種已有交流 ④我國北方種植糧食早與南方

A.①③ B.①②③ C.②④ D.①②④

7.中國古代某項水利工程興建后，當?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑謹，時無荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是

A.孫叔敖 B.管仲 C.李冰 D.鄭國

8．據(jù)記載：孔子的弟子司馬耕字子牛，冉耕字伯牛。這反映了

A.孔子的弟子注重務(wù)農(nóng) B.當時牛耕開始出現(xiàn)

C.牛耕得到了廣泛的推廣 D.當時牲畜是財富的象征

9．春秋戰(zhàn)國時期，小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)的最主要條件是

A．各國變法承認土地私有 B．牛耕逐步普及

C．鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和逐步普及D．家庭觀念加強

10．北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了

A．農(nóng)民富裕安逸的生活 B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中占有重要地位

C．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征D．商品經(jīng)濟極端落后

二．非選擇題

11．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：《天仙配》是中國的一個美麗神話故事，它寄托著下層勞動人民對自由純真愛情的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道：

七仙女：樹上的鳥兒成雙對， 董永：綠水青山帶笑顏。

七仙女：從今不再受那奴役苦， 董永：夫妻雙雙把家還。

七仙女：你耕田來我織布， 董永：我挑水來你澆園。

七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨， 董永：夫妻恩愛苦也甜。

材料二：春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮。

―西漢晃錯《論貴粟疏》

請回答：

(1)董永和七仙女的生活體現(xiàn)了中國古代的什么生活方式?你能說說這種生活方式的特點嗎?





(2)以上兩則材料哪個更能反映小農(nóng)的生產(chǎn)生活狀況?概括該則材料的觀點。

【總結(jié)與反思】


第1課 精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成



題號


1


2


3


4


5


6


7


8


9


10

答案


B


A


B


B


A


B


C


B


C


C

11．(1)生活方式：“男耕女織”。

特點：①自給自足。

②以家庭為單位。

③封閉性。

④分散性。

(2)材料二。

主要觀點：①農(nóng)民長年勞累、生活貧困；賦稅和徭役負擔沉重；

②農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限；

③抵御自然災(zāi)害的能力差；


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoyi/76394.html

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