夏丐尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國(guó)文，就對(duì)國(guó)文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國(guó)文教學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟。
從教材看，夏丐尊和他的同事們將當(dāng)時(shí)春暉的國(guó)支分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國(guó)文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語(yǔ)法、作文法等。對(duì)范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式關(guān)，以利于學(xué)生從中吸收營(yíng)養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語(yǔ)言文字、寫(xiě)作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M(jìn)步刊物。
對(duì)于初中要不要教文言文的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)社會(huì)上有兩種意見(jiàn)：一種主張兼教，一種主張絕對(duì)不教。夏丐尊等主張兼教，他們認(rèn)為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫(xiě)，而對(duì)于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒(méi)有閱讀中國(guó)普通書(shū)的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國(guó)家社會(huì)之幸，不特在中國(guó)文化上可悲觀，在世界文化上看來(lái)也是可悲觀的”。夏先生等還認(rèn)為，當(dāng)時(shí)文言文事實(shí)上在社會(huì)生活里還占有很廣的勢(shì)力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日?qǐng)?bào)、官?gòu)d公告以及現(xiàn)代社會(huì)上種種文件，但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補(bǔ)習(xí)，第二學(xué)年注重個(gè)性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實(shí)用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對(duì)學(xué)生的愛(ài)好培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。
改革考試是夏丐尊在春暉早期國(guó)文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來(lái)的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國(guó)文考查試卷，從考查內(nèi)容看，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丐尊和春暉早期國(guó)文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丐尊十分重視作文的態(tài)度。他認(rèn)為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實(shí)、新、小”。他要學(xué)生注意周?chē)摹皩?shí)生活”，用“實(shí)生活”來(lái)做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周?chē)迈r的人和事，經(jīng)常以一二百字寫(xiě)生活的一個(gè)片斷，然后逐漸擴(kuò)大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實(shí)了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點(diǎn)。校友王文川在一篇《懷念母�！返奈恼吕锾岬剑骸跋呢ぷ鹜形覀�?nèi)ニ抢�，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯(cuò)誤的地方，加以詳細(xì)說(shuō)明；遇到好文章就張貼出來(lái)叫我們大家去看。”夏丐尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個(gè)學(xué)生一張成績(jī)升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號(hào)，讓我們自己看到進(jìn)步或退步”。
夏丐尊充分認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書(shū)，讀好書(shū)，他為學(xué)生們開(kāi)出了一份書(shū)單。書(shū)單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國(guó)人不可不讀的書(shū)，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書(shū)。一份書(shū)單共85部書(shū)，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國(guó)的也有外國(guó)的；有用中文寫(xiě)的也有用英文寫(xiě)的；有社會(huì)科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書(shū)單幾乎包涵了中國(guó)和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進(jìn)的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時(shí)必讀書(shū)目之一。書(shū)目中還列入《新舊約》等，夏先生認(rèn)為這類(lèi)書(shū)對(duì)后來(lái)的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丐尊》)夏丐尊的教學(xué)改革閱讀答案
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．春暉教師從《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M(jìn)步刊物中選取內(nèi)容新、形式美的文章，編成了《選授講義》一書(shū)。
B．夏丐尊先生認(rèn)為初中生需要學(xué)習(xí)文言文，但教師要控制分量，最好占全部課文的十分之三四，而且教材還要精選。
C．選修科三年各有側(cè)重，分別注重補(bǔ)習(xí)、調(diào)劑和個(gè)性，內(nèi)容廣泛，有利于學(xué)生愛(ài)好的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。
D．夏丐尊先生提倡“實(shí)、新、小”的文風(fēng)，要求學(xué)生關(guān)注實(shí)際生活，發(fā)現(xiàn)新鮮的人和事，多寫(xiě)生活的片斷，然后逐漸擴(kuò)大。
E．本文通過(guò)詳細(xì)記述夏丐尊先生沖破阻礙進(jìn)行教學(xué)改革的事跡，為我們?cè)佻F(xiàn)了一位有思想、有眼光、有作為的教育家形象。
(2)夏丐尊先生為什么主張“兼教”文言文?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)夏丐尊先生對(duì)國(guó)文教學(xué)的改革包括哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
(4)夏丐尊先生開(kāi)出的書(shū)單給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合文本及自己的閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
參考答案
12.（1）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答E給1分；答A、C不給分。（E項(xiàng)中的“沖破阻礙進(jìn)行教學(xué)改革”文中無(wú)據(jù)。A項(xiàng)，《選授講義》包括范文選讀、語(yǔ)法、作文法等，其中只有范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M(jìn)步刊物。C項(xiàng)“調(diào)劑和個(gè)性”順序錯(cuò)。）
（2）（6分）①中學(xué)生能讀解普通的文言文，才能享受先人精神的遺產(chǎn)。②擁有閱讀文言文的能力，是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，也是豐富世界文化的需要。（答“沒(méi)有閱讀文言文的能力恐也不是國(guó)家社會(huì)之幸，不特在中國(guó)文化上可悲觀，在世界文化上看來(lái)也是可悲觀的”亦可。）
③文言文在社會(huì)生活里還占有很廣的勢(shì)力，學(xué)會(huì)了才能看日?qǐng)?bào)、公告和種種文件。
（3）（6分）①教材的改革：國(guó)文分為必修科和選修科，現(xiàn)成教材與自編教材相結(jié)合。兼教文言文。②考試的改革：重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查。③作文的改革：重視作文的態(tài)度，重“實(shí)、新、小”的文風(fēng)，重視文章的批改。④閱讀的改革：倡導(dǎo)多讀書(shū)讀好書(shū)，兼容并包，與時(shí)俱進(jìn)。
（答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分，答出四點(diǎn)給6分。沒(méi)有具體解說(shuō)酌情扣分。）
（4）（8分）①夏先生開(kāi)列書(shū)單的兩條標(biāo)準(zhǔn)“做普通中國(guó)人不可不讀”和“做現(xiàn)代世界人不可不讀”啟示我們：讀書(shū)是為人生奠基，要用發(fā)展的、世界的眼光讀書(shū)。（2分）（既要重視繼承，也要重視與時(shí)俱進(jìn)。）
②夏?尊先生的書(shū)單共85部書(shū)，涉及古今中外不同的學(xué)科，這啟示我們，讀書(shū)要“多”，不僅數(shù)量上要有保證，內(nèi)容上也要廣博。（2分）
③這份書(shū)單幾乎包涵了中國(guó)和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進(jìn)的文化成果。書(shū)單中《共產(chǎn)黨宣言》和《新舊約》并存，這啟示我們，讀書(shū)要選擇中外最優(yōu)秀最先進(jìn)的、最具影響力的書(shū)。（2分）結(jié)合自己閱讀實(shí)際。（2分）夏丐尊的教學(xué)改革閱讀答案
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