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待漏院①記 〔宋〕王禹 ? 天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于 待漏院①記
〔宋〕王禹
?
　　天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏②可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！
　　朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明；相君啟行，煌煌火城
③
，相君至止，噦噦④鑾聲。金門未辟，玉漏
?
滴。徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？
　　其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭
之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，愿避
位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷
，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。
　　其或私仇未復
，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災，上有憂也，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心
??⑤
，假寐而坐，九門既開，重瞳⑥屢回。相君言焉，時君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。
　　是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員⑦而全身者，亦無所取焉。
　　棘寺⑧小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
　　
——選自《四部叢刊》本《小畜集》
[
注釋]
①待漏院：宰相等待早朝休息的地方。②咎：指皋陶；夔：
相傳為堯、舜時樂官；房：指房玄齡；魏：指魏征
。
③火城：朝會時的火炬儀仗。④噦噦（hu
ì）：鈴聲。⑤??（t
āo
）：紛亂。⑥重瞳：相傳舜的眼睛有兩個瞳子，此指皇帝。⑦備員：湊足人數，同“竊位”。⑧棘寺：掌管司法的中央機構大理寺的別稱。
5
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確
的一項是（3
分）（
）
A
、兵革未息，何以弭
之
弭：平定
B
、六氣不和，災眚薦至，愿避
位以禳之
避：辭去
C
、皇風于是乎清夷
夷：平

D
、其或私仇未復
，思所逐之
復：回復
答案：
D
（復，應該是“報復”之意）
6
．下列句子中，全都表現
賢相心思的一組是：（3
分）（
）
①
是不獨有其德，亦皆務于勤爾
②四夷未附，思所來之
③兆民未安，思所泰之
④五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之
⑤舊恩未報，思所榮之
⑥
復有無毀無譽，旅進旅退
A
、①②③　B
、②③④　　C
、③④⑤　　D
、④⑤⑥
答案：
B
（①說的是古代好宰相咎等的行為。⑤說的是第二種宰相，報恩要使之榮耀。⑥說的是第三種宰相，不思進取，只居高位貪圖享受。
7
．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確
的一項是：（3
人）（
）
A
、作者認為
萬物能生長，有收成，百姓能相親，萬國能安寧，是官員們商討治國綱要，分守自己職責，勤于治理，伸張了皇帝的教化的結果。
B
、
上卿大夫能早起晚睡事奉國君，更何況宰相呢！并舉古代善于治國的賢相，說明宰相不只有品德，也一定要勤勞。
C
、闡述
朝廷設置待漏院的目的，要求宰相勤于政務。上朝日，宰相到達，到待漏院暫息。等候上朝之際，讓宰相多想想朝廷大事。
D
對宰相按職責品行分成三類加以闡述，對第一類是肯定的，認為應該讓他們總管百官，享受優(yōu)厚的俸祿；而對第二類和第三類態(tài)度則是一致的，進行了嚴厲的批判。
答案：
D
（對第二類宰相采取了嚴厲的批判，“下死獄，投遠方，亦宜也”；對第三類宰則是否定“亦無所取焉”）
8
．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10
分）
⑴
田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。（4
分）
答案：
田園大多荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進薦他們；奸人在朝，我將怎樣貶斥他們。（標準：辟、野、進、通順各1
分）
⑵
相
君言焉，時君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（3
分）
答案：
宰相提出建議，皇上蒙惑，政權由此而毀壞，皇位因此而動搖（標準：焉、隳、通順各1
分）
⑶
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟。（3
分）
答案：
因此懂得一國之政，萬人之命，系于宰相，難道可以不謹慎嗎？（標準：是、懸、通順各1
分）
譯文
天道不說話，而萬物卻能生長，有收成，為什么呢？由于掌握四時、五行的天官宣揚風雨。皇帝不說話，而人民相親，萬國安寧，為什么呢？是三公商討治國綱要，六卿分守職責，伸張了皇帝的教化。因此我們知道，國君在上安逸，臣子在下勤勞，是效法天道。古代的賢相善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數的。這些人不只有品德，也都一定勤勞。何況早起晚睡事奉國君，卿大夫都這樣，何況宰相呢！
　　朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門右邊設立宰相待漏院，顯示勤于政務。當北宮映著曙光，東方還未亮，宰相就啟程，儀仗隊的燈籠照耀全城。宰相到達，馬車鈴聲
，富有節(jié)奏。這時宮門未開
，玉漏聲殘，撩開車帷，下車到待漏院暫息。等候之際，宰相大概想得很多吧！
　　有的想，萬民未安寧，考慮使他們安泰；四方民族未歸順，考慮使他們前來歸附。戰(zhàn)事未平，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時不正，災害不斷，我愿意辭去相位，來禱告消災；各種刑罰未設置，欺詐每天發(fā)生，請讓我修養(yǎng)德行以改正它。懷著深深的憂慮，等待天亮入宮。宮門開后，善聽意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納建議。于是世風清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相總領百官，享受優(yōu)厚的俸祿，不是僥幸，而是應該的。
　　
有的想，我私仇未報，想怎樣斥逐仇人；舊恩未報，想怎樣使他榮耀。想美女金錢，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權勢，我將如何提拔他們；正直之臣諫諍，我將怎樣貶謫他們。三時各地報告災情，皇上憂慮，想怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我將怎樣進讒獻媚讓皇上的歡心。為私事思緒紛亂，坐著假睡。宮門開后，龍目四顧，宰相提出建議，皇上蒙惑，政權由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相打入死牢，或流放遠地，不是不幸，也是應該的。
　　因此懂得一國之政，萬人之命，系于宰相，難道可以不謹慎嗎？還有（宰相），沒有惡名，沒有好名，隨波逐流時進時退，竊取高位而貪圖利祿，保全身家性命，也是不足取的。
　　
棘寺小官王禹?寫此文，希望記錄在待漏院壁上，用來規(guī)勸執(zhí)政的大臣。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/1065418.html

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