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古詩鑒賞是高考試卷中屬于最高級(jí)（E級(jí)）能力的考查題，因而有著較強(qiáng)的區(qū)分度。特別是近3年來，古詩鑒賞由過去的客觀題變?yōu)橹饔^題，要求考生根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)有關(guān)古詩的理解，運(yùn)用自己的語言，鑒賞古詩的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)古詩的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這就更增加了答題的難度。為了幫同學(xué)們突破這一難點(diǎn)，以下介紹古詩鑒賞的解題要領(lǐng)。

　　一、解讀詩句，整體感知，把握“六要素”

　　鑒賞古詩的基礎(chǔ)是要具備有關(guān)古詩的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如通過多讀古詩，全面把握古詩的特點(diǎn)，了解古詩的體例、古詩的一般表達(dá)技巧和古詩的常見語言風(fēng)格；鑒賞一首古詩的前提是讀懂這首詩歌，即能準(zhǔn)確解釋詩句、整體感知詩的“六要素”——“何景”、“何物”“何人”“何事”、“何情”“何理”。

　　1、從標(biāo)題、體例人手，參悟詩歌的內(nèi)容大意。

　　詩歌的標(biāo)題往往明示著詩歌的主要內(nèi)容。如“送元二使安西”，交待了送別的對(duì)象、朋友的重任、到達(dá)的地點(diǎn)，這是在送別友人；“登高”，交待了這首詩是寫作者登到高處的所見所想；“京口北固亭懷古”，交待了作者登臨的地點(diǎn)，內(nèi)容是懷古傷己；“征人怨”，明示了這首詩寫的是戍邊將士的怨恨……總之，詩歌的標(biāo)題是全詩的重要組成部分。不少同學(xué)解題時(shí)往往忽視了標(biāo)題，這就會(huì)影響到對(duì)詩歌整體內(nèi)容甚至情感基調(diào)的把握。

　　古代詩歌撞語言形式可分為古體許、近體詩、詞、散曲等；技內(nèi)容可分為抒懷詩、送別詩、邊塞詩、愛情詩、節(jié)令詩、諷喻詩、旅游詩、詠史待、詠物詩、軍旅詩等。根據(jù)詩的體例，我們可以把握詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧上的一些規(guī)律（詩的體例大都在標(biāo)題中有所顯示）。如詠史（懷古）詩，大都從眼前景物寫起，懷古而傷今，懷人而傷己，借古而諷今。從而抒發(fā)物是人非、光陰易逝、今非昔比、懷才不遇，報(bào)國無門等感情；如送別請(qǐng)，大都借助景物渲染，抒發(fā)離愁別緒；再如邊塞詩，其共同特點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)蒼涼、曠遠(yuǎn)、凄清之意境，或?qū)戇吶�風(fēng)情，或述征人之怨，或訴思鄉(xiāng)之苦；田園詩以清新自然幽雅見長；詠物詩則以托物言志明理為要。可見掌握古詩的·體例“對(duì)于解讀詩歌至關(guān)重要。

　　2、從詩歌作者人手，知人論世，把握詩歌的廣義語境。

　　這是同學(xué)們?nèi)菀缀鲆暤囊粋�(gè)環(huán)節(jié)。詩歌作者所處的時(shí)代，作者的身世、境遇、抱負(fù)、人生觀，往往決定了詩作的思想感情。屈原憤世疾俗，陶潛厭惡官場，杜甫憂國憂民，李煜感時(shí)傷世“…他們的詩歌里都打上了鮮明的時(shí)代烙印，彰顯出鮮明的思想特征。另者，詩人們都有著各自不同的審美習(xí)慣和審美情趣，其詩作都有各自不同的語言風(fēng)格和創(chuàng)作原則。同是浪漫主義詩人。屈原常以香花芳草寒托物言志，以表達(dá)自己的高風(fēng)亮節(jié)；李白則以名山大川來扦懷述志，以張揚(yáng)自己孤傲不馴的思想個(gè)性和清新飄逸的語言風(fēng)格。同是田園詩作，陶潛的質(zhì)樸自然，樂中蘊(yùn)含不滿；王維的許中有畫，清新富含哲理。同是豪放派詩人，蘇軾的詞氣勢(shì)磅礴，雖感壯志未酬但不乏樂觀曠達(dá)；稼軒的詞沉郁頓挫，雖述報(bào)國大志但常帶幾多酸楚……解讀詩歌時(shí)，同學(xué)們務(wù)必關(guān)注自己所熟悉的作者，進(jìn)而把握詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。作者的語言風(fēng)格和常用創(chuàng)作手法，以利于盡快準(zhǔn)確地分析詩歌。

　　3、從串連意象人手，體味詩的意境。

　　詩是意象的表現(xiàn)，是形象的藝術(shù)。詩人的主觀情思靠形象來表現(xiàn)。沒有意象，就不成其為詩。意象是意與象的融合，是生活的外在景象與詩人內(nèi)心情思的統(tǒng)一。真正懂詩的人，會(huì)把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展。把一個(gè)個(gè)意象（詩的元件）有機(jī)地組合起來，從而形成一幅完整的畫面，這是解讀詩歌的關(guān)鍵。古詩中，詩人常常賦予一些意象以相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，也就是說，人們往往有著相近的審美情趣。比如：

　　菊花一高雅 蓮花一高潔 楊柳一惜別

　　月光一思念 落葉一失意 春風(fēng)一得意

　　浮云一飄零 落日一惆悵 冬雪一冷峻

　　秋雨一憂愁 鴻雁一思遠(yuǎn) 流水一嘆婉

　　大漠一蒼涼 曠野一凄清 落花一感傷

　　美酒一壯行 紅豆一相思 竹林一閑趣

　　孤燈一孤苦 秋蟲一凄涼 故固一鄉(xiāng)愁

　　歸燕一溫情 枯藤一蕭瑟 古琴一知音

　　掌握一些意象的寓意，有利于組接畫面，從而形成對(duì)全詩整幅畫面的感知，進(jìn)而了解作者的思想情感。

　　4、借助注釋、注音，掃除解讀障礙。

　　面對(duì)詩歌鑒賞題，同學(xué)們最易忽視的是題面上關(guān)于詩歌的注釋、注音。不可小視這些注釋、注音，它們有的交待該詩的寫作背景，有的交待了相關(guān)的古代文化常識(shí)，有的因破音異讀顯示出有關(guān)字的特定含義。而所設(shè)題目，往往與這

　　些注釋、注音息息相關(guān)。因此，我們要把注釋、注音當(dāng)作解題的拐杖。

　　二、展開聯(lián)想想像，進(jìn)入詩境，引發(fā)共鳴

　　如果說解讀詩句、串蓮意象、組合畫面、整體感知內(nèi)容是鑒賞詩歌的第一階段，那么，聯(lián)想想像、點(diǎn)染情思、設(shè)身處地、引發(fā)與作者情感的共鳴，則是鑒賞的第二階段。下面介紹一下“五字入境法”——泡、找、猜、補(bǔ)、進(jìn)。由于詩歌是濃縮了的生活，所以我們要“泡”——放大、還原生活的真實(shí)圖景；由于詩歌構(gòu)思的奇特、立意的新奇，所以我們要“找”——找準(zhǔn)作者的主觀情意，特別是那些深邃的思想、豐富的哲理；由于詩歌具有豐富的想象空間，所以我們要“猜”—— 展開想象的翅膀，猜出詩歌為我們留下的無限的二次創(chuàng)作空間；由于詩歌語言的含蓄跳躍，所以我們要“補(bǔ)”——填補(bǔ)省略的語意；由于詩歌具有深邃的意境，可謂曲徑通幽，所以我們要“進(jìn)”——設(shè)身處地，身臨其境。

　　詩是抒情的藝術(shù)。詩的鑒賞，首先是理智引導(dǎo)下的感情的投入，是一個(gè)由感受到感動(dòng)的過程，不能感情地對(duì)待詩歌，不能愛作者所愛，恨作者所恨，憂作者所憂，悲作者所悲，就不能真正進(jìn)入鑒賞階段。投入感情，其前提是深味作者的感情。統(tǒng)覽一下古詩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者的感情基調(diào)不外乎以下類型：惜別、思鄉(xiāng)、惆悵、感傷、哀愁、孤獨(dú)、達(dá)觀、閑適、恬淡、喜悅、睹物恩人、遭貶孤憤、憂閏憂民、懷才不遇、壯志末酬、憤世疾俗等等。同學(xué)們只要善于調(diào)動(dòng)自己的文學(xué)積淀和生活積累，準(zhǔn)確捕捉詩歌的情感基調(diào)，動(dòng)情地入“境”，進(jìn)而與作者的情感發(fā)生共鳴，將不是難事。

　　三、從語言表達(dá)入手，運(yùn)用術(shù)語，虛實(shí)并舉，品評(píng)藝術(shù)價(jià)值

　　1、要明確詩歌的表達(dá)方式。其一，它以描寫為主，變換角度，注重渲染。

　　詩歌注重繪景，繪景多變換角度。例如，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨揚(yáng)柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這首詩開頭一句寫出了極目遠(yuǎn)眺之大景觀，自下而上、由近及遠(yuǎn)，描寫了黃河的壯闊景象，黃河西來，奔走于西北高原之上，從天邊“白云間”流來。“遠(yuǎn)上”二字，變換了寫景的角度，使畫面呈現(xiàn)出動(dòng)感。第二句注重烘托，將“一片孤城”置于“黃河”、“白云”和“萬仞高山”的大背景下，更顯其孤單、渺小。整個(gè)畫面給人以蒼涼、悲壯、雄渾、開闊之感。其二，它以抒情為要，或直接或間接，旨在情景交融。作者或寓情于景，或即景抒情，或直抒胸臆。其三，它以敘述插入，注重“典型情節(jié)”，塑造鮮活形象。不僅僅敘事詩要運(yùn)用敘述的表達(dá)方式，就是一些抒情詩也常會(huì)插入一些敘述性的“情節(jié)”，以形成敘述和描寫的完美結(jié)合。我們學(xué)過的《雨霖鈴·寒蟬凄切> 就是一個(gè)很好的刨子，它以時(shí)間推移為序，敘述了與情人分別時(shí)難以割舍的過程。再如“松下向童子，言師采藥去”、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”等詩句，都運(yùn)用了敘述和描寫相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出典型的生活細(xì)節(jié)。其四，以議論明旨，雙關(guān)含蓄，滲透著深刻的哲理。

　　2、把握詩歌的表現(xiàn)手法。鑒賞古詩，要把古詩的一般表現(xiàn)手法（或叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法）諳熟于心。

　　常用手法有：情景交融法、象征手法，襯托手法、對(duì)比手法、托物言志、鋪墊映襯、抑揚(yáng)、用典、小中見大、虛實(shí)相生、變換角度等。其中虛實(shí)相生是常用之法，在詩歌中，寫景為“實(shí)”，抒情為“虛”；現(xiàn)實(shí)情境為“實(shí)”，想像情境為“虛”。如王之煥的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這里是由實(shí)見虛，把景物和心胸揉為一體，透射出作者的抱負(fù)、氣度和詩的哲理。再如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”前一個(gè)“巴山夜雨”，是寫此時(shí)此地的；后一個(gè)“巴山夜雨”，跳到了想像中的未來——夫妻團(tuán)聚后的彼時(shí)彼地。詩歌先實(shí)后虛，虛實(shí)相濟(jì)，給我們提供想像的無限時(shí)空，個(gè)中奧妙溢于言表。

　　3、咬文嚼宇，注意修辭，品析詩歌的語言魅力和風(fēng)格。

　　“詩家以煉字為主……句中有眼，則字字軒豁呈露矣。”（清·李調(diào)元《賦話》）因此，評(píng)論詩歌要注意品析關(guān)鍵字詞，遵循字不離詞、詞不離句的鑒賞規(guī)律。特別要抓住“詩眼”，即一句詩中的最傳神的一個(gè)字，或者一首詩中最能概括全詩要義的一個(gè)字，抓住了這個(gè)字，就等于掌握了解讀全詩的金鑰匙。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“輕舟已過萬重山”的“輕”字，“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字等等，往往以一字傳神，映出全詩的神韻。再者，還要關(guān)注詩歌的修辭，準(zhǔn)確識(shí)別詩句的對(duì)仗、擬人、比喻、夸張、對(duì)比等修辭效果。詩歌的語言富有形象性、動(dòng)作性、色彩性、音樂性和多感性。鑒賞時(shí)。要關(guān)注語言鮮活的形象美，要關(guān)注畫面的動(dòng)感，要注意語言鮮明的色彩（如青山、碧水、黃鸝、白鷺、紅日、黃花等），要注意詩句抑揚(yáng)頓挫的音樂美。不同詩人有著不同的語言風(fēng)格，同學(xué)們應(yīng)該熟悉的風(fēng)格有：沉郁頓挫、清新飄逸，冷峻、豪放、婉約、雄奇、風(fēng)趣……答題時(shí)，可與有關(guān)作家“對(duì)號(hào)入座”，可結(jié)合具體語言和意境，識(shí)別其語言風(fēng)格。

　　4、運(yùn)用術(shù)語，“虛實(shí)并舉”，切中問題要點(diǎn)。

　　解答詩歌鑒賞題，應(yīng)切中問題要點(diǎn)，明確答題指向，落實(shí)到具體字詞，運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，做到“虛實(shí)并舉”，最忌“打擦邊球”、“帽下無人”、空話一大串等毛病。請(qǐng)看下面詩歌鑒賞題。

夜雪

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

　　①簡析本詩運(yùn)用的最主要的表現(xiàn)手法，說說作者是從哪幾個(gè)角度描寫一場夜雪的景色的。

　�、谡�(qǐng)分析“時(shí)聞?wù)壑衤?rdquo;一句詩的意蘊(yùn)。

　　第①題的要點(diǎn)是兩個(gè)，一是要答“表現(xiàn)手法”，二是要答寫景角度。最主要的手法應(yīng)是側(cè)面烘托。以“衾枕冷”，烘托雪夜之寒；以“窗戶明”烘托出大雷已鋪天蓋地，到處是銀白的世界；以“折竹聲”，烘托大雪之厚重，以雪夜奇寒烘托出作者心情之孤寒。這樣回答，才能做到“虛實(shí)并舉”，即既要有術(shù)語、套話，又要落實(shí)到具體詩句�；卮鸨驹�“寫景的角度”，就要清楚知曉“角度”這一術(shù)語的內(nèi)涵。這是從觸覺、視角、聽覺幾個(gè)角度來描寫夜雪的。第②題要求賞析 “意蘊(yùn)”，“時(shí)聞?wù)壑衤?rdquo;一句包含哪些意蘊(yùn)呢，若能結(jié)合全詩，展開想像，設(shè)身處地，發(fā)散思維，不難看出，“折竹聲于”“夜深”而“時(shí)聞”，至少有三層含義。其一，“折竹”，極言雪之大之重，因雪壓斷了竹竿：其二，襯出夜之靜。此為以聲襯靜；其三，詩人徹夜未眠，不然，何以“時(shí)聞”？為何不眠？不僅因“衾枕冷”，同時(shí)也透露出作者獨(dú)居（謫居江洲）異地的孤苦難耐的心情。

　　總之，答題時(shí)要學(xué)會(huì)開掘，學(xué)會(huì)發(fā)散，要言不煩，因題布點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)。
 

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