教學建議
關于秦漢時期的三次農民起義
在中國古代史上，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動歷史發(fā)展的作用主要體現在生產斗爭和階級斗爭兩大方面。封建社會的主要矛盾是農民階級和地主階級的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時激烈，有時緩和。其激烈時就導致爆發(fā)農民起義。秦漢時期有三次規(guī)模較大的農民起義，秦末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級矛盾;東漢末年的黃巾起義是因為外戚。
宦官交替專極致使社會無比黑暗 高中語文。在階級斗爭的實踐中，農民戰(zhàn)爭的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準備的發(fā)動，說明了這一點。盡管農民階級作為小生產者不代表先進的生產方式，因而不能從根本上推翻封建制度，但這三次農民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農民戰(zhàn)爭推翻了舊王朝，成為地主階級改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強地主武裝聯合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權。
三次農民戰(zhàn)爭都促進了歷史的發(fā)展，因為在農民戰(zhàn)爭基礎上建立起來的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓，調整統治政策，也就是部分調整生產關系，減輕對人民的壓迫和剝削，緩和階級矛盾，從而提高勞動者的生產積極性，促進了社會生產力的向前發(fā)展。
豪強地主的特權
東漢時期，隨著豪族大地主經濟勢力的發(fā)展，他們在上的地位也空前加強。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實行時還注意德才，參考門第，但很快就不講德才，主要看門第了。章帝時韋彪上書指出當時的選舉不重視德才，純粹按門第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時，官吏李固指出：“今之進者，唯財與力”。當時地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當時郡守下面的屬官一定要聘請當地的豪族來擔任，結果出現了郡守往往無實權，而實權卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級政權，累世做高官。
由于選舉被豪強大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴充勢力，也拉攏一般地主，因此，出現了一個依靠豪族的特殊價層——門生、故吏。門生，本指師徒授業(yè)關系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門生。后來，凡是投靠豪族的也稱門生，門生變?yōu)檎侮P系了。實際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢賄賂，即可掛名為門生。做門生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報知遇之恩。主人死后，門生、故吏要服喪三年，主人犯法，門生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門生故吏相隨而去。這樣，門生、故吏與主人的關系，政治上形成君臣關系，感情上形成父子關系，這就出現了兩重君臣關系，反映專制制度在東漢削弱了，豪強勢力發(fā)展起來了。
東漢時期在地主階級中出現一些累世專攻儒術，世代熟悉儒家經典的家族，他們的成員通過經學入仕，世代盤踞封建政府的重要職務，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽《尚書》，楊寶之子楊震東漢時官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時期，就發(fā)展成為門閥士族。
東漢的外戚與宦官專權
外成與宦官專機是東漢中后期政治的一大特點，它是東漢字制皇權加強和東漢政治腐敗的產物。東漢是豪強地主勢力膨脹時期，外戚本身是豪強地主的代表�；鹿賹鄤t是皇權的寄或畸形演化。而且其出現又與皇帝年幼有關。所以外戚與宦官的斗爭，實質是皇權和豪強地主斗爭的反映。無論是外戚還是宦官，他們一旦得勢，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機會，則為害尤劇。他們的專權，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。
光武中興
劉秀 更始三年(25)夏，在?縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內)即皇帝位。改元建武，改?為高邑，次年定都洛陽，建立東漢政權。之后4年，指揮軍隊鎮(zhèn)壓赤眉等農民起義軍，削平各地割據勢力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復、發(fā)展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭期間被賣為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律。恢復西漢較輕的田稅制，實行三十稅一。遣散地方軍隊，廢除更役制度，組織軍隊屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。加強中央集權，對功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權，全國政務經尚書臺總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉。種種措施，使東漢初年出現了社會安定、經濟恢復、人口增長的局面，因此劉秀統治時期，史稱“光武中興”。
光武帝調整統治政策措施
注意民生，與民休息
第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級矛盾日益尖銳化中的一個重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時在一些割據勢力的軍隊中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會秩序，緩和階級矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。
第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎勵廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對地方官吏嚴格要求，賞罰從嚴。因而經過整頓之后，官場風氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有“內外匪懈，百姓寬息”之譽。
第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對戰(zhàn)亂之后，生產凋敝，人口銳減的情況，光武注意實行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國“皆遣子入侍奉獻，愿請都護。……帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書：請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武下詔說：“今國無善政，災變不息，人不自保，而復欲遠事邊外乎!……不如息民。”
第四，欲抑制豪強勢力，實行度田政策。東漢政權本是在豪強勢力支持下建立起來的。但豪強勢力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴重，既威脅皇權，也影響百姓生活，以及為了加強朝廷對全國墾田和勞動人手的控制，平均賦稅徭役負擔，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀，又考察二千石長吏阿枉不平者。”就是令各郡縣丈量土地，核實戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據。詔下之后，遇室豪強勢力的抵制。光武下令將度田不實的河南尹張?及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴厲追查下去。結果引起各地豪強大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。
因各項政策措施，都不同程度地實行，為恢復發(fā)展社會生產創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國家強盛的物質基礎。
教學目標
需要掌握的：光武中興;王景治理黃河;杜詩發(fā)明水排;豪強地主享有特權;外戚和宦官交替專權;黃巾起義的經過、特點和意義。
通過對西漢末年農民戰(zhàn)爭以及東漢光武帝調整統治政策，出現光武中興等歷史事實的講述，引導思考東漢出現光武中興局面的具體原因，使認識到是西漢末年的農民戰(zhàn)爭打擊了地主階級，推動統治者調整政策，才出現了社會安定、經濟發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)聯系地看歷史事實，提示歷史事件，歷史現象內在規(guī)律的。
通過對東漢前期由于西漢末年農民戰(zhàn)爭的推動，統治階級調整統治政策，出現“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級，瓦解了東漢政權等具體歷史事實的講述，說明階級斗爭在階級社會歷史進程中的重大作用，對學生進行歷史唯物主義觀點的。通過對東漢時期，豪強地主階級勢力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級基礎和社會條件等歷史事實的講述，說明經濟基礎對上層建筑的決定作用，對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點的。
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