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什么是聯(lián)系？聯(lián)系是指由所感知或所思考的事件、現(xiàn)象或概念的刺激而聯(lián)想到其它與之有關(guān)的事件、現(xiàn)象或概念的過程。巴甫洛夫認為：聯(lián)系是由于兩個或幾個刺激物同時地或連續(xù)地發(fā)生作用而產(chǎn)生的暫時的神經(jīng)聯(lián)系。必須以聯(lián)系為基礎(chǔ)，聯(lián)系又是打開回憶大門的金鑰匙。的就是在腦海里留下許許多多的 “刺激物”的結(jié)果。在時間上的連續(xù)性,與相關(guān)學(xué)科如、、的關(guān)聯(lián)性，世界一體化的趨向性，以及當今是對歷史知識整體性、系統(tǒng)性的考查，是對的考查，特別是問答題，所以在歷史中特別在歷史中用聯(lián)系的是可行的，而且是非常必要的。它有利于培養(yǎng)的力、分析綜合和整體，開拓的視野，豐富學(xué)生的歷史知識，幫助學(xué)生掌握歷史知識間的內(nèi)在聯(lián)系，理解課文的層次以及復(fù)雜的歷史概念體系；同時，還可以激發(fā)學(xué)生對歷史的，提高。
　　
　　“如何學(xué)習(xí)歷史，如何學(xué)好歷史”，這是每位學(xué)生和歷史都非常關(guān)心的問題。經(jīng)過我們幾年的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時候，沒有掌握正確的方法，感覺學(xué)習(xí)歷史很困難，其原因是多方面的，比如很多學(xué)生常常是為學(xué)歷史而學(xué)歷史，把許多本來相互聯(lián)系的歷史事件孤立起來，沒有處理好微觀知識和宏觀知識的相互關(guān)系，找不到知識間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，這就無形中增加了學(xué)習(xí)歷史的難度。
　　
　　第一、縱向和橫向聯(lián)系
　　
　　歷史知識是錯綜復(fù)雜，相互滲透的。歷史學(xué)科既有縱向聯(lián)系，又有橫向聯(lián)系，縱橫交錯，從而構(gòu)成了既復(fù)雜又統(tǒng)一的歷史整體。因此，在歷史教學(xué)中要進行縱橫聯(lián)系，幫助學(xué)生理清知識脈絡(luò)。
　　
　　學(xué)習(xí)歷史要從小處著眼，對每一歷史事件探因問果，尋找內(nèi)在聯(lián)系。“縱”是要找出某一歷史事件的起因與后果。比如，我們在學(xué)習(xí)西方列強對中國的經(jīng)濟侵略時，就會聯(lián)系到列強的侵略在客觀上促使中國自然經(jīng)濟的瓦解，自然經(jīng)濟的瓦解促進了資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生、發(fā)展，資本主義經(jīng)濟發(fā)展又促使了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和無產(chǎn)階級的壯大，新的階級力量的壯大，他們登上歷史舞臺探索救國救民的出路，引起社會的一系列變化等。這樣學(xué)生就掌握了系統(tǒng)的歷史知識，又培養(yǎng)了學(xué)生系統(tǒng)思維的能力。“橫”是要找出其它歷史事件（現(xiàn)象）對某一歷史事件的影響與作用。如在教學(xué)“西安事變”這段歷史時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系國內(nèi)外各種政治勢力對事變的反應(yīng)：德意日帝國主義，企圖挑起中國大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，以便趁火打劫；英美帝國主義，主張和平解決；親日派，企圖置蔣介石于死地，力主“討伐”；親英美派，積極營救蔣介石，反對“討伐”；廣大人民，特別是東北軍要求報仇雪恨，主張殺蔣；中共，高瞻遠矚，主張和平解決，成為扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵。
　　
　　學(xué)習(xí)歷史不僅要從小處著眼，也要放眼人類歷史全貌，找出知識的來龍去脈。“縱”是從時間上找出人類社會發(fā)展中各領(lǐng)域各方面的歷史現(xiàn)象，由低級到高級的發(fā)展趨勢。“橫”是從空間上找出同時代發(fā)生的歷史事件。比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國近代化的歷程時，中國向西方學(xué)習(xí)的層面，由林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”聯(lián)系到洋務(wù)派的“師夷長技以自強”的器物層面，再聯(lián)系到資產(chǎn)階級維新派的君主立憲制，資產(chǎn)階級革命派的共和制的制度層面，聯(lián)系到陳獨秀、李大釗民主與科學(xué)的文化層面，以及后來中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)利用馬克思主義，這樣中國向西方學(xué)習(xí)的由高級到低級的層次就一目了然了。
　　
　　此外，在學(xué)習(xí)歷史時還要聯(lián)系到某一歷史階段或時期的歷史知識之間的有關(guān)聯(lián)系，使知識結(jié)成有機整體。“縱&rdquo 高中數(shù)學(xué);是要理出明朗的線索。“橫”是要搭起整體框架，，擴大視野。比如關(guān)于中國半殖民地半封建社會的形成過程，這個過程就是一條線索，一般的學(xué)生一提到西方列強的侵略，他只會想到那幾次戰(zhàn)爭，就要引導(dǎo)學(xué)生武裝侵略只是侵略的一個方面，還要聯(lián)系到還包括政治、經(jīng)濟、思想文化、外交等方面的侵略，引導(dǎo)學(xué)生思考問題要進行全方位的聯(lián)系，多層次多角度的思維。
　　
　　通過縱橫聯(lián)系教學(xué)，沖破條塊分割，使知識連成一片，有利于深化教材，啟發(fā)思維，提高能力。

第二、中國史和世界史的聯(lián)系
　　
　　中國是開放的中國，中國是世界的中國，中外歷史是相互聯(lián)系，相互作用，相互影響的。在教學(xué)中要將中外歷史融為一體，學(xué)習(xí)中國歷史時聯(lián)系到世界史，要把中國放在世界歷史的大環(huán)境中去學(xué)習(xí)，中國發(fā)生什么大事，一般都與國際大背景有著密切的聯(lián)系，學(xué)習(xí)世界史時聯(lián)系到中國史，不能把中外歷史割裂開來。這點是學(xué)生最難以把握的，學(xué)中國史就是中國的歷史，學(xué)世界史就只知道世界史，很難把中外歷史知識融會貫通。因此在歷史學(xué)習(xí)中要以時間為軸線，把中外歷史現(xiàn)象及其內(nèi)在聯(lián)系展現(xiàn)在歷史發(fā)展屏幕上,通過對比分析,求同存異,強化記憶,加深認識。比如學(xué)習(xí)１９０５年中國同盟會成立時，就可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系１９０５年俄國革命。這樣的聯(lián)系，不僅加強了學(xué)生對這一段中外歷史的識記，而且?guī)椭鷮W(xué)生深刻理解了這一段歷史時期世界歷史發(fā)展的趨勢，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。在教學(xué)中國屬于反帝反封建斗爭的“義和團運動”和“辛亥革命”時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系亞洲的覺醒：朝鮮的反日斗爭，印度民族解放運動，伊朗、土耳其資產(chǎn)階級革命；非洲人民的反帝斗爭：埃及、蘇丹抗英戰(zhàn)爭，埃塞俄比亞的抗意戰(zhàn)爭；拉美人民的反帝反封建斗爭：墨西哥資產(chǎn)階級革命。在１９世紀末２０世紀初，世界主要資本主義國家向帝國主義過渡，掀起了瓜分世界的狂潮，亞非拉美殖民地半殖民地掀起了民族解放運動的高潮，中國也不例外。這樣學(xué)生對這一歷史時期歷史事件發(fā)生的歷史背景就順利掌握了。
　　
　　通過中外聯(lián)系學(xué)習(xí)，觸類旁通，舉一反三，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性。
　　
　　第三、古今聯(lián)系
　　
　　人類社會總是從落后向進步，從低級到高級發(fā)展的，歷史具有繼承性和發(fā)展性，因此我們在學(xué)習(xí)歷史中對某一歷史事件的還得追根溯源才能夠真正理解和掌握。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)中國近代憲法《中華民國臨時約法》時，就要聯(lián)系當前重視法制建設(shè)，就要加強對韓非的法家思想，、建國后１９５４年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》、法國拿破侖《法典》、英國《權(quán)利法案》、美國１７８７年憲法等史實的聯(lián)系學(xué)習(xí)。又如１９９７年７月中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)，由此引導(dǎo)學(xué)生追溯聯(lián)系“香港問題”的由來：1841年英軍武力占領(lǐng)香港島：1842年《南京條約》割占香港島；１８６０年《北京條約》割占九龍司地方一區(qū)；１９４１年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)香港（日本戰(zhàn)敗后仍歸英）；２０世紀８０年代中英《聯(lián)合聲明》，洗刷了民族恥辱。這樣對香港問題就一目了然。鑒古察今，學(xué)史明理。通過對歷史事件的觀察和分析，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，取其精華棄其糟粕。中國香港在近代失去了，在現(xiàn)代卻收回了，說明了什么道理呢？為什么在建國初又沒有能夠收回呢？既對學(xué)生進行思想，又培養(yǎng)了學(xué)生的。

第四、相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系
　　
　　常人說：文史不分家，政史不分家，史地不分家，歷史與語文、政治、地理有著密切的聯(lián)系，在歷史教學(xué)中要充分運用其它相關(guān)學(xué)科的知識幫助學(xué)生加深對歷史知識的理解。比如在教學(xué)“黃花崗起義”時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語文上學(xué)生學(xué)過的“敢死隊”成員林覺民的《與妻書》理解資產(chǎn)階級革命黨人視死如歸的精神，又達到了教育學(xué)生的目的。又如在學(xué)習(xí)“武昌起義的原因”時武漢地區(qū)資本主義經(jīng)濟發(fā)展較快的原因，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理上的知識，武漢位于長江上，交通便利，這里煤鐵資源豐富，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。還有很多歷史知識需要聯(lián)系地圖來學(xué)習(xí)，能降低學(xué)習(xí)的難度，比如帝國主義在中國的勢力范圍，北洋軍閥所控制的區(qū)域，不平等條約中通商口岸的地理位置都需要落實在地圖上，這樣學(xué)生就很容易掌握歷史知識。在教學(xué)“洋務(wù)運動破產(chǎn)的原因”根本原因是“洋務(wù)派企圖靠單純引進西方的先進技術(shù)和設(shè)備，而不徹底變革封建制度就讓國家富強起來”，聯(lián)系政治理論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系來解決。通過與相關(guān)學(xué)科知識的聯(lián)系，不僅深化了歷史知識，而且加強了其它學(xué)科知識的復(fù)習(xí)。
　　
　　第五、整體聯(lián)系
　　
　　歷史知識是一個整體，是由點、線、面、體串成的知識網(wǎng)絡(luò)。如果只掌握零碎的知識，孤立地記憶幾個分散的知識點，不可能把歷史學(xué)好�，F(xiàn)代要求學(xué)生必須抓住知識范圍之內(nèi)各知識點之間的聯(lián)系,把大量分散的、相對孤立的歷史事實、歷史概念和歷史結(jié)論納入學(xué)科體系之中，形成歷史知識的綜合性和整體性。
　　
　　點：是指歷史基本知識點。比如，我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“太平天國運動”時，首先讓學(xué)生聯(lián)系“太平天國運動”中有哪些知識點？比如：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，金田起義，永安建制，定都天京，北伐西征，天京變亂，安慶保衛(wèi)戰(zhàn)，天京陷落，性質(zhì)是一場反封建反侵略的農(nóng) *** 動，這些都是學(xué)生在學(xué)過的知識，再讓學(xué)生思考這場運動是怎樣興起的，又會產(chǎn)生什么影響？學(xué)生只要掌握這些知識點的起因、順序、內(nèi)在聯(lián)系及影響，這樣關(guān)于“太平天國運動”的興起、發(fā)展、高潮、轉(zhuǎn)折、衰落、失敗的全過程就牢記于心，學(xué)生不僅掌握了這個知識點，而且學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)一個歷史知識點。又如，在中國近代史上有好幾次列強的侵華戰(zhàn)爭，一提到戰(zhàn)爭馬上就應(yīng)想到戰(zhàn)爭發(fā)生的背景、簡單經(jīng)過（時間、地點、重要的人物）、結(jié)果、簽定了什么條約，產(chǎn)生了什么影響，一想到條約馬上又聯(lián)系到條約的內(nèi)容，這樣由一個知識點串聯(lián)一聯(lián)串的知識，歷史知識就這樣輕松加愉快地掌握。
　　
　　線：就是指反映歷史事件之間內(nèi)在聯(lián)系的線索。比如，我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)解放戰(zhàn)爭時期的“土地改革”時，中國共產(chǎn)黨是怎樣解決解放區(qū)農(nóng)民的土地問題的，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系：在整個近現(xiàn)代歷史上中國各大革命階級是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的？幾大革命階級無外乎就是農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。那就是太平天國時期《天朝田畝制度》主張“凡天下田，天下人同耕”，處處平均，豐荒相通，絕對平均分配土地，是一種空想；民族資產(chǎn)階級孫中山先生提出“平均地權(quán)”通過核定地價，實現(xiàn)土地國有，改變封建的土地所有制，他沒有徹底否定封建的土地所有制，當然無法解決農(nóng)民的土地問題；無產(chǎn)階級中國共產(chǎn)黨在各個革命時期是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的，無論是土地革命還是土地改革，首先就是徹底廢除封建的土地所有制度，沒收地主的土地，把土地分給農(nóng)民，還有解放后共產(chǎn)黨的幾次土地制度的變革：解放初在新解放區(qū)的土地改革，三大改造中對農(nóng)業(yè)的改造，以及土地政策的改變：人民公社化運動，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。由這些知識點就構(gòu)成了中國近現(xiàn)代史上關(guān)于農(nóng)民土地問題的一條線索。這樣既便于學(xué)生全面地掌握知識，又幫助學(xué)生理解知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。又如：在教學(xué)《辛丑條約》時，我會引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前面的幾大條約，鴉片戰(zhàn)爭簽定了《南京條約》使中國開始淪為半殖民地半封建社會；第二次鴉片戰(zhàn)爭簽定了《天津條約》《北京條約》使中國半殖民地半封建社會加深了；中法戰(zhàn)爭簽定了《中法新約》使中國半殖民地半封建社會進一步加深了；甲午中日戰(zhàn)爭簽定了《馬關(guān)條約》使中國半殖民地半建社會大大加深；而八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭簽定的《辛丑條約》使中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵，這樣就形成了關(guān)于中國半殖民地半封建社會形成過程的一條線索，既深化了知識，又培養(yǎng)了學(xué)生系統(tǒng)思維歷史知識的能力。
　　
　　面：是指反映歷史時期或歷史階段的整個內(nèi)容。如中國近代史上的三條線索：西方列強的侵略史、中國人民的屈辱史和中國人民的抗爭和探索史，就構(gòu)成了中國近代史的“面”。又比如，中國現(xiàn)代史實際上就是社會主義建立和建設(shè)的歷史，社會主義建設(shè)無外乎就包括政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事和外交幾方面的建設(shè)這樣就構(gòu)成了中國現(xiàn)代史的“面”。
　　
　　體：是指“點”“線”“面”構(gòu)成的歷史總體。如把中國歷史這門學(xué)科看成一個體，這個體中的每個社會分期、分段和朝代作為面，每個面的起訖時間、政治、經(jīng)濟、文化、戰(zhàn)爭作為線，每條在線的重大歷史事件和歷史人物作為點進行學(xué)習(xí)。中國歷史體是由眾多的面、線、點組成的。這個面、線、點的關(guān)系，可用一系列圖表（即“整體式”的復(fù)習(xí)教案）來表示。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，特別是復(fù)習(xí)時要把這些體、面、線、點有機的結(jié)合起來，由“點”聯(lián)系到“線”，由“線”聯(lián)系到“面”，由“面”聯(lián)系到“體”，這樣整體聯(lián)系，就使孤零零的知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化，構(gòu)成立體知識綜合體。

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