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閱讀下面的文字，完成 911 題。 中國有沒有哲學？西學東漸以來，就斷斷續(xù)續(xù)有這方面的爭論。回答首先得看我們把哲學理解為關(guān)于宇宙和人生的基本思考抑或理解為講道理的科學。中 閱讀下面的文字，完成9——11
題。
中國有沒有哲學？西學東漸以來，就斷斷續(xù)續(xù)有這方面的爭論�；卮鹗紫鹊每次覀儼颜軐W理解為關(guān)于宇宙和人生的基本思考抑或理解為講道理的科學。中國人當然一直有對宇宙和人生的思考，但我愿意把這稱作思想或思辨；若堅持把這叫作“
哲學”
，就沒什么要爭論的，因為所有民族當然都有哲學。如果這里真有個爭論點的話，我認為是在爭論中國是否發(fā)展出了講道理的科學。
很多人認為中國沒有科學。然而，中國人很早就記錄了行星位置的變化，很早就對日蝕月蝕或無數(shù)其他現(xiàn)象提出了“
科學的解釋”
，那么，怎能說中國人沒有科學呢？說中國沒有科學，顯然是說沒有發(fā)展出牛頓、伽利略那樣的近代科學體系，而不是說中國人從來只有迷信，沒有客觀可靠的知識。沿著這樣的思路來想，我的大致看法是這樣的：從孔子以后到魏晉，中國曾有一段哲學的繁榮。孔子講了好多重要而深刻的道理，但我不認為孔子建立了一門講道理的科學�？鬃又v了一套道理，墨子講了一套道理，都是事關(guān)華夏文明何去何從的要緊道理，于是大家來琢磨哪套道理是真道理，怎樣就成道理怎樣就不成道理。在這種環(huán)境里發(fā)展出了哲學，典型的像莊子、老子、孟子、后期墨家、荀子，一直到魏晉玄學的辯名析理。魏晉之后，哲學漸漸衰微。后來有道學理學，聽起來像是講道理的科學，實際上不大關(guān)心科學。
我知道中國在魏晉以后沒什么哲學這個結(jié)論大有商量的余地，但這里不再詳述，倒是想提出幾點容易引起誤解之處。第一點，認識需系統(tǒng)到何種程度才宜稱為“
科學”
，原無先天的標準，對講道理的藝術(shù)進行了一些反省，是不是在進行哲學思考？進行了哲學思考，是不是就有了哲學？心里記著這一類問題有助于避免流入字面之爭。第二，說中國沒有哲學，不等于說中國人不講道理，也不意味著中國人講道理講得不好，講得不夠藝術(shù)。沒有哲學，單單是說沒有形成講道理的科學。第三，沒有哲學，不見得是個缺陷。
這就引出一個問題來：哲學有什么用？人們現(xiàn)在通常都認為科學很有用，把科學技術(shù)叫作第一生產(chǎn)力，其實，西方開始發(fā)展近代科學的時候，并不是因為科學有用，也很少用科學有用來為發(fā)展科學張本。由科學所支持的技術(shù)變成第一生產(chǎn)力是后來的事情。不必需的東西未見得不重要。沒有近代科學，人類照樣種地蓋房吃喝玩樂，但出現(xiàn)了近代科學，它就要反過來劇烈改變種地蓋房吃喝玩樂的方式。（取材于《哲學是什么》，有刪節(jié)）
9·
（1
）、下列各項中，對中國哲學有關(guān)問題的理解符合作者原意的一項是（
）（3
分）
A
．哲學就是對宇宙和人生的基本思考。
B
．中國人很早就擁有許多客觀可靠的知識，中國各個民族也都有自己的哲學。
C
．孔子始終未能建立自己學說的科學體系，所以他的學說并不能稱之為哲學。
D
．從科學的角度而言，作者傾向于認為中國在魏晉以后沒有哲學。
9·
（2
）、根據(jù)文意，下列對哲學是講道理的科學的理解，正確的一項是（
）（3
分）
A
．對中國有沒有哲學的爭論，其實是在爭論中國是否發(fā)展出了講道理的科學。
B
．孔子講了好多重要而深刻的道理，作者認為孔子建立了一門講道理的科學。
C
．從莊子、老子、孟子、荀子，再到魏晉以后，哲學逐漸發(fā)展了。
D
．魏晉之后的道學理學，都是講道理的科學。
10
、對于中國在魏晉以后沒有哲學的結(jié)論，作者提出了三點容易引起誤解之處，請用簡潔的語言概括這三點。（3
分）
11
、對于很多人認為中國沒有科學的觀點，作者列舉了①
中國人很早就記錄了行星位置的變化，②
很早就對日蝕月蝕或無數(shù)其他現(xiàn)象提出了“
科學的解釋”
，來反駁中國沒有科學的觀點。請你也找出另外兩個事例，證明中國很早就有科學。（3
分）

參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
9·
（1
）、C
（A
項錯，作者把哲學分為兩種，一種是關(guān)于宇宙和人生的基本思考，一種是理解為講道理的科學；B
項理解錯，作者是說假定把“
對宇宙和人生的思考”
叫作哲學的話，每個民族都有哲學了，就無須分辯了；D
項錯，作者是說在魏晉以后哲學衰微，而不是沒有哲學。）（3
分）9·
（2
）、A
（B
項錯，作者說“
我不認為孔子建立了一門講道理的科學”
； C
項“
再到魏晉以后，哲學逐漸發(fā)展了”
錯，作者是說魏晉以后哲學衰微了。D
項錯，作者原意是說道學理學聽起來像是科學，實際不是。）（3
分）
10
、⑴
認識需系統(tǒng)到何種程度才能稱為科學是沒有標準的；⑵
中國不是沒有哲學，只是沒有形成講道理的科學；⑶
沒有哲學不是缺陷。（1×3
分）
11
、列舉示例：①
我國早在春秋時期就很明確地認識到了隕石就是流星（隕星）落在地上的產(chǎn)物。②
大禹發(fā)明勾股定理來測量水流河床的深淺和寬狹。③
十進位制的創(chuàng)立、珠算的發(fā)明與普及、漢字的發(fā)明與運用等等。（1×3
分）

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