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在心尖上雕刻的張愛玲 張愛玲作品里面有對(duì)女性命遠(yuǎn)的精妙體察，對(duì)世道人心的一語洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個(gè)全新格式，如她的《傾城之 在心尖上雕刻的張愛玲
張愛玲作品里面有對(duì)女性命遠(yuǎn)的精妙體察，對(duì)世道人心的一語洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個(gè)全新格式，如她的《傾城之戀》《紅致瑰與白玫瑰》《金鎖記》《沉香屑》，但它們似乎有些過于華麗，帶有她輕時(shí)代的色彩和底調(diào)。
長(zhǎng)篇小說《十八春》才是她最好的作品。作品中的顧曼貞，永遠(yuǎn)穿著暗藍(lán)旗袍，因?yàn)樗�姐姐曼璐蛻變�(yōu)槎�流交際花的緣故，她這樣的穿著多少有些自衛(wèi)的意味。然而在沈世均眼里，她卻是“纖細(xì)而堅(jiān)強(qiáng)的，籠統(tǒng)的好”。世均回南京的家，曼貞在上海，他在南京的雨夜里想起她，“故鄉(xiāng)就變成異鄉(xiāng)了”。于是他忍不住一大早下了火車就來廠里，恰在門口遇見她。他急道：“曼貞，我有話對(duì)你說。”曼貞看他著急的樣子，上下打量他，一連串猜測(cè)在她腦里閃過——他訂婚了，他家里出了事，他辭職……他卻道：“我有好些好些話要對(duì)你說。”
張愛玲的筆仿佛是有神靈指使的。事情越是千鈞一發(fā)，她卻越是漫不經(jīng)意。這種千百來世間男女所癡心的一樁事，若放在俗家筆下，不知要制造多少哆嗦、瑣屑而無聊的語言幻像呢，并且還往往糾結(jié)于外圍，深入不到內(nèi)里。而她三言兩語，全都著了精要，一下子呈現(xiàn)了事情的真相，直抵人內(nèi)心深處最柔軟的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、確切與傳神。這樣的工作，真非天才而不能。
《十八春》最要緊的好處還是作品的內(nèi)在本身，它寫出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅�之必然之無可奈何的宿命感，整部作品顯得練達(dá)而老成。美的形式在技術(shù)上是可以復(fù)制的，它如葉片的暗影。葉子連結(jié)了枝蔓，枝蔓連結(jié)了枝條，枝條連結(jié)了枝干，許多根線條形成一個(gè)走勢(shì)，頗著某一種邏輯秩序，終結(jié)于根脈核心。這核心才是真正令人觸目驚心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的秘密。它是關(guān)于一個(gè)人心目中的世界究竟是什么樣子的，更有對(duì)人生世態(tài)的觀念。它所展現(xiàn)的點(diǎn)滴零碎，都來自這里。如果作家對(duì)世界的理解是混亂的，由這個(gè)根脈核心抽條出的枝蔓花葉，也必定是繁復(fù)混亂、沒有秩序的。
張愛玲偏偏讓美好而干凈的生命軌跡，經(jīng)歷災(zāi)難與泥沼。曼貞被姐姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，卻不得不為了孩子再回到災(zāi)難與泥沼里——在姐姐死后居然選擇嫁給了姐夫。我覺得她對(duì)世界的理解是悲觀的，也有超現(xiàn)實(shí)的成分。她有著傷痛。也有著對(duì)世道人心的徹底失望。她為了保存著她的傲慢和尊嚴(yán)，只能選擇孤獨(dú)。
對(duì)于張愛玲，人們似乎只覺其雅，而不覺其痛。
一個(gè)孩子的天目，必定是因?yàn)橥纯嗖疟淮蜷_的，這使她看見了世人所不察覺的隱性世界。張愛玲固然有著貴族血統(tǒng)，生活優(yōu)裕，曾經(jīng)快樂地在她母親家的狼皮褥子上滾來滾去，聽著客人們演話劇，唱英文歌。豈知后來的生活急轉(zhuǎn)直下，母親離開，只剩下她和弟弟跟著父親生話。他們的生活是可以想見的。有錢也不行，不是錢的事。他們的褲腿永遠(yuǎn)短了一大截。冬天的鞋子進(jìn)了水，腳腫脹得像一個(gè)面包。只是因?yàn)樗龑?duì)繼母項(xiàng)了嘴，她父親的耳光便打過來。她只記得地的臉偏向左一邊，又偏向右一邊。他父親甚至囚禁她半，病了也不給醫(yī)看。沒心沒肺的孩子或許慢慢把這忘了，偏偏她有的只是靈性，她是靠著靈性生長(zhǎng)的，就只有把這苦痛儲(chǔ)存了。那些整塊吞咽的痛苦慢慢結(jié)了痂，內(nèi)里的變異卻只能如腐水一般慢慢地流淌出來，毒素一般滲透在她的生活里。或許那些情節(jié)，只是毒素作用的征象。文學(xué)情節(jié)往往是寫作者心理經(jīng)驗(yàn)開放的瞬間。
那時(shí)候她心中的母親，其實(shí)是一個(gè)虛幻的存在。母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、愛之所在。但這些過早地離她遠(yuǎn)去了。我仿佛看見了她在繁花似錦的表層底下，求助而又無助地，愛又恨著她的生之源。這世間最艱難的悖論，她過早地面對(duì)了，也因此生發(fā)出對(duì)世界的悲劇感。她對(duì)心中那個(gè)叫做母親的存在，只是心向往之，而永遠(yuǎn)地求之不得了。
（選編自
12
月20
日《新華副刊》）
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）（
）
A
．文學(xué)作品的形式美可以復(fù)制，但其內(nèi)在本身卻是由作者對(duì)世界的理解、對(duì)人生世態(tài)的觀念決定的，《十八春》所展現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎，這也與張愛玲對(duì)世界的理解有關(guān)。
B
．作者從張愛玲早期的人生經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以張愛玲一系列作品為例，揭示了她所經(jīng)歷的生活變故對(duì)其性情和作品的影響。
C
．文學(xué)作品中人物的命運(yùn)和性格情懷，往往有著作者現(xiàn)實(shí)人生的影子，張愛玲成長(zhǎng)經(jīng)歷中的無助、苦痛，也自然會(huì)反映在她的一些作品中。
D
．張愛玲的生活經(jīng)歷了由早期的“
雅”
到后來的“
痛”
的急轉(zhuǎn)直下的人生變故，這世間最艱難的悖論使她過早地吞咽了人生的痛苦，也因此形成了她對(duì)世界的悲劇感。
E
．“
仿佛是在人心尖上雕刻”
運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)張愛玲的作品文筆細(xì)膩、精妙、傳神，能抓住精要，呈現(xiàn)真相，直抵人的內(nèi)心深處，是一般文學(xué)家難以達(dá)到的。
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