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覓渡，覓渡，渡何處 ? 梁衡 ① 常州城里那座不大的瞿秋白紀念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在 覓渡，覓渡，渡何處?
梁衡
①
常州城里那座不大的瞿秋白紀念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在是一個謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。
②
我第一次到紀念館是l990
。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)geming
家自許的，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。
③
如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“
你朝爺爺砍吧！20
后又是一條好漢。”
也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學(xué)校的老師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌�，他�?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。
④
如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“
減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”
當一個人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“
中國共產(chǎn)黨萬歲”
，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點死的畏懼。
⑤
如果秋白就這樣高呼口號為geming
獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“
八七會議”
，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯又坦蕩如一張白紙的人。
⑥
我在這間舊祠堂里，一地來去，一次次地徘徊，我想象著當門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時一定想到“
野渡無人舟自橫”
，想到“
輕解羅裳，獨上蘭舟”
。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個多么寧靜的港灣。他在《多余的話》里一再表達他對文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀念他。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他輕時率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”
，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而返觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。
⑦
秋白不朽。
19.
怎樣理解第⑥
段中“
哲人者，寧肯舍其事而成其心”
這句話?
（3
分）
20.
簡要分析文章以“
覓渡，覓渡，渡何處?”
為題的好處。（6
分）
21.
綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4
分）
22.
（1
）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點，至少概括出兩點，要舉例分析。（2
分）
（2
）結(jié)合對本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫作營養(yǎng)。（3
分）
參考答案：
19.“
哲人者，舍其事而成其心”
實際是對瞿秋白勇于剖析自我的行為的一種贊美，瞿秋白舍棄英名流芳的“
事”
的機會，勇敢地在《多余的話》中自曝弱點與黑暗，就是因為他要成就自己對坦蕩無私的人格的“
心”
的追求。（意思對即可）
20.①“
覓渡”
是瞿家祠堂前一座橋的名字，暗示著瞿秋白積極探索的偉大人生。② “
覓渡”
是文章的主線，有效地串聯(lián)起瞿秋白的一生，文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。③“
覓渡，覓渡，渡何處？”
以疑問句的形式寄寓作者對瞿秋白的崇敬，也引發(fā)讀者思索，加濃了文章的文學(xué)韻味。（6
分，答出2
點即可得6
分）
21.①
學(xué)問淵博、才華出眾的學(xué)者。②
心憂天下、視死如歸的geming
家。③
淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6
分，每點2
分，要扣住學(xué)者、geming
家、哲人）
22.
（1
）①
選材典型，能表現(xiàn)人物的性格思想；②
語言既有濃重的情感，又富有理性，感染力很強。③
作品有內(nèi)在的嚴密的邏輯性。④
巧妙地運用了象征手法。
（2
）結(jié)合上述特點（還可以更多，只要合理）談自己怎樣從閱讀中汲取寫作啟示，酌情給分。

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