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中國移民的近現(xiàn)代歷史（節(jié)選） 孔飛力 近現(xiàn)代中國移民歷史和近現(xiàn)代中國歷史是同一個社會歷史進(jìn)程的兩個方面。 17 世紀(jì)以來的中國社會歷史表明，在人口迅速增長的大背景下，大量 中國移民的近現(xiàn)代歷史（節(jié)選）
孔飛力
近現(xiàn)代中國移民歷史和近現(xiàn)代中國歷史是同一個社會歷史進(jìn)程的兩個方面。
17
世紀(jì)以來的中國社會歷史表明，在人口迅速增長的大背景下，大量的中國家庭需要尋求新的謀生方式。他們因此選擇了作出改變和進(jìn)行遷徙。而為此進(jìn)行的海外移民活動只是大趨勢背景中一個很小的組成部分。
缺少耕地的農(nóng)業(yè)家庭會選擇新的生存方式。例如，在市場上出售家庭手工制品和經(jīng)濟(jì)作物，或者出售勞動力（通常是男性勞動力），這些家庭將過剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外更有利可圖的地區(qū)。不過，這種生存方式并沒有導(dǎo)致整個家庭的遷徙，而是讓作為勞力的男人離開家庭進(jìn)行勞動——
可能是去附近的農(nóng)場、相鄰的小鎮(zhèn)或更遠(yuǎn)的地方。在整個遷徙活動中，家庭一直是核心。幾個世紀(jì)以來，中國家庭處在一個“
空間共同體”
和“
時間共同體”
之中。“
空間共同體”
指的是“
共同生活”
，但并不意味著生活在同一個物理位置。一個人對他的家庭的“
歸屬”
，不會因為他生活于千百英里乃至上萬英里以外而受到影響。相反，“
分開生活”
卻可能是指一個家庭共同居住在同一個院落卻過著各自獨立的生活。“
時間共同體”
通過家庭觀念和生產(chǎn)活動將一個男人同他的父輩聯(lián)系在一起。他通過家庭觀念，既向上聯(lián)系著祖先，也同時向下聯(lián)系著后代。生產(chǎn)活動則打造了代與代之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來的家庭成員，以維持和提高家庭的生產(chǎn)力。這兩個共同體在中國體現(xiàn)得最為明顯，在移民中更是如此。
相較于傳統(tǒng)上認(rèn)為人口壓力是推動移民行為的重要因素，我們還應(yīng)該考慮到晚清時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況。
當(dāng)時的中國，人潮涌動，商業(yè)繁榮，各種市場關(guān)系構(gòu)建了一個巨大的舞臺。每個中國家庭都會自然而然地嘗試抓住各種機遇。境內(nèi)的大規(guī)模人口流動可以視作是對商業(yè)化的適應(yīng)性行為。同時，選擇留在農(nóng)村家中的人，他們的生活僅僅是圍繞在田地和灶臺之間。他們細(xì)心地照料祖墳，舉行各種傳統(tǒng)儀式，過著一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實的生活。盡管這些人的生活方式被官方思想家和保守衛(wèi)道士們稱頌，但也不足以減弱人們對改變生活的渴望。數(shù)以百萬的家庭需要改變生活方式，以適應(yīng)商業(yè)化和流動性。晚清時期，海外移民建立了很多機構(gòu)來幫助他們適應(yīng)這一改變，例如會館、分廟、幫會以及輸送資源和文化的走廊。
伴隨著大規(guī)模的華人外遷，世界各地出現(xiàn)大大小小的華人移民社區(qū)。我們所說的“
移民社區(qū)”
是一個雙邊的有機體。它鑲嵌在兩個不同的社會中間并承擔(dān)起文化意義上的“
走廊”
的功能。
它幫助兩個社會互通人員、資金和信息。即使是在移民已經(jīng)擁有了穩(wěn)固且不依賴于家鄉(xiāng)的利益基礎(chǔ)的情況下，它仍然會維持著他們與家鄉(xiāng)和親族的聯(lián)系。其首要原因是利益因素，他們需要從家鄉(xiāng)購買勞力，同時也需要將財富輸送回家鄉(xiāng)。另外也有文化上的因素，一個旅居的勞動者或者商人，可以通過提供資金以及幫助親屬移民的方式來賺取社會資本。這種幫助和依附并不排斥與其客居地的非親屬或異鄉(xiāng)人的合作，有時甚至?xí)�發(fā)展為雙向的忠誠。維持利益基礎(chǔ)就意味著要與家鄉(xiāng)建立一個同時擁有文化、社會和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的走廊。在晚清的中國社會，這樣的走廊縱橫交錯，進(jìn)行著繁忙的資金、社會和文化輸送。這些走廊可以被視作家鄉(xiāng)的擴展，將人們的利益和情感延伸到很遠(yuǎn)的距離。這種連接既是物質(zhì)上的，也是文化上的。它以一種顯而易見的方式將移民與他們出身的村落、宗族和鄉(xiāng)土連結(jié)在一起。雖然他們生活在別的社會中，但他們依舊保留了他們在經(jīng)濟(jì)、文化和血緣上的歸屬。維持這樣的“
走廊”
是僑居生活的本質(zhì)。
（本文選自《華人的外遷及回歸》，內(nèi)容有刪改。作者孔飛力是美國著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。）
12
．下列說法，符合文意的兩項是（5
分）
A.
近現(xiàn)代中國移民歷史和近現(xiàn)代中國歷史構(gòu)成了中國社會歷史進(jìn)程的全部。
B.
家庭將過剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外的地區(qū)并沒有導(dǎo)致整個家庭的遷徙。
C.
每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來的家庭成員，以維持家庭的凝聚力。
D.
一個移民社區(qū)的商人只能通過提供資金以及幫助親屬移民的方式來獲取經(jīng)濟(jì)利益。
E.
維持擁有文化、社會和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“
走廊”
是移民生活的本質(zhì)。
13
．關(guān)于“
空間共同體”
和“
時間共同體”
，下列表述不符合文意的一項是（3
分）
A.“
空間共同體”
并不意味著所有家庭成員共同生活在同一個物理空間。
B.“
時間共同體”
通過家庭觀念和生產(chǎn)活動將一個男人同他的父輩聯(lián)系起來。
C.
一個人對他的家庭的歸屬，會因為他生活的空間遠(yuǎn)近而受到影響。
D.
這兩個共同體在中國家庭中尤其是華人移民中體現(xiàn)得更為明顯。
14
．為什么近現(xiàn)代中國出現(xiàn)大規(guī)模移民海外的現(xiàn)象？請根據(jù)文意分點概括。（4
分）
15
．美國舊金山唐人街開始形成于1850
前后。當(dāng)開發(fā)美國西海岸的華工初來異國，人生地疏，言語不通。在面對新環(huán)境，華人需要同舟共濟(jì)，便群居在一個地帶，這個地區(qū)逐漸形成華工生活區(qū)。依據(jù)文意，唐人街在早期華人生活中能起到哪些作用？請簡要說明。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．B E
（A.
原文是“……
是同一個社會歷史進(jìn)程的兩個方面”
；C.
原文是“
以維持和提高家庭的生產(chǎn)力”
；D.
原文為“
一個旅居的勞動者或者商人，可以通過提供資金以及幫助親屬移民的方式來賺取社會資本。”
）
13.C
（對應(yīng)原文：“
一個人對他的家庭的‘
歸屬’
，不會因為他生活于千百英里乃至上萬英里以外而受到影響”
。）
14
．①
人口迅速增長帶來的人口壓力，（1
分）促使大量的中國家庭尋求新的謀生方式。（1
分）
②
當(dāng)時（或：晚清時期）的中國，商業(yè)繁榮（或：經(jīng)濟(jì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)），（1
分）各種市場關(guān)系構(gòu)建了一個巨大的舞臺，人們需要適應(yīng)商業(yè)化和流動性。（1
分）
（一點2
分，意思對即可。如果答出“
海外移民建立了很多機構(gòu)來幫助人們適應(yīng)這一改變”
的意思得1
分。）
15
．①
唐人街是一種“
移民社區(qū)”
，在兩個不同的社會中間承擔(dān)起文化意義上的“
走廊”
的功能。（2
分）
②
唐人街能幫助兩個社會互通人員、資金和信息。（1
分）
③
即使移民在美國站穩(wěn)腳跟，唐人街仍然會維持著他們與家鄉(xiāng)和親族的聯(lián)系。（1
分）
④
唐人街是家鄉(xiāng)的延伸，將移民與他們出身的村落、宗族和鄉(xiāng)土連結(jié)在一起。（1
分）
⑤
唐人街讓生活在異國他鄉(xiāng)的華人依舊保留了他們在經(jīng)濟(jì)、文化和血緣上的歸屬。（1
分）
（第一點2
分，其余每點1
分，總分不超過4
分。意思對即可。）

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