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現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（ 21 分） 閱讀下面的文章，完成 15-18 題。 葉笛 繆崇群 ① 我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)蘆笙是一種什么音調(diào) , 卻曾讀過(guò)關(guān)于吹蘆笙的故事；不過(guò)內(nèi)容也不大記得清楚了 , 好象與纖 現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（21
分）
閱讀下面的文章，完成15-18
題。
葉笛
繆崇群
①
我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)蘆笙是一種什么音調(diào),
卻曾讀過(guò)關(guān)于吹蘆笙的故事；不過(guò)內(nèi)容也不大記得清楚了,
好象與纖纖玉手打鋼琴,
或是大珠小珠落玉盤(pán)的那般雅樂(lè)無(wú)關(guān),
而是一種充滿(mǎn)了田野氣，落落大方的原始的呼號(hào)。我想屬于所謂“
天籟”
范疇之內(nèi)的,
應(yīng)該包括著蘆笙和吹蘆笙這一類(lèi)的故事。自然,
更好的如山歌,
打夯，拉纖，力士們那種吭唷曲……
②
這里的牛,
在頸上所系的那種鐵鈴鐺的丁冬聲響,
也似乎是自然在奏著牧歌,
敘說(shuō)著牧歌里的故事。我愛(ài)好牧歌,
所以也愛(ài)好石屏如同是在牧歌里的一個(gè)地方,
這里沒(méi)有蘆笙,
我卻常常聽(tīng)到吹葉子的——
我叫它葉笛,
我想大致和蘆笙也很相近罷。
③
《云南通志》里有一段關(guān)于石屏的記載說(shuō): “
少子弟，暮夜游行巷閭間，吹蘆笙或吹樹(shù)葉子，聲韻之中，皆寄情言，用相呼召。”
④
引證本可到此為止，為使我的牧歌故事生根，那下面原有的兩句，也應(yīng)該補(bǔ)足： “
嫁娶之夕，私夫悉來(lái)相送；既嫁有犯,
男子格殺勿論。”
⑤
照原文上看來(lái)，原始的愛(ài)，似乎已經(jīng)釘上私占的鐵記了，不，誰(shuí)能說(shuō)愛(ài)不也是從一種血淋淋的斗爭(zhēng)中得來(lái)的？男子殺掉一個(gè)要求愛(ài)的妻子，或是自己被遭嫉而殺于他人之手，這是罪過(guò)嗎？牧歌也是飽含著悲劇的成分的。
⑥
來(lái)到這么一個(gè)地方我竟不會(huì)吹葉子——
并不是希冀著殺誰(shuí)或被誰(shuí)殺死,
或寄什么情言——
甚至于怎樣把葉子吹響,
我也不甚體會(huì),
真是抱憾極了！仿佛把一片綠綠的樹(shù)葉子夾在手逢和唇間邊吹邊唱著,
于是嗚嗚地似鳴似訴地道出一只歌,
一首詩(shī),
不,
傳出他的情音。
⑦
這種聲音會(huì)把人帶進(jìn)蘆笙的故事里去，所以我才把它叫做葉笛。 ⑧
每次聽(tīng)見(jiàn)輕的人們吹起樹(shù)葉子,
我便知道不是課畢就是假日了，那聲響給我?guī)��?lái)了松閑和愉快。我探首窗外，望見(jiàn)樹(shù)葉和樹(shù)葉間隙的藍(lán)天，睜著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的藍(lán)色的眼。我好象已經(jīng)把心身安頓在一個(gè)歌謠的世界里，原始的呼號(hào)，在招徠著原始的愛(ài)撫。
⑨
為愛(ài)情被殺的,
誰(shuí)敢斷定他的心靈已經(jīng)死亡？愛(ài)，不是已經(jīng)滲透了每一片樹(shù)葉子，使它們綠油油的發(fā)著生,
生,
生的微光嗎？它不說(shuō)話(huà)，卻緊貼著無(wú)數(shù)男子的嘴唇,
悠悠地吟誦了他的欲求和失望的歷程。
⑩
有一次在一個(gè)熱鬧的集會(huì)里,“
吹葉子”
也占了一個(gè)精彩的節(jié)目。當(dāng)演講,
唱歌,
舞蹈…… ……
之后,
那兩個(gè)我平時(shí)看著極沉默的學(xué)生,
起來(lái)表演吹葉子了。不像吹，不像唱，也不像歌和訴…… ……
那顫顫的音調(diào)，正好像微波輕輕擊著寄寄無(wú)人的花香草長(zhǎng)的岸緣似的,
也好象為我 打開(kāi)了一重門(mén),
我又望見(jiàn)門(mén)外的青春了。
⑾
在這里我本是“
先生”,
可是我不曾即興地對(duì)他們說(shuō)教著一堂人生的課程。
⑿
青春時(shí)代的一切,
不管是歡愉還是苦悶,
那都是生命中的一種絕響,
不再重復(fù)也不能重復(fù)了。男性的愛(ài)可以使每一片樹(shù)葉子發(fā)著響聲,
女人們——
花么?
一陣風(fēng)間,
一 眨眼時(shí),
已經(jīng)飄零滿(mǎn)地了。
【注】本文寫(xiě)于抗戰(zhàn)代，云南石屏地處抗戰(zhàn)大后方。
15
．閱讀文章，回答下面的問(wèn)題：
（1
）理解“
我想屬于所謂‘
天籟’
范疇之內(nèi)的,
應(yīng)該包括著蘆笙和吹蘆笙這一類(lèi)的故事”
一句中“
天籟”
的內(nèi)涵。（3
分）
答：“
天籟”
是指天籟之音，（1
分）是拋開(kāi)了一切附加的因素，（1
分）真實(shí)地表達(dá)著人們 最樸素的感情的古樸的音樂(lè)。（1
分）
（2
）理解“
也好象為我打開(kāi)了一重門(mén),
我又望見(jiàn)門(mén)外的青春了”
在文中的含義。（4
分）
答：表明作者的向往始終放在野外，放在那充滿(mǎn)泥土氣息，（2
分）足以使柔弱萎靡的人振作起來(lái)的原始的充沛的精神活力上。（2
分）
16
．作者引用《云南通志》的記載有什么作用？（4
分） ?
答案要點(diǎn)：①
引用《云南通志》的記載極大地開(kāi)闊了讀者 的視野；（1
分） ? ②
把“
葉笛”
和純真的愛(ài)情聯(lián)系在一起，突出了作者的“
抱憾”
之情；（2
分） ? ③
為下文的感情基調(diào)的變化作鋪墊。（1
分）
17
．文章多次寫(xiě)到聽(tīng)吹葉笛，請(qǐng)概括其中的情況并作簡(jiǎn)要分析。（4
分）
答：①
第一次聽(tīng)見(jiàn)青人吹葉子，探首窗外，由含在青人唇間的一片葉子升華為無(wú)數(shù)樹(shù)葉，由青人充滿(mǎn)期待的眼睛幻化為無(wú)數(shù)“
藍(lán)色的眼”
，過(guò)渡自然，設(shè)想奇麗，賦予這許多樹(shù)葉以深摯的愛(ài)和活潑的生命，讓它們不斷地吟誦出誰(shuí)也殺不死的愛(ài)情之歌；（2
分） ②
第二次作者由外而內(nèi)，實(shí)寫(xiě)了一次熱鬧的集會(huì)上兩個(gè)學(xué)生表演“
吹葉子”
的節(jié)目，隨即又由內(nèi)而外，熱情地寫(xiě)道：“
（吹葉子）好象為我打開(kāi)了一重門(mén),
我又望見(jiàn)門(mén)外的青春了。”
表達(dá)自己的感想。（2
分）
18
．.“
可是我不曾即興地對(duì)他們說(shuō)教著一堂人生的課程”
，作者所說(shuō)的“
人生的課程”
指什么？對(duì)此，你有怎樣的現(xiàn)實(shí)解讀？（6
分）
答案要點(diǎn)：觀點(diǎn)①
：葉笛奏出的是青春的絕響，青春一去不復(fù)返。觀點(diǎn)②
：愛(ài)情在人類(lèi)綿延進(jìn)步中，是任何惡勢(shì)力也不能扼殺的。觀點(diǎn)③
：珍惜青的生命。（3
分，任選2
點(diǎn)即可）聯(lián)系生活展開(kāi)。（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/462275.html

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